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苏州园林与扬州园林皆属于江南园林,是江南古典园林的两颗璀璨的明珠.苏州田林吸收了江南园林的精华,以其精雕细琢的设计,折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境.而扬州园林则较为独特,它的风格介于北方皇家园林与南方私家园林之间:既具有皇家园林金碧辉煌、高大壮丽的特色,又有大量江南园林中的建筑小品,自成一种风格. 相似文献
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明清时期出现了“士商互动”的社会现象,文人士大夫世俗化倾向明显,曾经以文人园林为主的江南私家园林发生嬗变与分化,形成风格独特的苏州和扬州私家园林。本文结合“士商互动”社会现象以及园林主人“士”、“商”的身份分析苏州和扬州私家园林在明清时期的演变,如苏州私家园林新变化为“城里半园亭”,“娱于园”,功能转变为官署园林或公共园林;扬州私家园林新变化为雄伟新奇兼容洋味且带着文人园林底色,部分园林转变为城市公共名胜。 相似文献
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浅谈岭南园林造园特色 总被引:1,自引:0,他引:1
中国私家园林最早见于汉代,属于民间的贵族,官僚、缙绅所私有,又称为园厅、山庄、别业等,是私人住宅和花园的结合。按照地域和特征,私家园林可分为北方私家园林、江南私家园林岭南私家园林和皖南私家园林四类。江南私家园林的艺术成就最高,以亭、榭、楼、阁、回廊为主,典雅淡朴,小巧玲珑,重在创造意境,尤以苏州园林最为著名。 相似文献
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在中国园林史中,以扬州园林为代表之一的江南私家园林占据及其重要的地位。在经历很长时期的沉寂后,扬州旧城中又自发出现了很多私家园林。将这些当代私家园林置入中国园林的发展脉络中,以园林测绘图纸和对园林主人的访谈为研究素材,从土地和住房政策的变化、扬州旧城的历史文化传承以及传统民居街巷体系等角度分析了20世纪90年代以来私家园林在扬州旧城重新焕发活力的原因;通过与传统园林的对比,总结了扬州当代私家园林的特征。从人与自然共生这个园林的核心问题出发,认为扬州当代私家园林是中国园林发展的一种可能,这也是研究的意义所在。 相似文献
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石中元 《建筑装饰材料世界》2002,(6):25-26
我国古典园林的妙趣中国古典园林可以分为四个类型:帝王宫苑、宅第园林、寺庙园林、名胜园林。北方的帝王宫苑,多为大型的人工山水园和大型的天然山水园,如北京的颐和园、承德的避暑山庄等等。江南的宅第园林则为庭园式或小型的人工山水园,以精巧幽雅、玲珑剔透为特征,其中又以苏州园林为最具代表性。苏州的名园有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园等。中国古典园林的主要特点是:因地制宜,掘池造山,布置建筑花木,并利用环境组织借景,构成富于自然风趣的园林, 相似文献
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中国古典园林发展到清朝已进入成熟时期。这一时期的北方皇家园林和江南私家园林同为中国后期园林发展史上的两个高峰,代表着中国风景式园林的最高水平。由于自然、人文、地方情感等方面的因素,使得北方皇家园林和江南私家园林在造园风格上有着截然不同的特点,这些差异在空间布局、建筑外观和景观组织等方面均有显著反映。 相似文献
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《Planning》2015,(13)
明清苏州私家园林拥有的独特魅力,在于它与苏州文学间千丝万缕的关系。本文试图从文学的审美视角出发,对园林景观以及园林主题进行思考和探究,透过文学的视野,走近与之相关的明清苏州文学,探索出明清苏州私家园林在苏州文学影响下的主题,以及明清苏州文学从园林中获得的新的内涵,并让更多的人发现明清苏州文学与苏州园林的美。 相似文献
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江南私家园林在中国古典园林中占有重要地位,私家园林体现出了中国传统文化的人文精神和浪漫主义色彩。从园林的设计和营建可以看出中国传统文化的人文追求和自然观。 相似文献
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中国江南名城苏州,历史悠久,文化源远,自公元前514年吴王阖闾命大夫伍子胥在这里筑城建都,至今已有2500多年了。苏州城西傍太湖,北靠长江,山温水暖,物产丰富,历来有“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“工艺之市”、“文萃之邦”的美称,然而,在当今世界各国,人们对苏州的第一步认识,则因为它是一个园林之城。 苏州园林数量之多,艺术造诣之精,在今日世界是罕见的。早在春秋时代,吴王阖闾、夫差父子就在苏州先后构筑过姑苏台、馆娃宫等皇家苑囿,至今,仍有遗迹可寻。东晋顾辟疆在苏州建造的辟疆园,曾是“吴中名胜”,是史书记载中最早出现的江南私家园林。魏晋后,随着政治文化中心东移,随着江南经 相似文献
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中国古典园林艺术是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式.在中国传统建筑中,古典园林占据重要地位,被举世公认为"世界园林之母".它深浸着中华文化的内蕴,是中华五千年文化造就的艺术珍品.通过探讨中国古典园林艺术中的美学范畴,分析古典园林的造园要素,以大师贝聿铭设计的苏州博物馆为例,探讨古典园林四大美学在现... 相似文献