先秦时期礼制对家具的影响

中国自古以来就是礼仪之邦,"礼"是我国传统文化的核心内容之一。在我国的先秦时期,"礼"经过夏、商、周三朝的发展到达了一个高峰。春秋时期孔子对于周礼十分推崇并将"礼"作为儒家的核心思想之一。本文论述了我国先秦时期礼制文化的起源与发展,以及那时礼制对人们的日常行为和衣食住行等方方面面的约束作用。文章检索整理先秦时期典籍中有关家具陈设与使用部分,并详细分析了那一时期礼制对席类家具、几案类家具以及其他类型家具的影响。     

论中国传统礼制与交椅的文化交融

礼文化是中国古代传统文化中不可缺少的一部分,随着中国古代营事活动的发展,礼文化也随之贯穿其中。交椅是中国古代传统家具的代表,是中华传统文化的载体,与礼文化息息相关。从交椅的起源与发展、交椅的设计及交椅的功用3个方面来探讨交椅中蕴含的礼学思想,以期让人们更好地了解交椅作为中华礼制文化载体的重大意义。     

从郊天与封禅看玉器在古代国家宗法政治中的地位

为了进一步了解中国远古玉文化在古代国家宗法政治中的作用和地位，从历代礼祭活动中遴选出两个重要礼典——郊天和封禅，详细阐述了郊天与封禅礼祭中的用玉礼制，并分析了玉器在宗法政治中发挥的重要作用．指出中国远古玉文化与中国古代国家统治理论有着不可分割的依存关系，在中华民族文化中占有重要的历史地位。     

论“中装”的复兴

"中装梦"是中国梦的重要组成部分。用服装表达中国思想、展现中国形象、讲好中国故事,重现"中装"的辉煌,是服装人的中国梦。"中装"的辉煌是和中国古代礼制紧密结合在一起的。古代中国强调"以礼治国","中装"作为上层建筑的重要组成部分,发挥了守护中华民族核心精神、传播中华民族优秀思想、丰富中华民族文化宝库的功能和作用。概括起来,"中装"有三个特点:其根为"中"、其魂为"理"、其形为"新"。"中装"衰落的原因就是"丢了根""失了魂"。"新中装"(新时代中华民族服装的简称)工作,必须坚持"为民立极"之"根",时代思想表达之"魂",才能凤凰涅槃、浴火重生。     

两周礼用丝织品纹饰规制及其影响探微

丝织品是两周礼仪中重要的礼用物品,被人们广泛使用在婚冠、祭祀、丧葬等诸项礼仪中。文章采用历史研究法、文献研究法及考古学研究法,结合历史文献、金文和出土实物对两周时期丝织品在礼仪中使用时的纹饰制度进行分析论证。研究认为:两周礼仪中,丝织品在使用时,其纹饰要遵循礼的要求,以图案组合形式、图案数量的不同来体现礼的等级特性,此外还需彰显周礼"天人合一"的内涵。两周时期礼用丝织品纹饰制度还为古代中国官服制度的发展奠定了基础,并促进了中国古代刺绣、绘画艺术的发展。     

食礼规定下的膳食排列

膳食排列，即筵席中食品、饮品的摆放形式。周人对膳食排列极其重视，直接将其作为礼的表现而反复强调。汉魏以后，此风渐衰。先秦时的膳食排列非同今之肴馔布列于桌，而是以庭户堂堂为范围，依据礼制要求，将饮食分门别类地排列于指定地点。这里应指出，今之“筵席”概念不同于先秦。先秦（乃至汉后）人宴饮时皆席地而坐，所铺为上下两层，下为筵，上为席。人们根据自己的地位、身份，来选择席位及应铺之席的层数。这样，人们宴饮的     

礼制对中国古代坐具设计的影响

中国礼制制度不仅在人们的意识形态中体现,在种种物质形态中亦会强化这些观念,大至中国传统建筑的等级秩序,小至室内空间中的家具陈设,无论是其装饰,还是位置的限定都受到礼的制约,包含着等级的含义,坐具也不例外礼制从坐具材质、坐具形制、坐具纹饰以及使用的数量、陈设的位置等等方面影响着古代坐具的设计与发展。     

