胡塞尔的意向性概念与休谟的信仰概念

从休谟和胡塞尔各自思想的核心概念——信仰概念与意向性概念切入。分析了两位思想家的关系。休谟的信仰概念既意味着现实性意识，同时又意味着必然性意识。胡塞尔的意向性概念从这两个方面对休谟提出的问题进行回答，研究了休谟的合理与局限。并以意向性概念为奠基建立起一门客观的先验现象学，从而超越了休谟。     

论萨特的自身意识学说

萨特的自身意识理论不仅与胡塞尔有一种明显的承接关系,而且在胡塞尔现象学的基础上有所创新,这不仅表现在他对胡塞尔提出的“自我”、“意向性”、“自身意识”等概念的重新理解和批判改造,而且还表现在他对意识虚无化的论述。认为意向性与自身意识都是意识的本质性的、定义性的特征,他们之间有区别,但存在着相互依赖的关系。     

论萨特的自身意识学说

萨特的自身意识理论不仅与胡塞尔有一种明显的承接关系,而且在胡塞尔现象学的基础上有所创新,这不仅表现在他对胡塞尔提出的"自我"、"意向性"、"自身意识"等概念的重新理解和批判改造,而且还表现在他对意识虚无化的论述.认为意向性与自身意识都是意识的本质性的、定义性的特征,他们之间有区别,但存在着相互依赖的关系.     

试析胡塞尔的直观理论

直观理论是现象学的特色方法之一,也是胡塞尔对哲学的重要贡献.胡塞尔在继承传统西方哲学直观理论的基础上进行扩展和创造,提出了直观理论的方法论体系.根据直观对象的不同,区分出不同的直观.胡塞尔现象学的直观是直接把握事物本质的,是本质直观,这和本质反思不同.现象学不承认本质和现象的二分,认为本质就在现象之中,不是在现象的背后,甚而现象就是本质,事物对我们呈现的东西就是本质,因此直观可以对其把握.这是一种哲学思维方式的变革,有其重要意义.     

"我"的语义分析--德里达的解构策略之个案分析

在现象学传统中,从胡塞尔开始,哲学家们对“我”做了精细的语义分析,他们往往将对“我”的语义分析和意识乃至形而上学联系起来,作试取德里达在《声音与现象》一书中对胡塞尔的批判为线索。导引出对“我”的别样的理解。德里达看到,在《逻辑研究》第一研究中,胡塞尔极力强调含义与指示的差异,而恰恰在论述以“我”为代表的“本质上机遇性的表述”时,含义无法脱离指示。作则从胡塞尔的角度出发,认为德里达混淆了“指示”和“指示性的功能”,更根本的是忽略了胡塞尔对“本质上机遇性的表述”的双重含义的分析。从而忽略了这种表述的特殊性。     

意向性视域下的语用移情

心智哲学为语言研究提供了新的视角,语用移情是言语交际中的一种常见现象。意向性是心智哲学研究的重要课题之一,也是语用移情的主要制约因素,它包括意向内容和意向态度。从意向性角度分析,说话人实现语用移情的心理基础是趋同和求异两种心理倾向,说话人既可以通过人称指示语和空间指示语的选择和使用来实现语用移情,也可以通过句式的变化来实现不同的语用移情,但语用移情必须受制于说话人的意识的意向性。     

浅谈现象学方法与中国传统哲学直觉思维的一致性

现象学是二十世纪影响最大、流行最广的西方哲学流派之一。胡塞尔的现象学方法强调本质直观,排斥任何传统哲学的间接思维,是以一种全新的角度和基点来思考问题的全新方法。中国传统哲学则强调直觉思维,本文就胡塞尔现象学方法与中国传统哲学直觉思维方式的一致性进行了简单的探讨。     

