乡村振兴背景下土家族吊脚楼文化的传承与发展——以鄂西地区土家族吊脚楼为例

党的十九大报告明确提出实施乡村振兴战略,在此背景下,少数民族传统优秀文化的传承与发展迎来新的契机。土家族吊脚楼作为土家族文化的主要物质载体,不仅在一定程度上展现出土家族的传统思想,而且也是土家族文化传承的重要组成部分。文章首先梳理了土家族吊脚楼的特征与其承载的文化内涵,并在田野调查的基础上,对鄂西地区土家族吊脚楼的保存与发展现状进行分析,结合结构-功能理论,试图揭示土家族吊脚楼文化传承与发展过程中所面临的困境,最后提出相应的对策与解决方法。     

土家族吊脚楼审美文化与现代传承启示

建筑不仅是一个可以居住的物质环境,还是一种艺术创作,是人们精神寄托的情感空间。这也正是建筑审美与文化的内涵所在。通过土家吊脚楼民居与审美文化特征的研究,从吊脚楼单体结构空间到聚落空间,从人文建筑装饰到自然景观,再从物质生活到精神文化,对鄂西土家吊脚楼进行审美文化研究,并透过土家传统建筑审美角度,探索能否将这些传统审美文化灵活应用到现代建筑与新农村建设中,这对土家吊脚楼的传承与保护意义深远。     

土家族吊脚楼艺术符号在水彩画创作中的运用

吊脚楼作为土家族民族文化的一个载体,以独特的方式蕴含着民族文化心理,具有浓郁的民族特色和很高的欣赏价值与应用价值。通过研究土家族吊脚楼的艺术符号,提取其造型元素,将土家族吊脚楼的视觉元素与水彩画创作相结合,创造一种新的艺术形式,形成具有鲜明地方特色的绘画体系,以适应社会的需求。这是复兴民族文化的重要举措,也是培养现代建设性人才、传承中华民族传统文化的重要途径。     

文化传承视域下民族特色村寨民族文化产业化路径研究

清溪村被列为邵阳市美丽乡村建设的重点工程,以清溪村为研究对象,深入挖掘清溪村民族文化遗产,从文化传承的视域出发,探求清溪村民族文化产业化路径,使该村的"无形文化"在"有形空间"中得以延续,实现少数民族村寨的文化传承.     

吊脚楼特征及其生态技术初探

吊脚楼是当地独特地貌特征与传统文化长期融合演化的结果,风格别致、布局合理、工艺精湛、时代气氛和文化气息独特,体现出浓郁的特殊民居形式,是中国民居领域的杰出代表,具有较高的文化保护和开发利用价值。文章从湖北恩施土家村寨及民居的现状和发展入手,分析了土家吊脚楼民居的特征及其中所蕴含的生态技术因素。     

侗族村寨空间形态继承性发展研究——以黎平县滚正村为例

针对新时期背景下西南地区少数民族村寨保护与发展问题,提出少数民族村寨继承性发展概念,以侗族村寨滚正村为例,探讨适应少数民族村寨保护与发展的规划技术方法。通过典型形态要素识别、空间单元分类导控以及传统民居建筑类型演化的方式,达到少数民族村寨文化传承与当代发展共赢的目的。     

探析吊脚楼建筑艺术价值的传承及运用

吊脚楼作为鄂西土家族历史文化的代表具有重要的建筑艺术价值。本文从吊脚楼的乡土建筑生态艺术传承和山地建筑生态艺术传承两个方面进行分析和探讨,挖掘出更多鄂西土家族传统民居的建筑艺术价值,更好的传承吊脚楼建筑艺术的价值魅力。     

从西江千户苗寨吊脚楼看苗族民居文化特色

以苗寨吊脚楼为研究内容,从聚落形态、结构、造型、布局、装饰装修符号等角度研究了吊脚楼的特征,通过吊脚楼的特点,分析了苗族的民居文化特色,对苗族文化的传承与发展具有重要意义。     

广西侗族传统吊脚楼抑制火灾蔓延对策研究

广西侗族传统吊脚楼民居的建筑材料以木材为主,经过上千年的沉淀,已经形成了独特的本土历史文脉。传统吊脚楼受到现代文化与科学技术的冲击,再加上传统吊脚楼本身的火灾蔓延和防火缺陷,严重制约了传统吊脚楼的传承与保护。文章以广西侗族传统吊脚楼为例,探索抑制吊脚楼火灾蔓延的方法,旨在提高吊脚楼的抗火灾蔓延能力,保护其宝贵的建筑文化遗产。     

