"炎"的意义与湖南的炎帝传说

以南方炎帝为研究对象,对大量与炎帝有关的古籍、传说、遗迹和考古发现进行分析演绎,论证炎帝民族以"炎"为名的本意和深刻内涵。从而揭示出湖南炎帝传说的共性,一是以农耕文化起源为中心,二是以太阳与火的崇拜为主线,以此构成辉煌的炎帝文化。     

论炎帝文化与中国和世界农耕文明

根据现代考古发掘出土的大量文物和汉文与古彝文古籍记载,以及民族古文字学、历史地名学、稻作和旱作农业起源、制陶和造船工艺史、原始夭文历法、原始宗教、血型遗传学等多学科最新研究成果来看,炎帝文化是炎帝氏族于约1万年前在洞庭湖畔与楚湘丘陵地区的石器时代晚期燧石文化基础上发群起来的新石器早期文化,是中华文明与世界远古文明的原胚,对中华民族的形成、中国农耕文明与世界农耕文明的诞生与发展作出了巨大贡献。因此,洞庭湖是中华民族的“母亲之湖”,也是世界文明的“母亲之湖”。     

湖南红色文化资源融入高校“四史”教育的价值意蕴与实施路径

将红色文化资源融入高校“四史”教育是高校开展思想政治教育的重要方式。而湖南拥有丰富的红色文化资源,将湖南红色文化资源融入高校“四史”教育具有重要的价值意蕴：有利于充实高校“四史”教育的内容,有利于提升高校“四史”教育的价值,有利于提高高校“四史”教育的吸引力和感染力。湖南红色文化资源融入高校“四史”教育的实施路径有：将湖南红色故事融入高校“四史”学习教育;依托湖南红色文化资源拓展高校教育平台;用创新教育方式来增强高校“四史”教育的实效性。     

湖南践行“两山论”效果测评与比较研究

基于2014—2018年统计数据并结合熵值法赋权,以湖南省14市(州)为研究对象,对“两山论”实践效果进行了量化测评。结论如下：湖南14个市(州)“两山论”实践效果分值表明,郴州和长沙“两山论”实践效果最好,娄底最差,其余市(州)有差异但相差不大;生态资源方面,郴州最丰富,湘潭劣势最明显;环境现状方面,湘西州状态最好,邵阳压力最大;经济社会方面,长沙水平最高,邵阳垫底;管理响应方面郴州表现最突出,湘潭其次,张家界最差;环境潜力方面,怀化最小,长沙则全省遥遥领先。     

“两型社会”建设应当把握的原则——基于湖南“两型社会”建设的实践与思考

认为两型社会建设应当五破、五立,坚持在破与立中行进的整体导向。探析了湖南在两型社会建设中应当把握的五大具体原则。     

对接“一带一路”战略,推动湖南开放强省建设

目前湖南在对接一带一路,打造开放强省平台方面面临诸多新机遇,但要成功对接好一带一路,湖南仍需碾过四块硬骨头,主要表现在:经济湖南的2个短板,外交湖南的2个不顺,弯道超车的2个不畅和智慧湖南的2个短路,如何赢得这场对接一带一路攻坚战的胜利,湖南在方略上,一是要完善外贸企业服务支持体系,提高湖南对外贸易水平;二是要加大基础设施建设,促进湖南互联互通;三是要利用举办国际友城友好交流活动周,借助友好城市关系推动湖南对外开放,四是充分利用互联网+,推动湖南智慧城市的建设。     

浅谈“七夕”传说与诗词

《牛郎织女》是中国四大传说之一 ,流传广泛而又久远 ,以此为题材的诗词更是不胜枚举 ,本文试从古代典籍中关于牵牛、织女的记载以及文人的“七夕”诗词 ,探析中华民族封建社会农民的生活理想及不同文人对爱情的心态     

论湖南自治运动的起因、意义与失败原因

湖南因其政治、思想、文化的影响，不仅是当时地方自治的首倡省，也是率先制定和通过省宪的第一省。湖南自治实践具有不容低估的积极意义，特别是，《湖南省宪法》成为我国破天荒出现的第一部被使用的省宪。但因南北政府对湖南的争夺，湖南地方军阀将自治作为排除异己、巩固割据统治的工具等原因，湖南自治最终归于失败。     

