去远乡学手艺

<正>公益学艺发起机构:乐创益项目初衷:鼓励出门游玩的人向村寨手艺人学习,并以公平贸易原则合理支付学费。通过这种方式,使得贫困地区的手艺人能在家乡依靠教授手工艺来获得收益,从而避免造成留守儿童、夫妻分居和独居老人等社会问题。学艺指南:贵州省雷山县控拜村(银饰)、贵州省麻江县白兴村(染布、刺绣)、贵州省雷山县(织锦、褶皱裙)、湖南省凤凰县老家寨村(刺绣)。"热衷旅游休闲的你,是否有兴趣跟村寨手工艺人学习银饰、刺绣、染布?这不仅丰富了你的旅行生活,还能学会一项手艺,更重要的是,你的付出将改善她们整个家庭的生活状况。"2013年9月,上海公平贸易组织"乐创益"的豆瓣小组开始发出这样的招募信息,酝酿半年的"去远     

一针一线 拾花而行

最灵动的羌绣羌族妇女擅长挑花刺绣。明清时期,羌族的刺绣就已颇负盛名她们挑绣时不打样、不画线,仅用五色丝线或棉线,信手在头帕、枕帕、衣襟、腰带、鞋袜等衣物上挑绣出绚丽多彩、疏密有致、形态自如的花纹图案。羌绣针法除挑花外,有嵌花、提花、纳花、撇花、勾花等,题材大都是生活中的自然景物,如花草瓜果,飞禽走兽等,云去鞋和绣花围腰是羌绣最具代表性的传统产品。来自汶川羌绣之花,从包包蔓延到围巾、抱枕、桌旗……开得越发灿烂。     

一针一线 拾花而行

最灵动的羌绣羌族妇女擅长挑花刺绣。明清时期,羌族的刺绣就已颇负盛名她们挑绣时不打样、不画线,仅用五色丝线或棉线,信手在头帕、枕帕、衣襟、腰带、鞋袜等衣物上挑绣出绚丽多彩、疏密有致、形态自如的花纹图案。羌绣针法除挑花外,有嵌花、提花、纳花、撇花、勾花等,题材大都是生活中的自然景物,如花草瓜果,飞禽走兽等,云去鞋和绣花围腰是羌绣最具代表性的传统产品。来自汶川羌绣之花,从包包蔓延到围巾、抱枕、桌旗……开得越发灿烂。     

陌上云端绣彩霞

在福建福安白云山麓,有一方水土,孕育了心灵手巧的农家妹子。农闲时,她们都爱针织刺绣。为孩子绣双虎头鞋,为出嫁的女儿绣对＂喜鹊登梅＂,或是为老阿婆绣方蓝头帕……＂花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛。＂不曾料想,张弓搭架、飞针走线间,竞绣出了远近闻名的百年＂刺绣村＂。     

寻艺闽东

<正>"2007年,初入媒体行业的我,第一次背起自己的相机,置办一两件极简行装,带着笔和采访本,独自来到山乡古村拍摄老手艺人。那时候对我而言,这只是工作。"年轻的记者行走于闽东地区深山巷陌,将镜头对准了孤独的手艺人。官埔油扇、周宁蓑衣、畲乡花斗笠……一张张照片,留住手艺人与老物件摩擦后的余温,定格了每一双手的创造力量;一段段采访日记,记录手艺的历史、流程,当然还有不能忘却的手艺人生。"2008年,今天我发现,用镜头讲述手艺人的故事,拍摄他们视为生命的工具,不再是完成一篇稿件那么简单。"老艺人摊开的手掌上,道道沟壑是"年轮"碾过的痕迹。在这样一双手中诞生的物     

刺绣也玩高科技

<正>手艺,是被未来抛弃还是缔造未来的方式?一名女子,一台绷架,一根绣针,五颜六色的丝线。这大约就是我们所能想象到的刺绣场景。可是在台湾台南应用科技大学全球刺绣研究发展中心(后简称"研发中心"),所展现出来的刺绣却是另一番模样:闪亮的不锈钢丝线、可随光线变色的丝线、机械手臂正在熟练地展示各种刺绣技法……也许,它应该叫科技馆!     

