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1.
金前文 《湖北工业大学学报》2013,(6):107-110
汉赋在主题表现上,以“君”为中心,阐述了君德,褒扬了合德之君,对君的失德进行了谏,谏时又极为委婉,采用了“讽谏”的方式。这些特点,都明显地打上了汉代《诗》学的烙印,体现着与汉代《诗经》学的深切关联,是汉代《诗经》学影响的结果。 相似文献
2.
刘立志 《盐城工业专科学校学报》2002,15(1):1-4,8
孟子是孔子之后儒家传经的一大功臣，他的诗深思相对汉代诗学有深远影响，孟子的某些观点为汉儒所继承或发挥，四家诗皆与其有一定的渊源关系，而孟子的诗论则初步限定了汉代《诗经》学体系的框架，奠定了汉儒说《诗》的规范，至此，“仁义”理念成为诗学的焦点与亮点。 相似文献
3.
吴美卿 《重庆工业高等专科学校学报》2008,(2):130-131
《诗经》是一部具有深广忧患意识的作品,它流露出一种浓烈的对社会、对现实、对人生的忧患,在控诉婚姻恋爱的不自由中,在情人的隔绝相思中,在弃妇的怨愤中,在日常家庭生活对父母、兄弟、朋友生活处境的忧患中,在对国运盛衰的忧思和对自身状况的忧患中,都时时反映出来;而正是这种忧患意识为历代的文学家所继承和发展,对后世产生了巨大影响。 相似文献
4.
马士远 《徐州工程学院学报》2003,(6)
《诗经》从初期诗篇至未期诗作所体现的民本思想自始至终是有机统一的,既有继承转化,也有突破创新;既是不断克服“敬天”、“明德”神化意识的过程,又始终未能完全跳出代天治民的天幕大背景。 相似文献
5.
孙静蕊 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2014,(3):41-44
天命治道是殷周之际重要的治世思想。神权天命思想的转变也影响了彼时法律的实施和法律思想的变迁。通过对《诗经》中相关诗篇的解读,探析殷周之际的神权法思想演变的表现及其成因,并进一步分析其对后世政治法律思想的影响。 相似文献
6.
冯一鸣 《徐州工程学院学报》2011,(2)
汉代三家《诗》学以通经致用的特点发挥对社会现实的思考和规范作用,以《关雎》为中心提出了匡正夫妇伦理对社会兴衰的关键意义,又认为婚姻礼制从形式到内容必须敬慎重正,同时通过诸多诗说表明对妇女德行的具体要求。 相似文献
7.
早在《诗经》中,有关人与自然和谐相处的思想就有了十分全面的表现和流露。随着生产力和人类文明的不断前行,《诗经》中,自然界的多姿多彩、丰富美好渐渐走进了人类的生活,不仅为人们提供物质资料,也满足了人类精神生活的需要,另外,《诗经》和谐为美的审美观念还表现在自然界对人类社会的推动作用上。 相似文献
8.
《诗经》中的丝绸描写 总被引：1，自引：0，他引：1
纪向宏 《苏州大学学报(工科版)》2007,27(1):83-85
《诗经》中有许多关于丝绸的描写，通过这些描绘，使我们更加形象地了解到周代丝绸的知识。通过对“《诗经》手的丝绸生产过程”、“《诗经》中的丝绸种类”、“《诗经》中的丝绸颜色”、“《诗经》中的丝绸用途”四个方面进行具体论述，使人们对当时丝绸的生产状况、色彩、种类、用途等有一个全面的认识，从而为了解古代丝绸的历史与文化提供宝贵资料。 相似文献
9.
郑磊 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011,(12):137-138
分析了《诗经》的编订情况及具体作品,认为《诗经》是我国一部伟大的现实主义作品,但作为西周至春秋时期的产物,又不可能不带有那个时代的世人普遍存有的鬼神观念。 相似文献
10.
郑磊 《重庆工业高等专科学校学报》2011,(12):137-138
分析了《诗经》的编订情况及具体作品,认为《诗经》是我国一部伟大的现实主义作品,但作为西周至春秋时期的产物,又不可能不带有那个时代的世人普遍存有的鬼神观念。 相似文献
11.