消费文化视角下“当代汉服”的符号意义阐释

通过参与观察法关注"当代汉服复兴运动",从消费文化视角阐释"当代汉服"的符号意义。消费者借用"汉民族传统服饰"的符号,通过汉服表达自身审美体验和民族情感,为商家带来巨大经济效益,实现了汉服产业的迅速发展。当代汉服走向节日化和仪式化,丰富了我国民族传统服饰的内容,为构建民族节日礼仪服饰体系提供借鉴。     

浅谈构建“三位一体”德育模式的意义和对策

面对国际国内形势的变化,青少年的思想道德建设既面临新的机遇,也面临严峻挑战。目前对青少年的教育还存在着诸多不完善的地方,教育责任往往由学校独自承担,学校、家庭、社会三方的教育合力还没有形成。因此,构建家庭、学校和社会"三位一体"的德育模式有利于青少年形成科学的道德观念,对于青少年思想道德教育有着非常重要的意义。     

《霓裳艳》传奇的美学追求

<霓裳艳>传奇是我国近代著名戏曲理论家许之衡现存唯一一部传奇剧本,其戏剧结构、语言特色、审美追求等集中体现了他的戏剧观,对当时及后世词曲学和戏剧学研究产生有了较大影响.     

株洲原始稻作与炎帝文化初探

根据湖南道县玉檐岩遗址出土10000年前的古栽培稻与江永野生稻的极近相似,彭头山、八十等遗址出土9000年前古栽培稻,结合历史语言学、古文字学、稻作生长的气象条件等分析,中国稻作农业很可能发祥于楚湘丘陵地区。炎帝文化即原始稻作文化。株洲在炎帝文化的形成与发展过程有特殊的地位。     

弘扬炎帝文化 促进株洲发展

阐述了炎帝文化与株洲的渊源关系,指明了炎帝文化的精神实质,提出了株洲地区继承和弘扬炎帝文化的政策措施。     

弘扬炎帝文化促进株洲发展

阐述了炎帝文化与株洲的渊源关系,指明了炎帝文化的精神实质,提出了株洲地区继承和弘扬炎帝文化的政策措施。     

湘西洞神传说研究

在湖南省的湘西地区,流传着很多关于洞神的传说.这些传说中所讲述的各种神仙鬼怪,类型丰富,品种齐全,与湘西地区崇巫信鬼的传统密切相关,并在一定程度上体现了湘西独特的民族文化和民间宗教信仰.     

塘田战时讲学院与湖南抗战文化运动

塘田战时讲学院,是抗日战争时期在中国共产党领导下,由湖南抗战文化界爱国知识分子倡办、用以培养基层抗日干部兼开展抗战文化运动的干部培训学校,是湖南抗战文化的重要组成部分。塘田战时讲学院聚集了当时湖南最优秀的师资,面向全国各地各阶层公开招生,对学员进行科学文化教育和抗日救亡教育,在当时的湖南可谓影响深远。塘田战时讲学院为抗战培养了大批优秀人才,同时指导学生积极开展抗战宣传和对周边的民众教育,促进了抗日救亡运动“向乡村深处发展”,其统一战线的办学形式,也为湖南抗日民族统一战线的发展起了推动作用。     

关于《意义之意义》的解读

作为人类社会重要的交际工具,语言的意义被学者执着地追寻。他们试图探索在语言背后潜藏的各种以供人类交流的意义。美国学者奥格登(C.K.Ogden)和英国学者理查兹(I.A.Richards)提出了意义之意义理论,其所著《意义之意义》一书是探索语言意义的开山之作,为语义学的研究奠定了较为坚实的理论基础,开启了后来学者对语言意义的解读和探讨。     

术语的意义

术语的意义是一个非常复杂的语义构成，其核心就是反映由定义界定的概念，而概念会随着人们对事物、现象认识的不断深化而发生变化。要使术语意义准确就必须根据概念的发展不断修正定义。