"90后"大学生消费观

当前,在校大学生基本都生于20世纪90年代.这一代大学生大部分是独生子女,他们生活条件优越,具有鲜明的时代烙印,对事物有独特的看法和价值观,具有其特有的消费特点,其形成受着各种因素的影响."90后"大学生作为未来中国的消费主力和消费潮流的引领者,其消费现在一定程度上反映了他们的生活现状和价值取向.本文对"90后"大学生的消费观的特征、形成原因作出分析,并对如何引导"90后"大学生的消费行为提出建议.     

"90后"大学生政治观现状及教育对策探讨

政治观教育是大学生思想政治教育的重要内容.大学已正式跨入"90后"时代,准确把握"90后"大学生政治观基本现状是进行政治观教育的基本前提.在客观分析"90后"大学生政治观现状的基础上,找出影响他们政治观形成的主客观因素,积极探讨加强政治观教育的有效措施.     

浅析"90后"大学生思想政治教育工作

"90后"后跨进大学并逐渐成为大学生的主体.90后"大学生在思想观念、价值取向、人生态度上所彰显出来的新变化,已成为高校思想政治教育工作面临的新课题.如何做好他们的的思想政治教育工作,是当前教育工作者,尤其是辅导员亟待解决的重要课题.     

新形势下"90后"大学生党建工作的现状及特点

大学生党建工作是高校党建工作中的一项重要任务和重大系统工程."90后"大学生是高校的新生力量,他们有着新形势下特有的心理特点和行为特征.本文阐述了"90后"大学生党建工作的现状、特点,并以此为理论基础提出了加强"90后"大学生党建工作的重要意义,力求通过多种创新途径开创新形势下高校党建工作的新局面.     

"90后"大学生心理危机的成因及干预

大学生心理危机干预,是指当发现学生出现心理问题时,迅速、及时进行心理干预,防止过激行为和严重侵害事件的发生.心理危机会造成大学生心理状态的失衡,高校需要重视大学生心理危机干预,特别是关注"90后"大学生的心理健康,尽量减轻心理危和够合他们带来的身心问题.引起"90后"大学生出现心理危机的原因,不仅有其本身过于自我、难以相处的性格,还有虚拟网络的侵蚀等.因此,高校不仅要在危机后及时进行心理危机的处理,还要重视心理危机发生前的预防,建立完备的危机干预体系.     

"90后"高职高专学生诚信教育初探

"90后"高职高专学生诚信缺失现象相当普遍和严重,已引起全社会的广泛关注和高度重视.本文从"90后"高职高专学生诚信缺失的现状入手,分析出现问题的原因,提出从学校的角度来加强大学生诚信教育,构建高校诚信体系的探索与实践.     

创新90后大学生思想政治教育方式

文章在深入分析"90后"大学生思想行为特征的基础上,提出创新"90后"大学生思想政治教育途径的一些对策,以引导他们成长成才.     

我校"90后"大学生的思想特点及教育对策

"90后"大学生生长于我国改革开放初显成效的时候,受时代的影响,这个群体表现出来的特征跟以往相比,有着不同的特点,也暴露出很多问题,引起了社会的广泛关注.本文通过分析我校"90后"大学生的思想特点,提出了在大学生思想政治教育工作中应客观认识"90后"大学生的思想特点,转变传统观念和工作方式,注重人文关怀、加强情感和挫折教育、引导其个性往健康的方向发展.     

新形势下"90后"大学生思想政治教育面临的挑战与创新

"90后"大学生作为大学校园的新主人,具有独特的个性特征和独立意识,为传统的思想政治教育工作提出了新要求和新挑战.通过对"90后"大学生群体特征的分析,重新思考现阶段大学生思想政治教育的思路与理念,提出一定的对策和创新途径.     

刍议作文教学的"放"与"收"

面对学生写作难的现状,老师应帮助学生寻找一些能激发他们写作兴趣的方法,帮助他们,让他们摆脱困境.多年的教学经验告诉我:作文教学应处理好教学的"放"与"收",打开学生的心窗,让其文思奔涌.     

中国"80后"投资决策心理研究——基于行为金融视角

墓于以阿莱悖论的心理学实验来探讨中国"80"后投资者的投资决策心理特征,并以此分析他们的决策行为是否符合预期效用理论的假设:人们完全理性地根据主观期望效用最大化来进行行为选择.在证券市场上,"80后"的行为决策更加激进,迫求利益,"80后"的决策行为并不是完全理性的,而是"有限理性".他们宁愿冒着损失的风险,也会追求更大的风险收益,而不是作出效用最大化的决策.     

思想政治理论课在"90后"大学生中推动马克思主义大众化的挑战与回应

党的十七大报告提出了推动当代中国马克思主义大众化的任务,高校是马克思主义大众化的主阵地,思想政治理论课又是高校推动马克思主义大众化的主渠道;而"90后"大学生的心理、思想和行为特点对思想政治理论课在推动马克思主义大众化进程中提出了各方面的挑战.因此,必须针对"90后"大学生的特点,对症下药,提高思想政治理论课推动马克思主义大众化的针对性和实效性,同时体现马克思主义大众化的实践特色、民族特色和时代特色.     