邵万宽 《四川烹饪高等专科学校学报》2014,(5):4-6
汉魏时期的米、麦等粮食粉料加工在前代的基础上已进入了一个新的发展阶段,石臼和碓臼的普及、碾与磨的广泛使用、畜力加工和早期的机械加工等,再加上绢罗、重罗的过筛,所得的细腻粉料为早期的面点制作提供了较好的物质条件。 相似文献
12.
曹世文 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2006,(2):70-72
两汉魏晋南北朝时期对屈原及其作品的评价,虽然都以儒家思想为指导,但评论的侧重点却有较大的差异。两汉侧重于屈原及其作品的思想——人文合一的模式;魏晋南北朝侧重作品本身——文学本位的视野。这种差异主要是文学本身的发展和特殊的社会思潮造成的。 相似文献
13.
建安文学是中国文学史上具有特殊意义的转变时期，此时的文学家多是注重实际的政治家，他们把建立不朽的功业在创作中充分表现出来，具有异乎寻常的感染力。建安风骨与魏晋风度的形成，就是基于作品中慷慨悲凉的感情孕在艺术上表现的简练刚健特色。 相似文献
14.
移动媒体环境下大学生思政教育的对策探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
移动媒体已成为当代大学生获取信息的最主要渠道,移动媒体信息环境具有不间断、热点变化快、信息多样化、隐蔽化等特点,对高校思想政治教育工作带来了较大的挑战,移动媒体环境中,高校思想政治工作从工作方法到教育主体都应采取相应措施,以适应移动媒体环境。 相似文献
15.
赵沛 《徐州工程学院学报》2006,21(1):37-41
汉代的家内奴婢是一个普遍的社会现象,上至贵族官僚,下至寻常百姓之家,都或多或少地蓄有奴婢;汉代家内奴婢现象如此普遍,主要原因恐怕是自战国以后奴隶买卖现象之非常普遍化。从更深层的原因看,奴婢之多,更在于自耕农经济的不稳定性所带来破产的普遍性;奴婢一般作为财产被登入主人户籍或赀产簿,从国家的户籍控制中脱离出去。奴婢之多,严重影响到国家财政收入。尽管中国古代存在着大量的奴隶和奴隶劳动,但以此将中国古代社会定性为奴隶社会,并未能准确地把握中国古代社会的特性。 相似文献
16.
何晓进 《徐州工程学院学报》2007,22(1):34-37
本文试从宗教仪规、造像艺术和思想哲学层面这几方面入手来论证魏晋南北朝时期佛道之间互相依附,相互斗争直至相融相摄的关系,力图拓展南北朝时期佛教研究的深度和广度。 相似文献
17.
中西方人格特征差异成因的文化背景分析 总被引：1，自引：0，他引：1
周义龙 《湖南工业职业技术学院学报》2009,9(2):77-79
要准确地表述和寻找中西方人格特征差异原因，就应该从其各自背后的传统文化的精神内涵和价值观念中去寻找和挖掘，在特定的历史文化环境和社会现实条件下认真加以审视。只有这样，我们才能更好地把握它们在历时状态下的共时特征。 相似文献
18.
李玉华 《黄河水利职业技术学院学报》2005,17(3):96-98
辛弃疾是我国文学史上伟大的爱国词人。《汉宫春·立春日》丰富的美学特质,就在于辛弃疾以气为词、以诗为词、以文为词,塑造了一个慷慨悲凉的抒情主人公形象。这首词既显现了作者激昂奋发的远大理想,又表现了其壮志难酬、报国无路的悲愤情感,蕴藉含蓄,情深意长,意境沉郁苍凉,是一首颇能代表其早期风格的名作。 相似文献
19.
王守猛 《湖南工业大学学报》2003,17(6)
情感管理是学生思想政治工作的一种重要方式,是做好学生思想政治工作的基础和先导,是学生思想政治工作疏导方针的先决条件。尊重学生,动用情感激励,增强情感教育感化力是做好学生思想政治工作情感管理的基础。 相似文献