建筑诗哲路易斯·康

路易斯·康发展了建筑设计中的哲学概念,认为盲目崇拜技术和程式化设计会使建筑缺乏立面特征,主张每个建筑题目必须有特殊的约束性。他的作品坚实厚重,不表露结构功能,开创了新的流派。他在设计中成功的运用了光线的变化,是建筑设计中光影运用的开拓者。在有的设计中他将空间区分为“服务的”和“被服务的”,把不同用途的空间性质进行解析、组合、体现秩序,突破了学院派建筑设计从轴线、空间序列和透视效果入手的陈规,对建筑师的创作灵感是一种激励启迪。     

刘家琨作品中的新地域主义类型学思想探析

在当代西方新地域主义建筑类型学背景下,研究我国西南地区代表建筑师刘家琨作品中的新地域主义建筑类型学思想,有助于建筑学者在设计实践中更好地将本土文化与现代化相结合,进而创作出具有我国传统气息的本土建筑。文章以新地域主义建筑类型学为切入点,用类型学观点分析本土建筑设计师刘家琨的实践案例,分别从场所空间、建筑造型及材料肌理三部分,系统全面地探讨解析其各部分的西南本地原型提取及现代转译。总结发现,刘家琨多数实践作品中的建筑类型学原型借鉴于市井民居。     

浅析路易斯·康的创造性建筑语言——以路易斯·康两个未建成作品为例

作为现代主义承前启后的建筑大师,路易斯·康一直在持续地探索建筑的未知领域,其有大量具有创造性的建筑作品由于种种现实原因未能建成而鲜有人知。文章基于对路易斯·康未建成作品的研究,分析路易斯·康独特的设计手法及精神内涵,以期填补这一方面研究的空白,形成对路易斯·康建筑思想更全面的理解。     

静谧与光明之间——孟加拉国会综合体主体建筑的类型学分析

达卡议会寨主体建筑,作为美国建筑师路易斯·康职业生涯中最重要的单体建筑作品之一,集中体现了其职业生涯中的类型学思想。本文试图从类型学的角度来分析这一建筑及其创作过程,并简要回顾路易斯·康1950年代以来的主要建筑语汇流变。     

公共建筑“服务空间”和“被服务空间”整合设计探析——路易斯·康和伊东丰雄建筑思想和作品的对比

当代建筑越来越多地偏向于建筑形态的视觉消费,而对于建筑空间的深度挖掘者少之又少。路易斯·康和伊东丰雄是在各自所处时代引领建筑发展的建筑大师,对建筑空间有着深刻把握。从对两人所处的时代背景、建筑思想及作品的对比分析中,可以看出当代公共建筑设计的一个重要趋势,即“服务空间”和“被服务空间”之间的关系从“对立”到“消解”,再到“整合”的过程。本文试图从对具体案例的具体解析中,把握这一设计趋势,探析公共建筑“服务空间”和“被服务空间”整合设计的策略.     

建筑类型学视角下安昌古镇空间研究

文章基于建筑类型学理论,在当代城市化背景下解析绍兴市安昌古镇空间布局,为传统古镇发展及更新提供一定思路。通过绘制类型学地图、现场调研等方法进行考察研究,聚焦安昌古镇空间的聚集形态、建筑形式及构成要素,最终对安昌古镇的继承和发展提出一定设想。     

空间：历时性和共时性的交汇点：也谈类型学中的建筑空间

引言空间是什么？是“抽象的存在”还是无形的“场”？建筑理论界对空间所作的各种解释不尽相同，但是总结起来，无非是从内容、生理和心理、形成三个方面加以诠释。人无时无到不是生活在空间里，就象鱼儿生活在水中一样。离开了空间人类就无法生存，更谈不上开展一切具体的活动。由此可知，空间是客观存在的，它无时无刻不在于我们的周围，甚至我们的体内。它虽无形无质，但我们却可以时时感受到它的存在……本文所涉足的仅仅是狭义的建筑空间。一、建筑空间与类型学建筑以有形的实体围护起长、宽、高三维有限的范围，形成人类能够身临其中…     

从建筑类型学开始

类型的定义,古人,今人,国人,国外人,无外乎都是在人的意识范畴里转圈。以人为本,无可厚非;人有天性,合理适当的利用则能充分发挥人的潜能,反之的后果可能是令人叹息的。何为合理,仁者见仁智者见智,但有一条是大家都公认的:天性的发挥是为大众服务的,就被认为是合理的,有益的,如像因为合院形制的变化而生活方式被改变的人,在大部分情况下,他们还是满足的。当然,就像世界是黑白灰一样,还有一种灰的天性的发挥,即至少是无害的,如玩。如库哈斯般玩出风格,玩出水平。     

我国当代建筑实践中类型学的应用探析

要该文以建筑类型学理论为研究基础,以我国当代建筑实践为研究对象,通过对我国当代建筑实践中类型学应用案例的剖析,梳理我国当代建筑实践中类型学理论应用的概况,探讨我国当代建筑实践中类型学应用原型选择的多样性、原型提取方式的批判性、原型转译方式的逻辑性、原型再现方式的亲地性特征,为探寻建筑实践的本源与未来建筑实践应用的方向提供新思路,以增强我国建筑实践中类型学应用的逻辑性,加强我国建筑实践中类型学应用与我国历史、文化、地域的联系。     

