空间的人性与地域性

真文彦建筑哲学的系统中枢由建筑学与人类文化学交叉凝聚成基本支撑 框架。其设计立场首先是建筑空间的“人性”，同时追求以“地域性”作为人性空间的文化载体。所有的技术手段只不过是体现“人性”与“地域性”的物质构成元素。     

人类学视野下的全球化和建筑地域性

该文以人类学的视角重新解读全球化和地域性的概念,指出全球化是文化变迁的过程,也是文化发展的必然要求.建筑文化的地域性既是文化变迁的前提,也是文化变迁的结果,同时分析了当代中国建筑文化"地域性"尴尬局面出现的原因,并借助人类学中反思的态度,从"他者"和"自我"两个方面,深刻反思,使其走出尴尬的局面.     

滇域土司的文化传承与衙署建筑特色

以土司府的建筑历史文化为背景,利用传统建筑理论和现代建筑理论,通过滇域18个土司府实例,发掘土司府蕴涵的历史文化信息,得出土司在文化传承中的作用和衙署建筑的空间思想特色。     

宁夏回族传统建筑营建特色研究

宁夏回族建筑是边塞背景下多元 文化交融与历史流变过程中创造出的一脉 独特的建筑营建体系。文章基于规划、建 筑、景观学科之间的交叉研究方法,结合 以“时空”背景的横向维度与“规划—建 筑—装饰”的竖向营建逻辑框架,从聚落 空间到建筑装饰整个营建过程分析回族营 建体系在美学上的理性与智慧,归纳总结回 族建筑独特的人居审美与艺术特色,为回 族建筑的持续发展及相关文化艺术传承提 供理论依据。     

基于材料视角下徽州文化建筑的地域性表达 ——以绩溪博物馆为例

地域性建筑研究对于文化建筑的本土化设计有着重要的意义,也是对旧城风貌和新城设计研究的补充与完善.材料作为建筑的构成要素,其自身的"物质性"承载了地域文化的个性与特质.以绩溪博物馆为例,从"材料选择""营造技艺"和"空间场景构建"的角度探究材料作为物质载体如何继承和发扬徽州传统建筑的文化基因,剖析材料表达的场所精神与文化...     

理解·继承·发展——从传统文化层面谈我国地域性建筑的发展

建筑,是民族智慧的反映和地域文化的宝贵物质遗产,是历史的一种可见的载体。地域建筑,作为地域文化在物质环境和空间形态上的体现,是地域历史文化的结晶。正是由于建筑所反映出的地域性差异才使世界建筑文化丰富多彩,这也是建筑魅力的所在。建筑作为文化的重要组成部分,必然带有各个历史时期的时代特征,必然反映这个历史时期的政治、经济状况和科学技术水平。     

从文化生态系统的视角审视传统民居与地域文化的关系

说起传统民居与地域文化的关系．实质上就是建筑的地域性问题。受到广泛认同的建筑地域性的含义是“建筑与其所在地域的自然生态．文化传统、经济形态和社会结构之间特定的关联。”即强调建筑与特定时期地域文化的关系而非建筑或是其特定文化环境本身．这就要求我们必须扩展视域．从更宏观、更整体和更动态的视角研究建筑的地域性问题。     

文化建筑中文化性、地域性与时代性的综合叙事——惠州市文化艺术中心、博物馆、科技馆建筑设计方案

该文解析了文化建筑中文化性、地域性与时代性三者不可分割的关系,提出三者综合叙事的概念,并通过空间围舍的动机以及三维体量的空间意义来重点加以表达。并以惠州市“两馆一厅”设计方案为例。分别就重拾场所精神与文化性、地域性为主题的文化建筑叙事,以文化性、地域性为主导的三维体量与空间的时代表述等三个方面加以阐述。     

交融·共生·演进——水顺土知州衙署建筑与文化研究

湘西永顺县土知州衙署建成于土司统治末期,是土司制度以及清代“改土归流”政策影响下官署建制与世俗文化的物质象征.本文从民族融合视角出发,剖析建筑的文化内涵、空间理法、形制特征,从“道”“法”“器”层面研究建筑所蕴含的文化、社会属性.并基于科学的价值评估,探讨民族交融影响下的文物建筑保护传承策略.     

地域性建筑文化基因传承与当代建筑创新

地域性建筑研究是对建筑整体研究的补充和完善,也是进行地域性建筑设计创作的必由之路,地域性建筑研究强调建筑的地域特征或区域内涵,以地理学、人类学、民族学等相关学科研究为基础,深入研究基于地域历史与文化的建筑区域特征,追踪和探索地域性建筑文化的演化、影响与基因传承,力求更科学、准确地认识与把握地域建筑构成的本质特征,使之能借鉴、应用到新的地域建筑设计创作中,就如何寻求和传承地域建筑文化基因的问题,作了简要分析。     

地域性建筑在当代

<正>建筑的地域性伴随人类文明的产生而产生。任何建筑的意义,都在其所处的地域的历史中展现。从原始社会开始,气候、水文、土地等地域性要素就决定了这一区域建筑文化的发展形态,建筑以地域性为基本特征。然而,随着全球化脚步的加快、信息化社会的崛起,建筑本身的地域性文化特色愈发暗淡。吴良镛先生在国际建协20届大会的主旨报告中指出:"技术和生产方式的全球化,带来了人与传统地域空间的分离,地域文化     

