钱惟善与《浙江潮赋》及段家桥

钱惟善参加乡试所考赋名有两说,明人说是<浙江潮赋>,清人说是<罗刹江赋>,应以明人所说为准.钱惟善<竹枝词>中有段家桥之名,被人讥为“创见“,而元时断桥确有段家桥这一别名.     

《古诗十九首》写作年代研究综述

自<古诗十九首>被编入<文选>,后人对它的创作年代的考证似乎一直没有停止过.最初对此议论的是徐陵,他认为十九首中<青青陵上柏>以下八首为枚乘所作;第二个是刘勰,他在<文心雕龙>中说:“古诗佳丽,或称枚叔,其<孤竹>一篇,则傅毅之词,比采而推,两汉之作乎?“后来钟嵘在<诗品序>中说:“古诗眇邈,人世难详,推其文体,固是炎汉之制,非衰周之倡也.自王,杨,枚,马之徒,词赋竟爽,而吟咏靡闻.……诗人之风,顿已缺丧.东京二百载中,惟有班固<咏史>,质木无文“.由上言论可知,钟、刘二人都认为<古诗十九首>为两汉之作,除了刘勰说<孤竹>一篇的作者是傅毅之外,对于其他作者仅是推测未下断语.……     

《聊斋志异·宦娘》本事琐证

<宦娘>的本事至少有三个.考察它的本事,就发现<宦娘>从本质上说不是一篇爱情小说,它应该是一篇地道的友情小说,或者说它写了爱情又写了友情.<宦娘>中采用了“琴“和“筝“这两个古老物象,一般说,琴代表友情,筝代表爱情.     

20世纪《说文》声韵与词汇研究——20世纪《说文》研究之三

从<说文>的注音、谐声系统和反切研究等方面回顾世纪<说文>声韵研究的概况;又从<说文>同义词、同源词、同形词、复音词、方言词和颜色词研究等方面回顾20世纪<说文>词汇研究的概况.     

对严复著译的回应:以上海《汇报》为例

1901、1906年,上海<汇报>先后刊载了<支那教案论提要书后>、<驳严又陵先生教案论>和<天演论驳义>三篇文章,对严复的相关著译作了详细的回应.首篇,对严译<支那教案论>所持观点的评价是“优劣相参“;次篇,对严复<续论教案及耶稣军天主教之历史>一文进行了通篇驳斥,但它却是一篇意气之作;未篇,主要对达尔文的进化论加以批判.这三篇均是为维护天主教的自身利益而作.     

启迪蒙昧冲破牢笼——评彭平一《冲破思想的牢笼:中国近代启蒙思潮》

在中国近代思想史研究领域,有两种研究方向.一是从近代思想发展史的角度进行总体研究,这方面论著甚多.一是对各种社会思潮进行专题研究,在国粹主义思潮、民族主义思潮、三民主义思潮、乡村建设思潮、自由主义思潮等的研究方向,相继出版了一些专著.近代中国启蒙思潮的研究,由于各种原因,还基本停留在起步阶段,论著很少.丁守和主编的<中国近代启蒙思潮>(上、中、下)是一些启蒙思想家的言论集.侯外庐著的<中国近代启蒙思想史>,侧重于纵向的史的研究.李泽厚著的<中国思想史论>,是只简单涉及启蒙思想的专题论述.彭平一同志历经五载撰写出<冲破思想的牢笼-中国近代启蒙思潮>,对近代中国启蒙思潮作了全面、深入的研究,是近代启蒙思潮研究的一部力作.……     

《儿子与情人》原型初探

<儿子与情人>有着深厚的圣经文化内涵.从原型批评的视角出发可以看出,<圣经>中的主要人物耶酥、玛利亚、夏娃等及伊甸园场景都成了<儿子与情人>人物塑造、场景描绘的原型.     

并列短语研究综述

一研究概况 　　在我国并列结构一词最早见于赵元任(1948)的<国语入门>, 从1952年开始在<中国语文>上连载的丁声树等编著的<现代汉语语法讲话>对“并列“这个概念做了具体分析,并吸取层次分析法,在该书的第三章谈到“对并列结构采取‘多分法‘(即层次分析法)“.此后近十年,俞敏(1952)、范嘉荣(1957)、吕冀平(1959)等方家按照传统语法学的思路分别对并列短语的标记、语法功能、内部构成、划界、语义关系进行研究,成果显著. 　　……     

是“忏悔“还是怨恨——谈《风筝》的创作真意

从<我的兄弟>和<风筝>的文本异同中可探究<风筝>的创作真意,并联系兄弟失和一事以及厨川白村理论对鲁迅的影响,可以看出<风筝>的真意其实并非如李天明所说鲁迅对兄弟的“忏悔“,而是曲折表达了他对周作人的怨恨之情.     

