从《1844年经济学哲学手稿》论析人与自然的关系——人是受动性与能动性的统一

《1844年经济学哲学手稿》是马克思早期的著作,它虽然不是一部完整的著作,但内容极为丰富。其中,通过剖析异化劳动形成的原因和结果,开启了对人与自然关系的关注。自然界是先于人类社会存在的,人类社会不能离开自然界,两者之间的关系既对立又统一。通过三个方面论析人与自然的关系:人离不开自然界具有受动性;人改造自然具有能动性;人与自然是受动性与能动性的统一。马克思在《手稿》中提供了一个独特的视角,从人自身的受动性与能动性的统一来解决人与自然的关系。     

生态文明建设中人与自然关系的新视角——从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》的解读

从《1844年经济学哲学手稿》(以下简称手稿)到《德意志意识形态》(以下简称形态)是马克思唯物史观思想发展逐步摆脱唯心主义和旧唯物主义的羁绊走向成熟的发展过程,就其反映人与自然关系辩证统一的内容已经渗透了生态文明建设的思想,通过对文本的挖掘可知,马克思详细地分析了工业社会中人与自然之间的异化关系、自在自然、人化自然以及人与自然之间的地位等相关信息。这对于在当今社会生态文明建设中如何看待人与自然关系问题提供了坚实的理论支撑,在此基础上从全新视角对生态文明建设中人与自然关系进行提升,提出具有实践意义的人与自然之间的主体间关系和人与自然之间的否定之否定关系等新理念。     

基于“感性对象性活动”原则对消费主义的批判

《1844年经济学哲学手稿》从“感性对象性活动”出发开启了人与自然关系的存在论视域.根据马克思的论述,人是自然界的一部分,自然界是在人的本质力量对象化的活动中生成的,人与自然是共生同体的.消费主义扭曲人与自然的关系,把自然看成是满足人的私欲的工具、手段.消费主义引起过度消费、快速消费,导致对资源的浪费和对生态环境的破坏,其结果将直接威胁人类自身的生存.     

马克思生态思想对构建人与自然生命共同体的启示——基于《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》作为马克思生态思想的重要发源地,分别从异化劳动、辩证法和共产主义三个层面阐释了生态危机发生的内在原因、解决的方法论依据和最终的价值旨归,为人类社会的健康发展提供了生态启示。“人与自然生命共同体”是中国共产党人在新的历史语境下提出的生态发展方案,该方案深刻阐明了社会主义生态文明建设的重要意义,是马克思生态思想的当代创新。现阶段,深入考察《手稿》内蕴的生态观点,清晰把握马克思生态思想的基本内涵,对于我们科学构建人与自然生命共同体具有重要的理论意义。     

二元对立自然观的悖论——《老人与海》生态学解读

从生态批评的视角,解读了《老人与海》中海明威对待自然的双重性。他一方面肯定自然不可战胜,人应该亲近自然和热爱自然,谴责人类征服自然的行径;另一方面却宣扬人类中心主义的价值观,高唱对自然进行精神征服,表现了现代人在处理人与自然关系问题上的迷茫。     

人与自然关系的辩证思考

人与自然的关系是一个辩证发展过程,只有正确解决了人与自然的关系,才能解决人类的生存与发展问题。本文从马克思主义的实践观出发,探讨自然的含义、特征及人与自然的关系。     

向远古臣服——《白鲸》中的反古倾向

工具的诞生,使人与自然的关系有了极大变化,随着文明不断发展,人类甚至有时能令自然低头。从生态角度来说,人与自然的关系有矛盾也有和谐,正如父母与孩子一样。但有时文明锁链会断裂,让人类具有反古倾向。美国作家麦尔维尔的著作《白鲸》通过鲜活的人物形象,对环境以及一些细微之处的描写,体现反古主义。     

构建人与自然和谐关系的思考

人与自然的关系一直是人类生活中的一个重要关系。构建人与自然和谐关系是社会健康发展的基础。在对人类对与自然关系的认识发展的分析,以及对人与自然和谐关系是构建和谐社会的基石的论述的基础上,从加强环境伦理教育、完善公众参与机制、倡导节约的生产生活方式等方面探讨构建人与自然和谐关系的问题。     

生态文明新探

当下,生态危机已经严重威胁到了人类的生存和发展,引起了全世界的高度重视,我国在环境保护方面已取得一定的成效,这为走中国特色环境保护之路奠定了良好的基础,彰显了中央对环境保护的高度重视。人与自然的关系可分为和谐与不和谐两个阶段,只要站在人与自然关系的高度去反思主客体的关系,就会构建出一种全新的人与自然的和谐关系,从根本上消除生态危机。     

生态文明新探

当下,生态危机已经严重威胁到了人类的生存和发展,引起了全世界的高度重视,我国在环境保护方面已取得一定的成效,这为走中国特色环境保护之路奠定了良好的基础,彰显了中央对环境保护的高度重视。人与自然的关系可分为和谐与不和谐两个阶段,只要站在人与自然关系的高度去反思主客体的关系,就会构建出一种全新的人与自然的和谐关系,从根本上消除生态危机。     