山地城镇形态变迁的文化解读 ——以重庆市饮水村片区为例

文化是人类与其所居住环境相互 作用的产物,而山地城镇作为“人与自然的 共同作品”,其自身形态演化具有多向性和 复杂性。文章选取重庆市沙坪坝区沙北街饮 水村片区作为研究样本,以地块划分为研究 单元,以1992年、2002年和2014年为时间节 点,以三个时间节点的城市地图为基础,结 合谷歌地图和实地踏勘,用定性与定量相结 合的研究方法,通过图形对比的方式,在用 地功能、图底关系、街巷体系、建筑密度、 建筑布局方式、建筑与空间的尺度六方面对 三个时期的城市形态进行对比研究,结果发 现：部分地块的用地功能发生了变化;一部 分研究单元的城市肌理发生了剧烈的变化, 另一部分研究单元的城市肌理仅发生了微 弱的变化;建筑密度有变小的趋势;部分建 筑的布局方式从紧密连接转变为相对分散; 建筑与空间尺度有变大的趋势。针对2 0年 来老城区城市形态变迁的结果,文章分别从 山水人居文化、物质享乐主义、消费文化、单位文化四方面进行解读,以期揭示出城市形态变 迁背后的文化动力     

空间基因的内涵与作用机制

空间基因承载着“城市空间-自然环境-社会人文”互动演化模式的空间信息,在城市空间文脉传承中起着关键性作用。一直以来,以建成环境遗产保护、符号复制或形态模仿方式进行的城市文脉传承,忽视了对空间基因的关注,导致即使存“物”,也失“脉”。因此,在城市研究中运用空间基因理论,深入理解空间基因的内涵与作用机制十分必要。城市空间形态(性状)的发展规律可以运用“空间基因”解释：通过“变异”与“选择”,生成空间基因这一地域性空间组合模式,从而决定城市空间的某些性状;然后,通过“编码”“复制”与“表达”,实现城市空间文脉的传承。“空间基因”研究可以使城市历史文脉保护与规划设计方法产生方向性转变,使其从感性的空间形式模仿或创作,走向理性的空间建构规则分析,是修正当前对城市空间发展错误认知、改进规划设计策略与方法的重要基础。     

地域性与乡土建筑

建筑的“地域性”古而有之，但经济的全球化和“国际风格”的流行，造成文化趋同和地域性的消失。今天，“文化危机”使得人们不得不重新审视自己的文化传统，对地域性加以重视。乡土建筑在反映地域性方面的特征正好是今天的建筑师借鉴的源泉。     

地域性建筑的特征与价值的思考

作为人类历史文化结晶的地域性建筑,是地域文化在物质环境和空间形态上的体现。正是建筑的地域性差异才使世界建筑文化变得丰富多彩,发展地域性建筑是对传统建筑文化精神的继承和发展。基于现代建筑的全球化趋势,面对全球的自然环境保护与自然资源枯竭问题,本文重新挖掘地域性建筑的特征与价值,理性对待地域性建筑在当今社会的重要意义。     

贵州土司建筑的空间布局与风格特点探析

贵州百年的历史处于土司的统治之下,贵州土司制度的兴起至衰败,是社会发展的必然结果.贵州土司建筑承载着深厚的土司文化,其空间布局与风格特点受到土司制度带来的影响,有着异于其他建筑的风格特性.对贵州土司建筑进行实地考察,探索了贵州土司制度的发展演变,分析了土司建筑的遗存现状、空间布局和风格特点,为进一步提出有效的原始土司建...     

对多民族混居区的地域性建筑的分析

现阶段,我国大力提倡发展多元化的地域文化,以维护多民族的人文生态环境不会遭受破坏。地域性建筑是多民族文化在空间形态和物质环境中的具体表现形式,加深对地域性建筑的研究,在发展和传承民族居住文化,保护具有鲜明民族特色的建筑形式等方面发挥着重要作用。基于此点,本文对多民族混居区的地域性建筑进行分析。     

对多民族混居区的地域性建筑的分析

现阶段,我国大力提倡发展多元化的地域文化,以维护多民族的人文生态环境不会遭受破坏。地域性建筑是多民族文化在空间形态和物质环境中的具体表现形式,加深对地域性建筑的研究,在发展和传承民族居住文化,保护具有鲜明民族特色的建筑形式等方面发挥着重要作用。基于此点,本文对多民族混居区的地域性建筑进行分析。     

建筑学的人类学视野

本文以建筑学与人类学交叉的视角,对古今建筑活动的文化动因作了“建筑人类学”的理论诠释,并对这一理论的学科背景和科际关系作了分析,重点阐述了建筑作为制度、习俗、场景和身体感知对象的人类学属性.以及这种属性对建筑历史演进的影响。本文并以中国古典园林为例.强调了触感经验和场景体验对于建筑设计和空间意义的重要性。     

折宇之下——广州(潭洲)国际会展中心首期工程

会展中心是以展览空间为核心,以会展场馆为主体,辅助以登录、会议、洽谈、餐饮等其他功能构成的复杂城市综合体.对于区域和城市而言,其建筑形态的地域性和标志性面临着更高要求.为此,我们在潭洲国际会展中心项目中展开了一次积极有效的探索:取材于折纸文化,以“纸”为外衣,翻折变化出独特的屋面造型;折宇之下,合理组织会展建筑复杂的功...