走滇南

<正>乌铜的熔点大概在1 034℃,银的熔点大概在960.8℃,手艺人利用不同的熔点让银熔化并流动"走"满图案……乌铜走银,严谨而又随意,就像滇南的手艺人,低调却不失浪漫。晋宁、玉溪、通海、华宁、建水,滇南这几座小城,在旅游大省云南,无论风光还是人文特色,皆不显眼。可我们就是屡去不厌。它们很像那些年少时生活过的城市,没强烈的新鲜感,却散发着安稳的     

小时代

正一叶一菩提,一花一世界。微雕,虽微小,却足道。佛山石湾的山公盆景微塑、福建明溪县的寿山石壶微雕、厦门的老街小巷微景观模型、香港的市井小店袖珍作品……不仅将"大"千世界化为毫厘之距,执握于掌中,更将传承千百年的技艺融汇于指尖,化于无形。虽不及举目千里的气魄或万里江山的锦绣,却以小见大,手艺人的付出,丝毫不缺用心     

陌上云端绣彩霞

小小的绣针,可以穿起一段锦绣历史,可以沉淀一方地域风情,也可以织就一个百年"刺绣村"。在福建福安白云山麓,有一方水土,孕育了心灵手巧的农家妹子。农闲时,她们都爱针织刺绣。为孩子绣双虎头鞋,为出嫁的女儿绣对"喜鹊登梅",或是为老阿婆绣方蓝头帕……"花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛。"不曾料想,张弓搭架、飞针走线间,竞绣出了远近闻名的百年"刺绣村"。半山半水伴人家芹洋刺绣村地处福安市溪潭镇西部,一路逶迤,脚步到达坐落白云山山脚的偏远山村时,已是午后。远处的白云山云雾缥缈,村落人家时隐时现。时逢稻田灌水插秧的季节,放眼望去,层叠的梯田水满田畴,像一块被上天打碎的镜子散落在人间。片片竹林环绕着土墙墨瓦的村落,愈显一     

别误会 这不是油画

<正>远观,一幅幅西方油画悠然入目,圣母子像,戴帽子的金发女郎……讲究明暗对比,色彩浓郁,近看方现针脚才明白,这竟然是刺绣。乱针绣,源于苏绣,是在清代刺绣名家沈寿的"仿真绣"的谪传基础上新创的一种绣法。它又名"正则绣",系近代刺绣艺术家杨守玉于20世纪30年代在正则女子职业学校授教时所创。这种针法改变了传统刺绣"密接其针,排比其线"的方法,采用长短交叉线条,以分层加色手法来     

手工艺人的品牌江湖路

<正>中华文化源远流长,老祖宗传下来的手工艺品类繁多,投身其中的手艺人也各具姿态。对于大多数手艺人来说,将作品朝着工艺文创品牌的方向迈进,是一个不错的选择,但这却是一段艰巨的旅程。手艺人创作出来的作品,能够量产叫产品,销售得出去是商品,卖得了高价便成了精品,被赞颂礼敬乃是藏品。太多手艺人深陷文化传承与技法迷思,仍停留在作品层面,做工或许精良,     

品读

手艺人的故事总会让人感动。45类工艺：年糕、黄酱、烟叶、织锦、地毯……45个艺人故事：放不下的剃头挑子、不知漂向何处的牛皮筏、制称却称不动一生的老人……45,积淀了一种情结手艺,与生命无法分割。     

为了2017……

正业内人都说,景德镇的陶瓷度过了风雨飘摇的特殊三年时光,虽说有人欢喜有人忧,但个中滋味还是蛮有嚼头的。毕竟,瓷都就是瓷都,千年的初心、沉淀和发展,谁也取代不了,陶瓷的生命力在火中也越来越旺盛、神奇和放量。为了2017,不管是大师,还是工匠和手艺人,还有外来的     

