试论我国风景园林建设的继承和发展——为《世界文化遗产——苏州古典园林》序

中国园林,历史悠久,在世界园林中具有独特的风格和高超的水平,这是早已为世所公认的。已故老一辈的国际园林专家杰里科（Jellicoe）曾准确评价：“中国园林在世界园林文化中应列于首位”,“凡谈世界园林,就不可以没有中国”。     

美国风景园林大师彼得·沃克及其极简主义园林

彼得·沃克是当代成功地探索风景园林艺术的先锋之一,极简主义园林的开创者,其作品以独特的视觉形象和场所感为人们提供了多种多样的心灵体验文章探讨了沃电极简主义园林产生的背景,特征,并提出沃克常用的7种艺术要素即叠合系统、同心圆、直线、锥形山、巨石、桧柏树和树篱,并对3个有代表性的实例做了详细的分析。     

版画中的园林

中国古代版画中,记载了大量的园林元素的相关信息,这些信息是研究古典园林的珍贵资料。本文以版画中的园林为题材,讲述了中国古代版画的发展过程中的园林要素,并归纳出不同时期版画题材的变化,以园林四要素山、水、建筑、植物为例分析了各版画中体现的园林要素特征。     

中国园林学科的奠基人--汪菊渊院士生卒

汪菊渊院士是我国著名的园林学家,一生致力于园林学理论和历史研究工作,是我国园林学科的第一位中国工程院院士.几十年来为创办园林专业、确立园林学学科理论体系,研究和总结、撰写中国古代园林史做出了突出的贡献.     

中国古典园林与现代西方园林的融合

中国古典园林与西方现代园林以风格时代服务对象的不同,都存在着各自不同的本源局限性,任何单独的应用都已不能适应现代园林的发展,有必要研究两种园林的优势性和局限性。取两种园林的优势性,去其局限性,达到中国古典园林和西方现代园林适应现代园林的融合。     

北京风景园林60年座谈会

为庆祝中华人民共和国成立60周年,2009年4月、8月,《风景园林》杂志社分别与北京园林学会、浙江省风景园林学会联合举办了"北京风景园林60年座谈会"和"建国60周年杭州风景园林建设座谈会"。7月,《风景园林》与广东园林学会、福建省园林学会、广西风景园林学会、海南省风景园林协会、香港园境师学会、澳门特区民政总署园林绿化部在羊城联合主办"风景园林60年岭南论坛",来自北京、福建、广东、广西、海南及香港、澳门等地的行业领导、知名专家学者连同岭南风景园林从业人员共计300余人齐聚广州,共话风景园林60年。之所以选择在这三地召开相关会议,既考虑了北京、杭州和广州作为中国传统园林流派――皇家园林、江南园林和岭南园林重要策源地的因素,也因为这三座城市在政治、经济、文化上的典型性,其园林理论和实践某种程度上可视为60年来中国城市园林面貌变迁的缩影,具有重要的参考价值。座谈会和论坛上,专家们以中肯、务实的态度,客观总结了风景园林60年的成绩,也毫不回避地剖析了当前出现的各类问题。这三场会议,应该说是行业近些年来涉及地域较广、参与专家人数较多的一次具有阶段反思性意义的活动。     

17世纪的西方园林——法国勒·诺特尔式园林

全世界各地各族都有属于自己的造园活动,但是,又因为它们各有自己的文化与传统,因此在艺术风格上,就显现出了各自不同的特点,在这当中有两种风格最具典型性,一个是中国园林,另外一个就是西方园林。这两个典型的园林当中都有着属于自己的光辉的灿烂的艺术成就,它们的这种成就,对造园活动产生了巨大的影响,而且这种影响一直延续到了今天。通过本学期在景观园林史中的学习,我对法国园林有了一定的认识和了解,下面我就对较为感兴趣的西方园林——勒·诺特尔式园林加以阐述。     

清代皇家园林中的禅宗园林环境初探

本文从历史角度出发,以魏晋时期的市井寺庙与山林寺庙为起点,概述了寺庙园林肇端发展及历史沿革,阐明了汉化佛教——禅宗寺庙建筑的不同类型及相关的文化特色。尤以清代皇家园林为主要探究对象,从清代皇家园林中禅宗寺庙园林环境分布概况、寺庙总体布局及寺庙本身格局的园林环境阐发了皇家寺庙园林的基本特征。并从禅宗及禅文化特有的哲观和价值标准,分析了寺庙园林环境产生的思想基础、佛教禅宗精神与传统园林观之间不期而遇的契合,揭示了清代皇家园林中禅宗寺庙园林环境的设计意象,阐发了其造园目的和创作手法。最后,本文按照由自然到禅化的顺序把禅宗寺庙园林的的审美分为几个层次,并归纳、例举了清代皇家园林中寺庙园林环境的审美境界。     