建筑类型学在居住建筑中的体现与运用

通过对类型学的论述,简单介绍建筑类型学在居住建筑中如何体现与运用,接着以菊儿胡同为例阐述上述观点,最后阐述类型学如何指导我国的建筑运动,并提出建筑设计应整体地体现五点交织的原则。     

路易斯·|·小康与密克维·以色列犹太教会堂

密克维·以色列犹太教会堂因其涉及与犹太神秘主义的联系、对历史形式的参照、有关废墟包裹在建筑周围的表达、对光线和空间的微妙处理、建筑与仪式的契合等诸多重要命题,在路易斯小康建筑思想的发展中担当了重要的角色,本文介绍了该方案的三个阶段以及它所展现的这几个方面。     

路易·康和他的中国同学们

本文以同时代毕业于美国宾夕法尼亚大学的路易·康和他的中国同学们为例,围绕“历史原理与现代设计如何结合”为线索,探讨了两种不同的设计观念。文章主要从风格化与问题化、本体表达与再现它者在解析、理解,表达建筑等方面的差异,展开论述。并对这二种观念在中国当代建筑设计中的深远影响,进行了反思。     

类型学视角下大理喜洲民居“门楼”的解读

门楼是喜洲镇民居建筑中的重要组成部分,而喜洲建筑又堪称大理白族建筑的典范,如今随着传统建筑的日益消亡,对其进行研究有着重要的意义。通过对大理喜洲白族民居建筑的实地调研,探究了喜洲门楼产生与发展的影响因素,并采用建筑类型学的方法对喜洲门楼的形制进行总结和提取,作出喜洲门楼类型重组和演变规律的分析。结果表明,喜洲门楼的产生与发展受到了自然环境因素及历史发展中人文因素影响,且喜洲门楼在社会文化的影响下形成的不同形制也存在着潜在的组合规律。在上述分析的基础上提出喜洲门楼传承与创新的思路。     

内在的秩序——对建筑类型学形态创作特征的比较研究

面对纷繁复杂的建筑现象、建筑思潮,要想客观准确地评析建筑类型学形态创作的特征,除了要了解与之相关的背景知识,还要通过比较研究与批评来认清这种建筑创作的理论,进而真正读懂现代建筑类型学理论。通过形式与功能、现在与过去以及表现力的深层心理机制三方面的比较,辨析了建筑类型学理论在形态创作上的特征,指出类型学是把城市看做一个历时性与共时性交汇的产物来加以阐述的,建筑的意义依赖于隐藏于现实中单体建筑物无限变化的形式背后不变的常数。     

论海德格尔的建筑伦理思想——“诗意栖居”的伦理学解读

文章以海德格尔的“此在本体论”为视角,探讨了“诗意栖居”的哲学依据;以对“四位一体”和“四重保护”的分析揭示了“诗意栖居”的筑造理念;以属人空间为关照阐释了“诗意栖居”的场所精神。     

谈建筑空间与装饰空间的一致性

文章以装饰空间概念的提出为出发点,分析探讨了建筑空间与装饰空间之间的一致性关系.通过论述强调应加强建筑空间与装饰空间在创作活动过程中的沟通和联系,以使建筑的空间创作意图得到有效的表达.     

试论建筑文化"内核"与"外缘"的相互关系

随着历史的发展．推动建筑文化更新、前进的途径，一是由其“内核”文化的“裂变”或“聚变”为动力；二是由其“外缘”文化起作用。这两条途径往往同时存在．并相互影响、相互转化，共同推动着建筑文化的进步和发展。     

浅谈建筑空间与意境的塑造

本文从建筑的实用性与艺术性方面，就建筑的空间、意境及二者之间的相互关系进行了分析、探讨，内容涉及美学、哲学、心理学，文学等范畴，旨在说明：一项优秀作品总是源于成功的意境塑造，建筑创作只有达到高层次境界，其作品才会具有永恒的生命力。     

当代西方建筑类型学的架构解析

本文从理论的角度归纳论述了建筑类型学理论发展的历程,指出从广义的范围来讲,只要在设计中涉及“原型”概念或者说可分析出其“原型”特征的,都应属于建筑类型学研究的范围。由于选择“原型”的来源角度不同,概括起来,当代西方建筑类型学的架构主要由两大部分组成:从历史中寻找“原型”的新理性主义的建筑类型学,与从地区中寻找“原型”的新地域主义的建筑类型学。     

我国城市更新背景下建筑类型学的重新解读

以德·昆西和阿尔多·罗西的建筑类型学理论体系为基础,通过对其核心理论的基本概念、设计理念、设计方法的重新解读,结合国内体现类型学方法的典型案例,从类型学角度重新审视当代中国城市化过程之中所面临的地方文化丧失、地域特征泯灭等问题.探索如何充分结合现代科学技术,通过对城市建筑本质特征的抽象与总结,提取“原型“用以指导设计,使当今的城市建筑不仅能够体现时代特征,同时有机延续地方特色,增强城市总体意象的文化认同感.