近代中国建筑师开办事务所始于何时

近代中国建筑师开办事务所始于何时?这个问题之所以在中国近代建筑史研究中令人关心,不仅因为它是中国建筑师在西式建筑的设计中打破外国建筑师独揽局面的标志,而且也因为它是中国建筑师从接受、学习西方建筑文化,到开始独立创造中国新的建筑文化的标志。 1990年4月25日,中国第一位留学美国学习建筑工程专业的建筑泰斗庄俊先生在走完了他长达一个世纪多的漫长里程,为后世留下大量优秀作品,并为中国近现代建筑事业做出卓越贡献之后,与世长辞了。同年5月7日,曾蒙庄老荫庇的中国建筑界的同仁们为他举行了追悼会,悼词中有这样一段话:称庄俊先生“回到上海,率先在租界创办了第一个由中国人自己经营的‘庄俊建筑师事务所’。在他的鼓舞下,中国建筑师开设的事务所纷纷崛起。”人们不禁要问,庄俊先生是在什么时候开办自己的建筑事务所     

北京奥运会的三个理念与大屋顶

东西方文化都有自己的特色。发挥自身特色是双方向对方表达自己的最佳选择。无论是西方国家到中国建造中式建筑，还是中国人到西方国家建造西式建筑都给人以班门弄斧的感觉。中国建筑无论从美学还是实用方面远远没有西方建筑发展得完全，并留有空间。在这种条件下将中国所有的建筑都按照西方式样建造是对于世界文化不负责任的态度。     

传统园林设计中暗藏的心理学应用

21世纪是我国建筑设计界起飞的世纪中国建筑师通过改革开放20年的建设实践逐渐成熟从国家大剧院投标,2008年奥运工程建设中可以看出,建筑师们看待西方设计和设计观念更加理性和客观。与此同时,传统建筑文化的批判继承以及西方先进理论与传统文化的结合开始受到越来越多人的关注。     

尘封的记忆——写在建筑师罗克格进京执业110周年之际

19世纪末20世纪初,中国城市建筑开始向现代化转型,外国建筑师们捷足先登,他们在建筑设计和城市建设方面起到了重要的作用。1903年德国建筑师罗克格来青岛创业,后于1911年进京执业并迎来了事业的巅峰,他在我国近代建筑师制度的发展、西方建筑文化和技术的引进及中国传统建筑现代化转变等方面都作出了重要的贡献,值得载入中国近代建筑的史册。     

尘封的记忆——写在建筑师罗克格进京执业 110 周年之际

19世纪末 20世纪初,中国城市建筑开始向现代化转型,外国建筑师们捷足先登,他们在建筑设计和城市建设 方面起到了重要的作用。1903年德国建筑师罗克格来青岛创业,后于1911年进京执业并迎来了事业的巅峰,他在我 国近代建筑师制度的发展、西方建筑文化和技术的引进及中国传统建筑现代化转变等方面都作出了重要的贡献,值得 载入中国近代建筑的史册。     

2007全球人青年建筑师奖评选细则(第二号通知)

建筑是时代的产物,是社会与科技发展的综合表现. 伴随着中国加入WTO和建筑市场的进一步开放,中国建筑师受着来自西方建筑受着来自西方建筑文化强势的错位选抬起与考验;出于对中国建设资源相对匮乏的自省,要求中国建筑师要有可持续发展的建筑精神与责任意识,去建设高文明建设;     

东西方文化下的建筑师差异性刍议 ——以扎哈·哈迪德与妹岛和世的对比为基础

世界建筑的全球化发展趋势是有 目共睹的,但同时也有迹象表明,在东方文 化和西方文化不同背景下成长起来的建筑师 依然有着较大的差异性。选取两位普利茨克 奖得主——扎哈·哈迪德与妹岛和世分别作 为西方建筑师和东方建筑师的代表,通过对 二人建筑美学、设计方法的对比研究,探讨 东西方建筑师和东西方建筑文化之间的差异 性,并尝试探索各自文化的精神内核。     

2007全球华人青年建筑师奖评选细则（第二号通知）

建筑是时代的产物,是社会与科技发展的综合表现。伴随着中国加入WTO和建筑市场的进一步开放,中国建筑师受着来自西方建筑文化强势的错位选择与考验;出于对中国建设资源相对匮乏的自省,要求中国建筑师要有可持续发展的建筑精神与责任意识,去建设高文明建筑;21世纪     

2007全球华人青年建筑师奖评选细则(第一号通知)

评选方向建筑是时代的产物,是社会与科技发展的综合表现。伴随着中国加入WTO和建筑市场的进一步开放,中国建筑师受着来自西方建筑文化强势的错位选择与考验;出于对中国建设资源相对匮乏的自省,要求中国建筑师要有可持续发展的建筑精神     

民国时期西方建筑文化在武汉的渗透——以武汉教堂建筑为例分析

本文主要研究当时建造且现存的宗教建筑。追溯其历史沿革,并以民国时期武汉宗教历史建筑来对比同时期中西方建筑文化的差异;对比武汉教堂与中国同时期其他地域教堂建筑从中看中国传统建筑形式与西方建筑文化的融合。并对民国时期宗教建筑作为历史时期城市物质存在进行鉴定,追溯武汉民国时期宗教历史建筑在中国建筑史上的影响以及研究现存民国宗教历史建筑的可行性保护方案。     