中国园林与意大利园林的比较

本文着重从中国和意大利人的自然观、美学观、园林发展简史、造园思想及园林的具体设计手法等几个方面对中国园林和意大利园林进行了深层次的比较。     

岭南园林建设节节攀升,广东园林学会一路同行——纪念广东园林学会成立50周年

在党的十八大胜利召开的日子里,2012年11月15日上午,广东园林学会在广州中山纪念堂隆重召开纪念广东园林学会成立50周年大会,中国风景园林学会陈晓丽理事长,中国工程院院士孟兆祯教授,广东园林学会理事长、广东省政协原副主席石安海等出席了会议。广州市林业和园林局党委书记、广东园林学会常务理事杨国权主持了会议。应邀出席大会的还有港澳地区专家、多位兄弟省市学会代表和广东省兄弟学会代表。广东园林学会理     

园林意境的审美机制

本文从造园、欣赏两个方面,运用心理学,美学等基本原理,阐述园林意境的审美机制,为设计得创造园林意境提供理论指导,同时为欣赏者体验园林意境指明欣赏途径。     

弘扬师道前程似锦记录风景园林行业成长传播风景园林优秀思想

要讲我们园林事业的发展，就要简单的回忆一下。首先，祝贺我们的园林学科不断地发展壮大，现在的形势越来越好，而且，全世界人民都在关心中国园林。我们这个学科的发展这么好这么快，这是恩师陈俊愉先生生前最大的愿望。他和园林学科的宗师、泰斗汪菊渊先生，共同奋斗的结晶，最终实现了他们的心愿。汪菊渊先生对园林事业有很深的研究，看过汪老的《中国园林史》你们就明白了。     

从华侨园林到城市公园--闽南近代园林研究

随着近代西方园林的不断引入,闽南各地修建了一批优秀的华侨园林和城市公园,这些新园林类型继承了中国古典园林的审美意识,并借鉴了西方园林的材料技术与形式美学,对近代中西园林文化交融进行了初步的探索.分别从选址营构、园林布局、假山植物等方面对闽南近代两种新园林实例进行分析,探讨中西不同造园要素的多元融合方式,其中的某些创作思路和艺术技法至今仍值得我们借鉴与吸收.     

略论中国古典园林与现代园林的继承与发展

中国古典园林,是中华文化瑰宝中的重要组成部分,具有较高的欣赏价值,以及研究价值,广受大众喜爱,现代园林无论是建筑结构,还是在建筑思想方面,都对古典园林有很大程度的继承与发展,实现了实用性与欣赏性的完美结合。本文就中国古典园林与现代园林的继承与发展的相关问题以及意义,做出了简要的探讨。     

浅谈中国古典园林与现代西方园林的融合

针对中国古典园林与西方现代园林以风格时代服务对象的不同,分析研究了两种园林的优势性和局限性,探讨了人性化现代园林的融合,指出应取两种园林的优势性,去其局限性,以达到中国古典园林和西方现代园林适应现代园林的融合.     

园林与城市化面向21世纪的风景园林教育

风景园林是一门具有5000多年历史的专业,随着社会的变革,它不断从庭园设计过渡到公园设计,至今转变成涉及园林城市化进程的风景园林专业.本文回顾了亚欧大陆园林历史并将其与欧洲和中国的城市设计相联系,探讨了中国如何建立一个多样化和创新的、适于园林和城市化发展的风景园林教育体系,提出了对中国风景园林课程的思考和建议.     

新中式园林对传统园林的传承及其创新

在当代的园林艺术中占据主导地位的仍是以欧式景观为主的国外园林风情,其有着不同的文化背景,并与国人的文化底蕴极不相符。近年来,随着外国景观形式的泛滥形成的审美疲劳,中式怀情的回归成了园林创意的主题,再加上一些新技术、新工艺的运用,使得中国的传统园林艺术以一种崭新的形式重新又流行起来。新中式园林在一定程度上赋予了景观一种能与国人产生共鸣的文化内涵,既顺应了时代的发展,又能够从根本上体现对我国传统园林文化的传承。本文主要对新中式园林对传统园林的传承及其创新进行相关的分析。     

北方园林的人文精神

北方园林的人文精神有两个相辅相成的主流,一是齐鲁文化,二是燕赵文化,它们都是周朝封国后形成的相对完整和一脉相承的文化体系。现存的古典园林众多,如颐和园、圆明园、乾隆花园、慈宁宫花园、御花园、西苑三海、景山、什刹海、恭王府花园、醇亲王府花园、     

古典园林的守护者和复兴者——怀念陈从周先生

<正>我的老师,同济大学园林专家陈从周教授驾鹤仙去已整10年,新世纪的这10年,我国园林有了长足的发展。此时,我们缅怀中国园林的守护者和复兴者从周先生,更有着特殊的意义。坐落在美国纽约第五大街上的大都会艺     

联邦园林展与德国当代园林

联邦园林展与德国当代园林北京林业大学园林学院王向荣一、联邦园林展自１９５１年起，联邦德国每两年，举办一次大规模的综合性园林展览———联邦园林展（Ｂｕｎｄｅｓｇａｒｔｅｎｓｃｈａｕ），从１９５３年开始，展览每隔１０年邀请一些国家的园林界参加，称为国际园...