事事如意,吉祥圆满——浅谈紫砂作品“柿圆壶”的造型设计和文化内涵

紫砂壶是手艺人思想情怀的载体,是中国传统文化的载体。一把优秀的紫砂作品以形写神、以形写意,呈现出一定的观赏价值和文化价值。紫砂花器作为其中重要的门类,精美绝伦,宛如强有力的雕塑作品,令人拍案叫绝。     

品读

正读书《美物抵心》【日】赤木明登著蕾克译湖南美术出版社56元手艺人眼中的美物究竟是什么样的?他们又为何数十年如一日地执着于此?十年间,日本国宝级漆器大师赤木明登,走访了十多位手艺人好友,便有了这本美得令人怦然心动的书。陶艺家安藤雅信的作品无所拘泥,带着从融通无碍中诞生的至上之美:锻金师长谷川竹次郎用南镣银打造的全套茶席用具,全都能妥妥地放进烧水用的水壶里;面料设计师真木千秋擅于利用素材,织出一匹匹充满个性的布……"真正的美物可能是无心之作,是手艺人本性的自然流露。物件是否美,可能取决于手艺     

拥抱丝带绣

<正>丝带绣是一种风行于全世界的新兴DIY刺绣项目,如今正敞开怀抱,等待你的加入。丝带绣,是用各种宽窄不同的丝带代替传统细线,配用一些简单的针法,在棉麻布上绣出的绣品。它色泽华贵、立体感强,同时,它不受布的限制,可以绣在不同的地方,装饰画、提包、手袋、抱枕甚至心爱的衣服……是一种更具创意的新兴DIY刺绣项目。     

以手维生·民艺传习馆 从日常里站起来的民艺

正距离成都40多千米外的安仁古镇,白墙青瓦的四合院里,层层叠叠的植物染围巾挂满了院子,不远处的陶砂坊正在讨论砂器制作工艺,还有些伙伴正倒腾着酿酒或酿醋……时间,在这里缓慢流淌。以手维生·民艺传习馆两年前在安仁古镇挂牌面世,汇聚有植物染工坊青红染、花果米酒工坊花肆,以及创意砂器小坪山窑等十多家手艺工作室。不同的工坊由手艺人独立创作并运营,不同的技艺也可以互相借鉴、融合,设计出意想不到的跨界作品。     

赏析《陶源》的紫砂世界

现代紫砂艺人的花货作品继承古学,崇尚生活美术和实用技艺.紫砂壶《陶源》的制作者就是这样一位写意能力强、制作技艺精湛的手艺人,《陶源》在他的倾情演绎打造之下,造型雅致,内涵丰富,情感真挚,具有一定的观赏价值、实用价值、收藏价值.     

茶中有味是匠心

正茶因器而美。杯壶碗盏碟盘炉,鼎瓯瓢囊筐案几……这些由茶而诞生的茶具,不仅仅是满足喝茶之器用,铺陈营造的还有"冰碗轻涵翠缕烟""寒炉对雪烹"的美学意境。茶与器之间,往往是相互成就的。手艺人的功夫决定了茶器是否"应手",手艺人的审美决定了茶器是否"得心"。茶所蕴含的传统文化,则是手     

蔡泽荣:取于大山 施于民艺

<正>大概手艺人都是务实的,与人吃饭喝酒谈情怀,都不及守在工作室钻研作品。大概手艺人都是专注的,一旦入行就一条路走到底,不惜拒绝路上更多更好的风景。大概手艺人都是谦和的,不管站在多高的位置,只愿低头关心粮食和蔬菜,待人接物充满真诚与热情。蔡泽荣就是这样的典型,前半生,他把山神漆器从小厂房做成了产业园。而现在,他想守