科学的判断表达及其现象学阐释

科学的规律、真理一般表达为判断。作为对科学事实的有所断定,科学判断关涉存在者,这是科学的特质。但这并不是科学的什么坏事,而是科学思想自身的规定与限度。在现象学看来,作为一种对象性思维,科学判断并非本源之思。为了克服科学判断的认识论困境,海德格尔与胡塞尔都从哲学上作出了各自的有意义的努力,但他们的努力并不是为了否定科学,而是力图为科学思想寻求更为坚实的本源基础。在此基础上,进一步明确科学与哲学、形而上学的区分与边界。胡塞尔揭示了作为述谓判断基础的前述谓经验,对存在判断加以悬置,并主张回到生活世界,但胡塞尔的现象学仍受制于先验自我。与胡塞尔不同,海德格尔则走出了先验现象学,致力于科学判断的存在论基础的揭示,即一种存在之思,进而实现诗意的居住。但就语言自身何以成为科学判断的本源的问题,海德格尔并未给予充分的阐明。无论是胡塞尔,还是海德格尔,在科学判断与思想的本源问题的探索上,都增进了对科学及其与存在、语言关系的认识,同时他们也留下了一些难以解决的问题。     

关于军事技术哲学学科建制化问题的思考

围绕军事技术哲学学科建制化“是什么”“为什么”“怎么办”3个方面的基本问题,在分析相关研究成果的基础上,界定了军事技术哲学学科建制化的基本概念、主要内容和建设目标,指出了实现学科建制化是更好地发挥军事技术哲学的指导、探索和反思功能的客观需要,提出了实现军事技术学科建制化需要走内在观念建制化与外在社会建制化相结合、权威系统驱动与权力系统驱动模式相结合、强化问题取向意识与强化学科意识相结合之路。     

物质时空结构的初步探讨

关于物质结构的时空问题，哲学家与物理学家已有很多精辟的见解．本文从时空与物质辩证统一的观点，在“一切物质均以引力(斥力)作用和电磁力作用为根本的存在形式”这一哲学假定之下，找出了这个哲学假定所对应的数学规律，从数学规律的探索中初步讨论了时空结构问题，得到了某些新的结论．     

难以抗拒的模子——论屠岸诗歌的古典传承性

屠岸先生的诗歌股子里面透出中国古典诗歌传统的幽兰般的气息,这不仅表现在他对诗歌文体的自觉,孜孜不倦的探求格律,还反映在他诗歌中表现出的中国哲学独特的"天人合一"感人观物的基本观照方式。对古典文化的承传应源于其良好的童蒙时代的古典诗歌文化教育以及现代诗人普遍的古典文化的"模子"情节。     

青年马克思与苏格拉底的反讽哲学

青年马克思曾十分赞赏苏格拉底的反讽哲学,因为它强调了主体意识在认识中的能动性;他也十分倾慕苏格拉底这个活生生的艺术品,因为他的哲学和他的生活是一致的。但是马克思也指出了由苏格拉底所代表的希腊哲学特有的局限。     

经济哲学研究的几个基本问题

介绍经济哲学这一交叉学科的由来、研究对象和方法,并对其中几个焦点问题进行了分析,最后提出研究工作应注意理论背景的分析和国外有关研究的借鉴,同时注意突出问题意识．     

尼采思想对鲁迅小说人物形象塑造的影响

尼采的哲学思想、马克思主义思想以及赫胥黎的进化论构成了鲁迅早期的思想体系。尤其是尼采思想对他的小说创作带来了极其深刻的影响。尼采的“权力意志”、“超人哲学”、“反道德”等思想衍生出了鲁迅小说中的“狂人”、“疯子”、“孤独者”、“强者”等一系列人物形象。     

海德格尔的建筑生态思想综述

海德格尔的哲学是研究存在及其世界构造的,存在的一种方式就是建筑定居。海德格尔哲学博大精深,但其中有关建筑的讲述是哲学家中最多和最直接,并对建筑学界产生广泛的影响,他的建筑生态思想是划时代和引领风潮。本文对海德格尔的哲学进行综述,阐释他的建筑及其生态哲学思想。     

形式显示的方法与海德格尔思想的主题

海德格尔的思想是一个有机的整体性思想,在＂思想的事情的规定＂为特点的形式显示的方法指引下,海德格尔从此在的＂在-世界中-存在＂到存在的历史再到语言的沉默,一步步地追问出本真意义上的存在自身来。