人与自然关系的现实审视

现代生态危机使人类的生存陷入了困境之中,这一困境表现为人与自然关系的失衡。本文立足于马克思主义自然观、实践观,在还原人与自然关系的基础上,理清了“人类中心主义”的涵义,分析了造成生态危机的不是“人类中心主义”本身,是人在与自然辩证关系中的失衡,进而反驳了不对“人类中心主义”的内涵加以分析,在各种不同讨论层面对“人类中心主义”概念使用造成的不便和混乱。可持续发展思想是对“人类中心主义”的超越,为人与自然关系的发展提供了依据。     

《我的安东妮亚》的生态女性主义解读

薇拉·凯瑟的代表作《我的安东妮亚》体现了女性与自然的内在联系,抨击了导致对女性与自然的双重统治的父权制,致力于追寻健康、和谐的新型人际生态境界,蕴涵着生态女性主义思想。从生态女性主义的视角阅读《我的安东妮亚》,能促使人们关注社会问题与环境的相互关系,而不是将生态危机简单地归结为抽象的人类中心主义,为正确处理人与自然的关系提供了一种全新的视野和全面的视阈。     

从人与自然关系看环境艺术设计的发展

环境艺术设计作为人与自然沟通的重要途径,其发展历史集中反映了人类与自然关系的演变,保护自然环境,创造人与自然相协调的人造环境已成为现代环境艺术设计的核心观念和自觉追求.     

可持续性设计之理论研究（Ⅰ）—可持续,生态的建筑

可持续、生态垢建筑的发展经历了两个发展阶段：相互阶段,反映了人类在人与自然基本和谐的状态下（指入对自然的改造及其累积效应尚不能形成对自然总体的破坏）,避开自然不利条件、利用有利条件创造生态２空间的适应性选择;理性阶段,当人类对自然的改造能力及其积累效应所导致的对自然的破坏危及到人类自身的生存时,对可持续的、生态的建筑的研究就成为人们唯一的选择。理性的寻找问题、治疗创伤。     

论唯物史观的自然维度——兼谈马克思恩格斯自然观的异同

马克思和恩格斯对人与自然关系的研究具有着不同视角：马克思从现实的人的劳动实践出发,重点考察人类社会的特定形态,强调人与自然物质变换的社会历史条件,其中实践在人与自然关系中起着中介的作用;恩格斯则从自然发展的历史考察自然,利用自然科学的成果揭示自然界的普遍联系和辩证发展,描述物质自然界从无机界向人类社会的演化过程,因而,自然是由近现代自然科学得以说明的统一的和发展的物质世界。然而,他们之间的区别是建立在人与自然根本性一致的实践基础上的。把马克思恩格斯对立起来解读无益于从整体上把握马克思主义的当代价值和革命意义。     

中国生态文明建设的理论渊源与路径分析

工业文明进程不仅带来经济社会的高速发展,同时也不可避免地带来生态环境的破坏。马克思主义理论已经认识到人与自然的关系对自然的生存发展和人类的生存发展具有重要意义,人类与自然之间应该平等、同步、协调发展。     

《愤怒的葡萄》中的生态女性主义解读

《愤怒的葡萄》通常被视为一部反映美国特定历史时期社会问题的纪实小说。从生态女性主义视角重新解读这部作品,指出《愤怒的葡萄》体现了斯坦贝克对人类与自然、男性与女性、人与人之间关系的深刻反思。在《愤怒的葡萄》中斯坦贝克强烈抨击了父权制体系和价值观,指出人与自然、人与人之间相互关联、休戚与共的关系,倡导建立基于关爱和互惠伦理价值的平等的和谐社会。     

论中国传统园林中的自然观

在景观设计的发展过程中，人与自然的关系问题始终是一个重要因素。随着生产技术的进步，人们对自然的态度发生了转变，由原先对大自然的敬畏转而成为对自然无节制地开发和使用，为了创造出宜人的生活环境而破坏自然生态环境的案例在当今屡见不鲜，如何协调人类社会发展与自然环境的关系已经成为现代景观设计中的一个重要课题。本文试通过对中国传统园林中的自然观的探究，寻求景观设计中人文精神与生态理想的契合点，为创造出人与自然真正融合的可持续发展的景观环境提供理论依据。     

自然 女性——《荆棘鸟》的生态女性主义解读

《荆棘鸟》是澳大利亚女作家考琳·麦卡洛于20世纪70年代末创作的文学著作,之前的研究大多对男女主人公的形象和他们的爱情故事进行分析,而这里作者借用生态女性主义理论对小说中的自然和女性进行分析,揭示了自然和人类,女性与男性的关系,从而探寻其中反映的生态女性主义意识,只有建立新型的人与自然、男性与女性之间和谐健康的发展观,人类社会才能长治久安,才能真正实现可持续发展。     

马克思的三大社会形态理论及其经济哲学意蕴

介绍马克思的社会形态理论的形成过程,分析马克思在《1857-1858年经济学手稿》中关于社会形态的论述.马克思所说的三大社会形态,依次为以自然经济为基础的前资本主义社会、以市场经济为基础的现代社会、以产品经济为基础的共产主义社会.由自然经济到市场经济再到产品经济,这是人类社会发展的一个自然历史过程.