从六经目录学变迁看《周易》的思想史地位

西汉末年,刘向父子通过目录学的“类“、“序“特殊途径,正式确立<周易>为六经之首的正统思想学术地位.以<周易>为六经之首所形成的新的排序,不仅是当时经学思潮的影响下各种思想融汇交流的结果,也与孔子及儒家在当时思想领域的地位有很大的关系.既是“子学余绪“的挽歌,又是“独尊儒术“的新章.通过<周易>在六经中地位的变迁,体现当时“天下一致而百虑,同归而殊途“的思想融合大趋势,并表明了<周易>的形而上学建构才是它的地位在当时产生飞跃的根本原因.这是古文经学与今文经学长期努力的结果.     

释“忽“

“忽“有“偶“义,可翻译为“偶然“、“恰巧“,而<汉语大字典>、<汉语大词典>均失收此义.     

一本“热闹“和“门道“都有的学术著作——范进军先生《高等教育二十年论稿》读后

<高等教育二十年论稿>(以下简称<论稿>)系范进军教授在高校从事语言、文学学术研究工作20年的小结;也是他“无涯学海,畅意邀游“的一段真实写照和记录;更是一本“热闹“和“门道“都值得我们品味的书. 　　……     

谭浩强编一算法与程序的纠误

对由清华大学出版社出版、谭浩强教授所编教材<C程序设计>中一个错误的算法与程序进行了更正.     

聚焦文学现场探究“转向“本源——试论创造社之“转向“

考察创造社“转向“之前的文学现场即其创办的<创造周报>的兴衰历史,是揭示其“转向“之内在原因的一个新突破口.<创造周报>的出版是前期创造社的辉煌顶点,同人刊物的兴衰是创新社“转向“的根由,栏目设置的变更导致读者的衰减成为<创造周报>停刊的客观原因,同时也标志着创造社同人创刊理想和文学理念的改变.     

等闲拈出便超然——《西厢记》用典探析

重用典故为<西厢记>语言艺术的重要特色之一.<西厢记>在用典上贴切自然,非浅则显,取得了雅俗共赏的艺术效果,对于<西厢记>人物形象的塑造、语言的生动丰满等起到了良好的作用.     

《淮南子》高诱注析疑

<淮南子>高诱注是现存最早的<淮南子>注本,是研究<淮南子>的重要资料.高诱注的训诂成就无疑是巨大的,但其中也存在一些失误,比如,不通文例,不明词义,不辨通假等.     

消费时代的欲望游荡与人性挣扎——世纪初小说的精神维度一瞥

在对<乌鸦>、<能不忆蜀葵>、<泥鳅>和<沧浪之水>等几部长篇小说的点击阅读中,可以见出,在新世纪开初,作家们从不同角度展现了消费时代中欲望与精神的彼消此长,从而丰富了文学对于当下中国人生存景观和人性世界的表达.     

试论“莎乐美“模式对白薇《琳丽》的影响

王尔德的<莎乐美>在主题模式、唯美理念、语体风格和情节结构等方面都对白薇的成名作<琳丽>产生了极大影响,这种影响的存在可以从白薇的个人生活经历和创作经历的角度进行论证.     

论马克思人的本质观的发展

马克思的<巴黎手稿>、<关于费尔巴哈的提纲>、<德意志意识形态>等三部著作,表现了马克思科学的人的本质观的形成轨迹与其科学的世界观特别是唯物史观形成的内在逻辑一致性,马克思哲学特别是唯物史观是马克思科学的人的本质观赖以建立的基础和前提.     

一段值得认真研究的对外关系历程——评骆晓会《近代中苏关系史述论》

骆晓会先生的<近代中苏关系史述论>(延边人民出版社2001年10月出版,以下简称<述论>),是一部如作者在后记中所说的有近20年资料积累和研究基础的心血之作,它的出版必将深化和拓展中苏关系史研究领域的学术研究.……