弗莱克斯纳的“无用知识的有用性”探析

"无用知识的有用性"是弗莱克斯纳提出的在科学研究中的一种研究理念,这一理念在他的现代大学观中有所体现,并要求现代大学在做科学研究时应该坚持自由探索、非功利性的研究态度。弗莱克斯纳"无用知识的有用性"的理念,对现代大学的健康发展具有重要的借鉴价值。     

新闻英语造词有效性浅析

英语新闻报道信息丰富、来源广泛,为大学英语教学提供了不可多得的素材与范例.对现代新闻英语中存在的遣词现象从形义组合上进行分析,可帮助英语学习者认识新闻英语中"形变义也变"、"义变形不变"和"形变义不变"三种造词现象生成的规律与功能,并通过例证深入探索其有效生与局限性,有利于培养和提高英语语言的实践技能.     

契约自由与缔约过失责任

契约自由被称之为"现代私法的核心",它强调契约拘束力的根源在于当事人双方的意思或意愿,而不是来自外部力量的干涉,从而使市场经济的运转得以顺利进行,为近代经济的发展注入了无穷的活力.但是20世纪"诚实信用原则"的应运而生,并与契约自由相互妥协,产生了缔约过失责任的理论.缔约过失责任是对契约自由原则的有限限制,目的在于对该原则和诚实信用原则之间形成一种衡平,将现代社会所肯定的自由观和正义观和谐地体现在人们的社会经济生活之中.     

《金刚经》对我国现代大学教育教学方法的启示

教育界对大学教育、现代大学教育、教学方法这三个概念有各种界定,本文各选一种界定作为分析的逻辑范畴.对应以上三个概念,介绍了<金刚经>所包含的丰富的教学思想,通过对该经所包含的教学方法进行分析,进一步探讨我国现代大学教育教学中存在的误区及<金刚经>对我国现代大学教育教学方法的启示.     

论佛教"坐禅"对现代大学学术精神的启示

大学是学术探究的场所,探究学问、追求真理是大学固有的学术使命,然而功利主义的蔓延使现代大学沦落成贩卖知识的温床,学术精神亦失落在普遍性的学术行为失范中.重建大学学术精神需要从各种文化中汲取精神力量.佛教"坐禅"蕴含的安贫乐道、追求真理之理念与大学原生性的学术精神具有一终性.特别是"坐禅"的三要义:戒、定、慧,对于优化学术环境、提高学术水准,净化学术人格具有重要的启示作用.     

高校"去行政化"与现代大学制度建设

在"多元巨型大学"时代,在高等教育上升为国家战略的年代,中国高校"泛行政化"现象已经不容忽视,给我们的大学"松绑"已经刻不容缓.高校"去行政化"已经成为中国现代大学制度建设的应有之义,处理好大学与政府的关系是中国现代大学制度建设的首要任务和重中之重.     

不同知识观时期大学制度形态解读及启示

大学发展史表明,知识观是影响大学制度的一个重要因素。历史上的不同时期,不同知识观控制之下,大学制度表现出不同的制度形态。当代社会,大学应主动整合多元的知识观,学习不同知识观的长处,以增强大学制度内部生命力,优化大学外部制度环境,促进我国现代大学制度建设。     

传承古都记忆,构建城市夜景,经营文化品牌——北京城市照明专项规划的回顾与展望

针对北京有组织的夜景照明建设以来,"十一五""十二五""十三五"三个时期北京城市照明专项规划及建设情况进行了回顾与展望。总结梳理了各时期社会背景及需求下,照明规划的建设目标、工作方向及建设成就,系统地阐述了三个五年规划时期北京城市照明专项规划的贯彻与传承,科学规范、合理有序地为北京传统与现代空间的夜景观、夜生活以及京城文化经营制定策略。     

以弘扬大学精神为视角的现代大学制度建设研究

大学精神产生于现代大学制度之中。大学制度蕴涵滋养着大学精神。现代大学制度为大学精神传承与发展提供保障。探析了大学精神的丰富内涵与本质,揭示了当前大学精神的衰微现象,提出了从弘扬学术自由精神、人文精神、创新精神三方面来提升大学精神,从而推进现代大学制度的机制创新。     

大学通识教育的理论初探

通识教育起源于自由教育,是基于人与社会本质的认识而提出的大学教育思想和培养策略,其代表性的理论有进步主义、永恒主义和要素主义.争三个派别.进步主义的代表人物是克拉克·克尔,他提出了著名的"多元化巨型大学"思想;永恒主义的代表人物是赫钦斯,主张推行永恒学科的学习;要素主义的代表人物是科南特,认为通识教育的目的是培养"完整的人. 三种教育理论各有利弊,各具特色,但都为通识教育的实践提供了理论依据.