法鼓山农禅寺

正农禅寺及法鼓山佛教学院创办人圣严法师在被问及对未来寺庙的想法时表示,他曾在禅定冥想时"看到"寺庙的样貌,"有如空中花,水中月",于是他说:"取名为水月道场吧。"坐落于广大关渡平原的农禅寺水月道场于焉诞生。面向基隆河,背倚大屯山;利用这地灵人杰的环境,营造一处清雅幽静的宗教空间。访客一开始先穿越两面高度不同的墙,作为与外头高速公路之间的缓冲;一进入道场,即能看到远方的主讲堂,静静伫立于80m的荷花池中。超大柱廊在池中的倒影,伴随着飞扬其间的金色帘幔,自成一虚幻雅致风光。主     

空花水月 台湾法鼓山农禅寺水月道场

<正>"观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空,度一切苦厄……"《心经》讲述了诸法皆空之理,是寻求通往清净心的智慧和路径。本案位于台北北投大业路附近,面朝基隆河,背倚大屯山,原就是一处清雅幽静的地方。水月道场前身的农禅寺原本是一片稻田,由东初老人仿效唐朝百丈大师农禅生活而建。东初老人圆寂后,便由圣严法师继嗣法统,于2010年在农禅寺的基础     

韶关南华寺大雄宝殿的勘察与修缮研究

南华寺坐落在广东省韶关市曲江县,地处曹溪中游河畔,广韶公路经过寺前。寺庙背倚宝林山,面对曹溪河,环境优美是禅宗惠能法师弘法道场。南华寺始建于梁武帝天监元年（502年）,在我国宗教和历史上具有重要意义。唐代六祖惠能法师曾驻锡该寺,演法37载,声名远扬,唐宣宗时易名为南华寺。宋太祖开宝元年赐南华禅寺之名,沿袭至今。随着禅宗的兴盛,南华寺称为“岭南禅林之冠”,与嵩山少林寺成为中国禅宗南北的两大祖庭,其地位无可替代。     

古今交融 气度非少——台湾中台禅寺素描

中台禅寺位于台湾埔里,属于佛教禅宗道场。笔者见过的寺庙数量没有100,也有80,从来没见过一座寺庙建造得如此现代。远远看去,绿色的树木托起一座巨大的建筑,中间的宝塔型建筑由浅红色大理石罩面,正面和反面有一个镶金边的树叶型大玻璃窗,有些像伊斯兰风格;     

细节中体现整体

正黑川雅之提到过日本的"一期一会"阐述了巴舍拉的理念,认为时间是点状的,是由每一个瞬间串成的。Presence是一种"在场",或者可以理解为此时此地的内心一动。这种微妙的瞬间带着某种神性,有着过去的记忆、未来的梦想,这一瞬也包含了整个时间轴。回想起我在台湾农禅寺水月道场前的水池边坐着,光线正好,眼睛一闭一睁,一片落叶顺着水飘到我面前,我把它拿了起来……那么,水月道场的大部分并没有打动我,是它没有通过设计打动我吗?这是表象,底层的缘由仔细想来,还是它的设计打动了我。因为如果这不是一个和禅意有关的道场(道场周围有很多僧人,道场很静,水波纹都非常小),如果没有设计那个水池(哪怕水池不是为了那片落叶设计的),就不会有那片落叶,我也不会被那一瞬所震撼。这是一个可以"轻轻抓住"的整个世界。记得我们院大楼准备拆除原址重建的时候,我在敲得七零八乱的现场,有种说不出的难过,似乎那不是一片废墟,而是许多人的青春。以前我最多的是待在这栋楼的七层,因为那里有一个安静的图书室,每当躲到这里,在大大的台面上摊开白色的拷贝纸时,图书室的朋友就会笑眯眯地问,又开始做方案了吧?这个     

新闻追踪

"玉佛禅寺"自曝安全隐患邀沪上各路专家会诊公共安全难题"我们的安全通道需要重新规划、设计,现在的通道、走廊非常狭窄。"近日,上海"玉佛禅寺"工作人员为保寺庙平安自曝安全隐患。针对上述消防安全难题,"玉佛禅寺"邀沪上各路专家会诊寺院。2月29日,"上海玉佛禅寺公共安全问题研讨会"在沪召开,     

一理百事通

<正>有一个后生,从自家到禅院的路上看到一个很有趣的事情,他想借故考考寺庙的禅师,于是就在和老禅师品茶之际,突然发问:"为何团团转?""因为绳子未断"老禅师答道。这个后生一脸惊讶。"为什么你这么惊讶?""你又是如何知道的呢?"后生说:"我在来的路上,看到一头被绳子穿了鼻子的牛,被拴在树上,它想吃草又无奈脱不了身,只能转来转去。我以为你没看到肯定不知所云,没想到一下就答对了。"     

南华寺

对于寺庙和宗教,我一直敬畏。总怕因为自己的无知而有所不敬。朋友去南华寺还愿,邀我同行!我本有些犹豫,他告诉我曹溪也是有名的温泉度假之地,进香还愿以后,我们还可以去其它地方看看,贪玩的我,便邀同事一起前往!南华寺是中国佛教名寺之一,也是广东省首屈一指的佛教圣地。是禅宗六祖慧能宏扬"南宗禅法"的发源地,坐落于广东省韶关市,曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔,距离韶关市南约22公里。这里依山面水,峰峦奇秀。南华寺原名:南华禅寺,始建于南北朝梁武帝天监元年。天监三年,寺庙建成,梁武帝赐"宝林寺"名。     

当代中国佛教寺庙建筑的设计思考——以台湾中台禅寺和法封山为例

当代佛教寺庙建筑如何既体现佛教精神,又具有时代特征？该文选择当代寺庙的两个典型案例,与传统寺庙形式相比较,分析当代寺庙建筑如何进行设计创新.论文以当代文化视角,阐述了传统寺庙建筑的格局与不足,通过台湾中台禅寺和法鼓山案例,探讨了当代寺庙建筑设计在三方面的变化:一是建筑功能上,使用空间的调整;二是建筑形式上,对时代的回应...     

宋元江南寺院建筑的尺度与规模(续)

2.3五山寺院大型僧堂僧堂作为宋代禅寺众僧坐禅修行、参禅辩道的专门道场,是禅寺最重要的建筑之一。在功能上,以一堂兼坐禅、起卧、饮食三用途。中唐以来禅寺僧堂将此前传统的分散僧房生活及食堂的作法统合起来,形成新的禅修形式。故僧堂也称云堂,即言其僧众云集一堂的集团生活特色。作为集团修行道场的僧堂,多规模宏大。尤其是五山丛林,衲子云集,号有千僧,径山寺更是“法席大兴,众将二千”(李邴《千僧阁记》)。其僧堂规模之巨大,可想而知。径山在高僧大慧住持时,僧徒骤增,旧有二僧堂仍不足以容,故又另建千僧阁以广纳众僧。至