论清代宫廷宝座的礼制文化

儒家"明伦理,分等级"的礼制思想有利于封建统治者加强中央集权,因此封建礼制思想被历代君王宣扬以巩固封建统治。清朝作为我国历史上等级制度森严、皇权至上的朝代,在衣食住行各方面运用严格的礼制规范。礼之于器,宫廷家具作为象征等级制度,巩固封建统治的代表器物之一,蕴含着丰富的礼制文化。而宝座是清代宫廷家具中最高等级的家具,被赋予极其神圣而又特殊的礼制文化内涵。通过从清代宫廷宝座的造型结构、选材用材、装饰手法、陈设位置等方面进行论述,探讨宝座与礼制文化之间的内在联系,并揭示其对维护封建礼制的意义。     

中国餐桌上的礼仪

中国餐桌上的礼仪,至迟在周代,已形成一套相当完善的制度。由于周礼受到孔子的称赞,一直沿用至今,并有所变化和发展。 一、宴饮之礼 每个民族在长期的实践中都有自己的一套规范化的餐桌礼仪。 作为汉族传统的古代宴饮礼仪,一般的程序是:主人折柬相邀,到期迎客于门外;宾至,互致问候,延入客厅小坐,敬以茶点;导客入席,以左为上,是为首席。席中座次,以左为首座,相对者为二座,首座之下为三座,二座之下为四座(现代中餐宴会,为斟酒布菜便利,借西方宴会以右为上的法则,第一主宾就坐于主人右侧,第二主宾在主人左侧或第一     

创新华服的时代意境

作为礼仪行为的艺术表现,写真衣装者思想、体现礼仪文化的华服,是伦理情感在世俗生活中的展现。施礼者情感丰富的礼容,以富含的伦理道德和哲学内涵,成为体现礼制文化的重要部分。作为中国传统伦理思想的缩影,衣冠“伦”和“理”在辩证互动中,形成尊重对方、约束自我、显现荣誉的仪表之礼,交往之礼、仪式之礼和崇敬之礼等文化魅力,形成向社会系统传递礼义内涵的衣冠礼容体系,是缔造中华民族礼仪精神和华服伦理时代意境的核心。     

从历史图像看宋元时期的织物纹样

笔者对宋元时期留存至今的历史图像,包括绢本或纸本绘画、墓室壁画、石窟壁画、寺观壁画等作了较全面的梳理,采录人物服饰及其他织物上的纹样,并与同时期出土实物进行对比,认为两者具有相当的一致性,表现出基本相同的趋势,并对这一时期几种特定的纹样—春水秋山、滴珠窠与散搭花、落花流水等作了讨论。图像是纺织品艺术史研究的重要资料,但也要与文献及实物相对照,使图像证史更具可信度。     

An analysis of the artistic language regarding export of Canton embroidery fabric category in the Ming and Qing Dynasties北大核心CSCD

明清时期受海上丝绸之路的带动,广绣成为最主要的出口手工艺术品之一,在艺术表现中明显吸收了西方艺术风格。文章通过对外销广绣商品实物、图片和国内外文献等多元化方式进行调研,结果表明:因海外贸易市场的驱动及多元化的消费需求,广绣外销织物呈现观赏型、定制型及批量型三种品类,且它们在对西方艺术的借鉴方式及程度上表现不一致,在艺术形式及制作方式上都呈现出了各自的特点。外销观赏型通过西方透视构图、色彩光影明暗烘托、水路技艺等艺术手段强调整体画面的立体空间感;外销定制型通过图案的题材和造型等艺术形式突出图案构造的创新;外销批量型则通过就简的工艺、艺人的分工合作等方面突出制作的程式化特点。虽然它们呈现的艺术特色有所区别,但都体现了明清时期商品经济以市场需求为导向的商品特征。     

从龙鳞婚服看清代中俄跨界民族服饰艺术交融

俄罗斯西伯利亚南部地区的社会发展自古以来深受东北亚丝绸之路的影响,当地那乃人的服饰物质文化反映出显著的中国风格。本文以中俄两地赫哲——那乃族传统婚庆吉服“龙鳞婚服”为研究对象,以美国自然历史博物馆和俄罗斯民族博物馆的19世纪那乃人所作龙鳞婚服藏品为主要研究实例,并与同时期中国境内清代赫哲族、满族、汉族传统服饰进行细致比较,归纳总结出了凝结在那乃人龙鳞婚服中的中俄跨界民族服饰文化互鉴融合之所在,以期能对中国跨界民族传统服饰艺术的研究、保护和传承起到一定的参考作用。     