2007全球华人青年建筑师奖评选细则(第一号通知)

建筑是时代的产物.是社会与科技发展的综合表现。伴随着中国加入WTO和建筑市场的进一步开放,中国建筑师受着来自西方建筑文化强势的错位选择与考验;出于对中国建设资源相对匮乏的自省.要求中国建筑师要有可持续发展的建筑精神     

2007全球华人青年建筑师奖评选细则(第一号通知)

评选方向建筑是时代的产物,是社会与科技发展的综合表现。伴随着中国加入WTO和建筑市场的进一步开放,中国建筑师受着来自西方建筑文化强势的错位选择与考验;出于对中国建设资源相对匮乏的自省,要求中国建筑师要有可持续发展的建筑精神与责任意识,去建设高文明建筑;21世     

中国基督教堂建筑初探

明末清初之前基督教曾三次传入中国,带来了西方建筑的影响。清代后叶随着工业资本主义发展而来的基督教第四次东传,使基督教堂建筑在中国广泛出现。导致西方建筑师的活动在中国近代建筑史中出现;西方折衷主义建筑伴随着中国近代基督教堂建筑来到中国;中国近代基督教堂表现出中西建筑文化的结合,引导了中国复古建筑的出现;但没有汇入世界现代建筑潮流中。     

2007全球华人青年建筑师奖评选细则（第一号通知）

建筑是时代的产物，是社会与科技发展的综合表现。伴随着中国加入WTO和建筑市场的进一步开放，中国建筑师受着来自西方建筑文化强势的错位选择与考验；出于对中国建设资源相对匮乏的自省，要求中国建筑师要有可持续发展的建筑精神与责任意识，去建设高文明建筑；[第一段]     

2007全球华人青年建筑师奖评选细则(第二号通知)

建筑是时代的产物,是社会与科技发展的综合表现。伴随着中国加入WTO和建筑市场的进一步开放,中国建筑师受着来自西方建筑文化强势的错位选择与考验;出于对中国建设资源相对匮乏的自省,要求中国建筑师要有可持续发展的建筑精神与责任意识,去建设高文明建筑;21世纪是东方的世纪,源远流长的中国建筑文     

中西文化交融下的民国时期四川民居探析—以井研县熊克武故居为例

前言 民国时期的建筑史始于鸦片战争,持续到新中国成立之前,由于中西方文化思想的激烈,使中国近代建筑形成独有的风格.国民政府相继出台了《首都计划》,要求在南京政府工程的建造和公共设施都必须是中国模式,之后出现了一批融合了中西方文化的新型建筑体系,统称近代民国建筑体系;将民国时期的建筑进行梳理,可分为四大类:中国传统的民族式建筑,新民族形式建筑,西方古典式建筑和西方现代主义建筑.     

浅谈中国近代美术教育产生及发展的原因

清末至民国时期,是近代中国美术兼容并蓄、自由开放的时期。在亟须振兴社会实业的大背景下,随着留学海外的艺术家学成归来,中国开始大兴西式美术教育之风。西方美术及艺术思潮大量涌入中国,引起了中国传统文化和艺术的变革,而中国美术的变革也进一步促进了新兴的美术教育的蓬勃发展。     

城市园林的守望者——中国美术学院象山校区

在新型城镇化进程加快的今天,现代建筑已成为城镇建筑的主流。一些中国建筑师热衷于学习西方,建设所谓的"现代建筑",而忽视中国传统建筑的价值。这说明了一些人对本民族文化缺乏自信。2012年,世界建筑界公认的针对建筑师个人的最高奖项普利兹克奖花落中国,建筑师王澍获此桂冠,这说明其设计理念和作品得到了世界的认可,奠定了中国建筑师在世界建筑领域的话语权。在此背景下,该文主要研究王澍建筑作品中国美术学院象山校区的设计思想,希望让更多人了解王澍的设计理念和价值观。     

隔而不绝 交而待融：中外建筑文化交流50年

中华人民共和国成立之前的１９３０年代～１９４０年代,中国被动输入了包括现代建筑在内的各类建筑及其思潮,中国建筑师主动发展并奠定了中国现代建筑的基础,中华人民共和国成立之后的５０年中,１９５０－１９７０年代前的３０年,先是“一边倒”学习苏联,反对西方现代建筑;后来关闭了所有对外的大门。但是,中国在隔绝中,现代建筑也有许多发展,１９８０～１９９０年代的后２０年,对外开放使中外建筑文化有了广泛的交流,在     

建筑师如何服务于中国建筑文化影响力

古为今用,文以化人,旨在强调文化引领将重塑有灵魂的精神高地。本文从透析当代中国城市缺乏格调、建筑"乱象"之根源入手,研究了徘徊在世界边缘的中国建筑师与规划师的文化困境。认为,中国建筑文化上的奇奇怪怪,不仅仅根源在于缺失建筑文化导引,更在于整个社会的文化迷失。虽然每个城市都有自己的文化肌理、文化脉络及文化结构,但乱拆乱建已使民族文化遗存消失殆尽,它说明急功近利已是典型根源。中国建筑文化的发展使命重大,因为它将引领城市建设,它将体现文化城市建设的标准,它更将促进中国建筑师创作在自省中获得自信与自觉。