瞿塘峡“粉壁堂”搬家

瞿塘峡入口右岸白盐山下夔门至孟良梯间长约180米陡峭岩壁,自古谓之“粉壁堂”,刻有南宋至近代碑刻13幅,总面积达600平方米。其题刻均为阴刻,分楷、隶、草、篆诸体,内容涉及颂德、咏史、观景等。它与雄伟山川浑然一体,堪称三峡文化瑰宝。     

《土力学》“三堂融合”混合式教学的探索与实践

传统的课堂教学存在诸多问题,影响了教与学的效果。基于金课的建设要求,合理确定《土力学》教学目标,对课程教学内容进行重构,建设教学资源,开展“三堂融合”基于SPOC的三阶段混合式教学,改革课程评价体系。教学实践表明,采用该教学方法,学生学习积极性提高,成绩明显提升,教师教学与教研能力增强,教学相长。同时,也形成了一定的创新与特色,提出了进一步建设的计划,实现了课程的高阶性、创新性与挑战度。对其他课程的教学改革也具有一定的参考与借鉴意义。     

水神堂水利风景区

水神堂水利风景区位于大同市广灵县城南,景区面积773hm2。水神堂,又名水神祠,建于明嘉靖年间,以清代牌坊为门,祠堂内存有反映明清时期当地人民生活的壁画,被称为广灵县的“清明上河图”。     

好水官张仲堂

近两年来,郯城县尽管遭受了严重的旱涝等自然灾害,但由于水利工程发挥了巨大作用,所造成的损失都降低到了最低限度。谈起这些,全县的干部群众都会由衷地感激好“水官”——郯城县水利局局长张仲堂。 个人事小 群众事大 1995年5月,在新村乡任党委书记的张仲堂被组织上调到县水利局担任局长职务,在     

仿古建筑—太白堂

1987年8月，在一片欢乐的鞭炮声中，湖北安陆李白纪念馆主体工程太白堂开馆了。它是一座重檐庑殿式的仿唐建筑，两重深深的出檐和一对造型生动的鸱尾在蓝天的映射下形成了极富动感的天际线。     

提堂坝的失事

提堂坝(图1)的失事发生在1976年6月5日早晨,当时水库正处在第一次蓄水期间。水库是自1975年10月3日开始蓄水的,失事时,原河床以上的水深约84 m,低于最高正常库水位7 m。因此,平均蓄水率约为34 cm/天。在失事发生前10 h,没有明显的失事征兆。6月5日上午7:00时左右,在坝的右岸接头处第一次看到初始的事故性     

仿古建筑——太白堂

1987年8月,在一片欢乐的鞭炮声中,湖北安陆李白纪念馆主体工程太白堂开馆了。它是一座重檐庑殿式的仿唐建筑,两重深深的出檐和一对造型生动的鸱尾在蓝天的映射下形成了极富动感的天际线。 李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人,安陆是他的第二故乡。为实现自己的政治抱负,他“辞亲远游”,20岁到安陆,娶妻生子,并渡过了10年的漫游生活。幽静的白兆山,秀丽的(?)水,赋予他艺术的源泉,他的     

水神堂泉域边界勘测研究

根据水神堂泉域水资源保护工程提出的要求,应用水文地质与地球物理方法,对泉域东边界与南边界地质构造进行了勘测研究,在此基础上,提出了改进泉域范围划分的建议,对水神堂泉域水资源的保护和利用具有指导意义。     

塞外江南——水神堂泉

<正>水神堂泉又称壶泉,出露于广灵县壶流河漫滩及其支流上。依泉建有水神堂又名津水神祠、是我国古代建筑中的杰作、全国重点文物保护单位,位于城东南壶山岛,占地面积7600m～2,始建于北魏时期,几经重修扩建,现为明、清建筑风格。     

三合堂水利枢纽工程安全鉴定

水闸安全鉴定是水闸工程管理的重要基础工作,对加强水闸工程管理,保障水闸运行安全,促进水闸工程管理制度化、规范化,发挥各级水行政主管部门的水闸工程安全监管职能,具有重要意义。     

一堂戏曲课 多少戏学生

北京海淀区行知实验学校五年级的教室里传出孩子们阵阵愉快的笑声.伴随着戏曲动画《三岔口》时尚轻快的戏曲音乐,同学们被经过动画效果处理的“摸黑打”、“铁门槛”等传统戏曲片段深深吸引了,并从中感受到了戏曲艺术的高雅魅力.中国国家博物馆和九天星韵(北京)文化发展有限公司共同推出的“梨园星秀·京剧《三岔口》戏曲体验课”活动,作为一次探索式的教学,希望通过创造戏曲体验的情境,激发孩子们自主探究的欲望,在体验中提升自主学习的能力.这堂与应试教育无关的公开课乎,是一次属于学生自己的课堂,孩子们不再是单纯的聆听者,而是知识传授过程的主导者.在课堂上,老师也不再是知识的灌输者,而是充当穿针引线的作用,同学们在自己设置的舞台上体验戏曲、感受戏曲.     