魏晋服饰文化基因提取及其设计应用研究

魏晋时期作为胡服"汉化"与汉服"胡化"的重要交融期,同时也是中华文化认同构建的关键时期,因此对于魏晋服饰文化的研究与传承对于中华民族文化基因的构建具有极其重要的意义.本文以魏晋时期服饰为载体,探究其文化基因构建的意义,并深入探讨魏晋服饰文化基因的提取方法,随后揭示了魏晋服饰文化基因提取背景下的设计应用领域.研究结果表明...     

明清长芦巡盐御史制度述略

巡盐御史制度是明清时期盐业管理中的重要制度之一。本文选择以始派时间较早、持续时间较长、对该地盐业发挥了重要作用的长芦巡盐御史制度为研究对象,对明清两代长芦巡盐御史的职官设置、驻地、职掌等依次进行叙述,并揭示其发展演变的历程。     

从魏晋时期服饰的演变探究其背后的美学思想

我国服饰的发展随着朝代的演变也一直在不停的进化,无论是何种形式的改变,在当时那个朝代都能从侧面反映出当时的一个特定社会时代背景,以及当时人们的审美思想变化的一个证明。魏晋时期是我国古代历史上的一次文化复兴,许多特点上与西方的文艺复兴极为相似,也随之出现了一批士人,在这样一个文化思想大解放的时期下,其服饰的演变尤能体现出当时人们的审美变化,而探究这些变化背后存在的美学思想之所在能更好的帮我们理解当时的社会时代文化的发展。本文从魏晋时期迥异前代的服饰特点入手探究其服饰审美特点变化背后的美学原因,由此更好的帮助我们理解魏晋时期的文化思想,同时也更好的思考现代服饰的发展趋势以及对于服装未来时尚的创新思考。     

中国与西欧商品经济社会萌芽的比较——以“明清淮盐经营与徽商”为典型进行探讨

通过以＂明清淮盐经营与徽商＂为典型,同西欧的情况相比较可看出：西欧虽在中世纪以后由封建社会演变为资本主义社会,却仍属于自然经济社会的范畴。它是在产业革命以后才开始由自然经济社会向商品经济社会过渡的。西欧在产业革命以前,为适应商品经济发展而出现的银行、汇兑、复式簿记、股票、海事法庭等技术性措施,可被看作是那里商品经济社会萌芽的表现（导致当年西欧信贷技术得以发展的一个重要的历史原因,是那里的东西方贸易不平衡,出现贵金属货币严重短缺的现象）。中国在明清时期也有为适应商品经济发展而出现的一些技术性措施,它们也同样是中国商品经济社会的萌芽。为便于做中西萌芽的比较,本文以＂明清淮盐经营与徽商＂为典型,提出九个方面的例子。     

加强科技开发 促进成果转化

本文论述了科技开发，成果转化的重要性，分析了影响成果转化的主要原因，并提出促进科技成果转化的几个措施。     

江西白茶加工机械现状及发展分析

江西境内生态环境优越,种茶条件得天独厚,是全国茶叶生产重要产区。介绍了江西白茶的现状,分析了江西白茶加工从手工加工到单机加工再到生产线的发展与应用现状,阐述了江西白茶加工发展中出现的问题。江西白茶发展问题主要包括四个方面:第一,未深入的研究加工工艺;第二,成品质量参差不齐;第三,加工设备功能过于单一;第四,加工未能形成规模。针对茶叶加工遇到的问题,探求江西白茶加工的发展趋势。     

中国传统戏曲服饰的美学特征探析

中国传统戏曲服饰始于对大自然形象的模拟与想象,经汉、唐、元、明、清几个朝代的发展,戏曲服饰形成了较稳定程式化规范款式,本文通过对中国传统戏曲服饰设计程式化特征的形成与发展过程的梳理,重新审视其中的美学特征,对中国传统戏曲服饰设计在继承的同时如何创新,思考如何使其更适合当代观众的审美。