谈日本人"集体主义"中的"自我意识"

谈起日本人,普遍的观点都认为"集体主义"观念比较强,注重"和"的精神,缺乏"自我意识"是他们的十分显著的特质,笔者认为这种观点固然有其合理性,但从许多方面来看,日本人并不缺乏"自我意识",相反,他们是一个十分注重"自我意识"的民族.而这种"自我意识",在语言的表达方式上表现得尤为突出.     

网络时代的青春呓语——"80后"写作作为一种文学现象

人们通常把"80后"写作称为"青春写作".关于青春和青春的感怀是这批写作者不约而同的主题.对于他们来说,青春是一种深切的成长体脸,也是想像飞驰的舞台.而在"80后"写作者的爱情故事里,常常不约而同地出现某种"风格"的类似--平淡无奇的躯体修辞与性描写.这样的"风格"并不仅仅是"身体写作"之后的审美疲劳,而是"80后"写作作为一种青年亚文化对抗正统秩序的符码.     

让"学困生"享受"五心"级待遇

班上的学困生,他们往往有自卑心理,缺乏坚强的意志和自我控制能力,常常和老师、班集体处于对立状态,他们的存在,常令家长恼火,让老师头疼,给自主、合作、探究性教学带来阻碍,但他们也有自尊,他们渴望得到关爱.怎么转化他们呢?记得有人这样说过"心的距离靠什么拉近?对你的老师付出真情,对你的学生无怨无悔,两颗心的方程式只有用‘情配平."我在教育转化他们,从心育开始,让学困生享受"五心"级待遇.     

从"流动儿童"到"新市民子女"——身份之变对保障新市民子女受教育权益的意义

"流动儿童"是我国社会发展过程中产生的一个特殊的社会群体,其理应享受到与其它社会群体同等的权利,但由于身份的特殊性,他们一直难以得到平等公正的对待.本文意在探讨我国部分省市在将"流动儿童"改称"新市民子女"后,这一身份转变对保障新市民子女受教育权益的意义.     

针对"90后"大学生思政教育工作的探索与分析

"90后"大学生的成长处于改革开放已经显现出明显成效,中国信息飞速发展的年代.新时期思想政治教育工作面临着许多新的挑战.作为思想政治教育工作者,只有紧密地结合时代特征和我国和谐社会的构建,以人为本,不断地探寻思想政治教育的新方法、新手段,才能使思想政治教育工作取得成效.     

"我为什么要读书"主题班会课

班会活动主题:我为什么要读书--建构可持续发展的读书观 班会活动背景:"乐美家族"成员是由10个音乐生、40个美术生组成的艺术班.这些孩子的文化课成绩都很差,所以他们选择了"音乐"产美术传业,希望通过走专业道路考上大学.也正是如此,不少孩子认为只有专业才是重要的,文化深是次要的.课内,他们对课本兴趣不高;课外,他们对课外读物毫不问津.     

给"差生"点"偏爱"

有人做过一个调查,从整体上来分析人的话,高智者有2%,弱智者有3%,而95%都在正常范畴内,先天的智力差别并不大,所谓的"差生"是一个人为的歧视性概念,因此,"后进生"变成了他们的另一个称呼.那么我们作为教书育人的专门工作者,对于应该怎样对待"后进生",即所谓的"差生",我觉得要看情况而定.这些学生大致上可分为两种,有特殊爱好、特长,然而却成绩不好的学生是一种;另一种是比较懒散、不爱学习的学生.在进行教育教学时,我认为无论是转化前一种学生还是转化后一种学生,我们都应给差生多点"偏爱".     

论历史纪年中子虚乌有的"高后"八年

现在所通行的所有的<中国历史纪年表>在西汉惠帝后和文帝前都编排有"高后元年至八年",这与中国古代以帝王在位时的年数或年号为纪年方式是相违的.在汉高祖刘邦死后到汉文帝刘恒即位的这15年中,"高后"吕雉确实有差不多15年的实际执政史,说她是一个没有名号却有实权的中国第一位"女皇帝"名副其实,但她确实没有哪怕只有一天或者名义上的帝王称谓.在这15年间,先有惠帝刘盈七年,后有刘恭、刘弘两个"少帝"八年.只是因为刘氏功臣集团发动宫廷政变、推翻吕氏集团后,担心身上流有四分之一吕姓血液的小皇帝长大后报复,为了自身的利益,便诬说他们"皆非真孝惠子"而予以斩尽杀绝.司马迁明确指出这是"阴谋".我们在编写<中国历史纪年表>时应当恢复历史的本来面目,以"少帝"刘恭四年、"少帝"刘弘四年取代所谓的"高后"八年.