由一堂讲座想到的……

以色列普拉斯托灌溉系统及现代农业工程(PLASTRO)是国际上最大的现代农业设备生产厂家之一。其产品60％供应出口,在国外有5个独资的生产基地,并在55个国家拥有自己的办事处,拥有雄厚的技术力量和完善的国际化售后服务网络。为全世界的农业领域提供全面的现代化装备和技术。     

夜堂捣药云气香——以“药香展”为例看非遗保护与活态博物馆建设

博物馆以海之姿态,广纳文化遗存之百川,将物件、技艺及其意义汇流于此,是一处空间,亦是一种概念.文化,尤其是非物质文化遗产之于博物馆,是传承,是创新,更是教育,通过博物馆组织的各种形式的展览,文化多样性得以活态呈现和发声,并使炎黄子孙族群的个体与集体性被重新定位.在空间与概念的交织下,文化创新、历史传统与教育学习,使过去处于静态历史呈现的博物馆,重新思考族群建构与文化主体性的使命并反思作为文化场域的主观能动性,真正从馆舍天地走向大干世界,从不绝如缕走向亘古绵延.故此,北京民俗博物馆以这种理念为指导,陆续举办了非物质文化遗产系列展.其中,以非物质文化遗产项目传统药香之药香为主题的药香展作为其中比较有代表性的展览,充分体现了非遗保护与活态博物馆建设的有机结合.     

“白蛉”对决“雄风”

据台湾媒体透露，由台湾“中山科学研究院”自行研制的新一代“雄风”Ⅲ型冲压式超音速反舰导弹取得突破性进展。弹用；中压发动机系统已完成“缩装”，即小型化工作。整个系统向实战部署迈出了关键的一步。包括设计生产专用的贮存，发射箱在内的新导弹“研发”工程完成，比此前外界所推测的2006年又提前不少。新导弹在性能上可“类同”于俄罗斯的SS—N-22(俄罗斯代号3M80．“白蛉”；北约代号“晒斑”，或译“日炙”)反舰导弹。     

“漫话”主卧室“风水”

正主卧室,主人夫妇卧房是也。主卧室,因其是房宅主人夫妇之卧房,故在风水中占有十分重要的位置。古代堪舆名著《阳宅三要》,就把主卧室摆在阳宅风水"门、主、灶"三要中之第二要的位置,足见主卧室在阳宅风水中之地位了。事实上,从现实生活中来看,人生几乎有三分之一的时间都在卧室度过。主卧室是主人休息睡眠的地方,是夫妻交流情感的场所,是一个人的避风港,也是一个人每天精力的加油站。从风水财位的观点看,主卧室又是一个房宅的财库。因此,主卧室空间     

说“风”道“水”话“文昌”

笔者在《辨煞识煞话宜居》(见《中华建设》杂志2010年第11期)一文中,曾提及众多版本的风水学著作,虽各道其最,各逞所长,但核心的共同点只有一个,就是三句话,十二个字:辨煞化煞,趋吉避凶,宜居安居。撇开其糟粕,风水学实际上就是一门宜居学。宜居是一个宽泛的概念,宜于居住只是其中之一。宜于工作、宜于学习、宜于发展等等,都属于宜居的范畴。事实上,宜于居住不是空洞的。它总是与宜于工作、宜于学习、宜于发展联系在一起;反过来,宜于工作、宜于学习、宜于发展,必须有一个宜居的场所。二者总是相辅相成。这就引出了风水学上另外两个重要概念,即文昌星、文     

“事故”与“故事”

<正>影片一开场,就是一起事故。一位交通警察在罗马街头指挥交通,并向观众介绍罗马风情,称赞当地的交通状况。话音刚落,咣,追尾了。这位交警算是影片故事的导入者,之后,就没他什么事了。伍迪·艾伦加入这段序曲,不为铺排,也不是草灰蛇线,这就是给观众提个醒,后面的故事虽是千奇百怪,却逃不了两个基本的元素:街头和事故。这是影片一开始就安排好了的。之后展开的故事共有四个,交叉讲述,却各自独立,没有交集,在事故     

“有情”才是真“风水”

风水一学,历经数千年传承﹑演变,虽然门派甚多,但＂有情＂才是真风水,是为各派所公认,所接受的。风水学中,何谓＂有情＂？＂有情＂的对象是什么？风水之具体载体的哪些具体形态对其相应的具体对象才称得上＂有情＂？风水之主要派别,在＂有情＂问题上,是如何互通、结合而达到风水之顺风顺水最佳效应的？本文就这些问题,谈一些粗浅看法。     

“谎言”和“真实”

无意间在网上看到了这样一句话:谎言与真实的区别在于一个是说的人当真了,一个是听的人当真了。在慢慢的回味中,我感到:谎言永远是外人给予的评价,真实则是自己给自己的判断罢了……想起了一则小故事:很久很久以前,谎言和真实在河边洗澡,谎言先洗好了,穿了真实的衣服离开了,而真实却不肯穿谎言的衣服!后来,在人们的眼里,就只有穿着真实衣服的谎言,却很难接受赤裸裸的真实。