以曼飞龙村为代表的民族村寨发展探索

通过曼飞龙傣族村的美丽乡村规划实践,从风貌的整治提升、文化传承的实现和村民增收三个方面,提出了实现民族村寨发展的方法,解决了民族村寨在城镇化过程中的发展问题,为众多民族村寨的发展提供一定的借鉴经验。     

文化传承引领下的民族村寨规划探索与实践——以陇川县勐约乡温泉村省级示范村村寨规划为例

传承民族文化,振兴乡村建设.通过从公共空间架构、建筑风貌打造、民族文化传承等多方面的布局和构建,较完整和系统的探索与彰显温泉村景颇文化所具有的鲜明特色与景观特质.为民族村寨规划提供了良好的探索和建设示范.     

文化空间视角的民族村寨保护规划思考

文化空间是一种时空与人的活动相结合的文化的活态存续;民族村寨既是包含生产生活活动的物质空间,又是民族非物质文化的载体,是一种典型的文化空间形态,其文化空间属性价值更甚于历史、经济或社会价值。在这样的理论建构下,关注于民族村寨文化实践与社会空间的相互作用,归纳民族村寨的文化空间价值特征,并提取出文化特征场所、建成空间形态、农林活动环境3个文化空间层面。依照“价值保护”的思路,民族村寨的保护内容、保护重点、发展建设布局和形态,都应以文化空间特征价值为依据来确定和规划。而在制度和规范层面制定从文化空间视角出发的民族村寨价值保护的规划原则,对于多元文化背景下的民族村寨保护实践尤为必要。     

国家艺术基金“鄂西土家族吊脚楼传统工艺传承与创新设计人才培养”结项作品研讨会顺利举行

<正>2019年9月23日上午,国家艺术基金2019年度艺术人才培养资助项目"鄂西土家族吊脚楼传统工艺传承与创新设计人才培养"结项作品研讨会在武汉光谷美术馆举行。中国建筑学会建筑史分会会长高介华教授、吊脚楼营造技艺国家级非遗传承人万桃元先生、深圳大学艺术学院洪吴迪博士、武汉设计之都促进中心特别理事邱裕教授、湖北大学叶云教授、中国国际工程咨询集团武汉分公司副总经理施波先生、中南民族大学周少华教授等专家出     

魂牵梦绕吊脚楼

文章从湘西苗家、土家的吊脚楼中,分析了民族传统民居的建筑形态,阐述了民族文化、经济与风俗人情。对传统建筑上的沉凝,也反射出现代建筑学的理论基础。许多是来自传统建筑的长期经验积累,对当代建筑设计的传承与发展有着一定的参考价值。     

浅析新农村建设中传统文化的保护和发展——以桂北少数民族村落为例

农村优秀传统文化是中华民族历史文化和精神情感之根,在新农村建设中切实加以保护和传承十分重要.桂北少数民族村寨文化资源丰厚,文化地域特色鲜明.以桂北少数民族村落为例,从民居文化和民俗文化两个方面分别进行阐述解析,提出传统民族文化的保护与发展措施.     

少数民族村寨数字博物馆展示优化——以云南省第二批村落单馆为例

<正>中国传统村落数字博物馆是百科式、全景式传统村落展示的数字化平台,也是传统村落学术资源的交流平台。截至目前,全国共6819个村落列入中国传统村落名录,其中少数民族村寨数量占38%,总数量排名前三位的贵州、云南、湖南,其少数民族村寨占比均超50%(见下图1和图2),西藏35个传统村落全部为少数民族村寨。这些民族村寨,凝聚了少数民族的辉煌历史和灿烂文化,是传承民族文化的有效载体,是民族地区加快发展的重要资源。     

鄂西土家族吊脚楼传统建筑风貌传承问题之管见 ——以湖北咸丰县为例

吊脚楼是鄂西山地民居传统建筑形式,具有特色鲜明的民族性与地域性。文章从土家族吊脚楼这一传统建筑风貌的传承问题进行切入,并以湖北咸丰县打造"干栏之乡"为例,从传统民居遗存保护、新建干栏建筑风格等问题,延伸到传统营造技艺的保护及其文化传承等,从更多视角对其进行讨论,提出相应思考与解决策略。     

旅游城镇化背景下的民族村寨文化保护与传承

本文综述了国内外旅游城镇化的相关概念,对处于旅游城镇化背景下郎德上寨的民族村寨文化保护与传承模式进行了深入探讨,将郎德模式即社区主导、全民参与,以工分制作为管理和分配机制、以民族文化旅游为具体手段的文化保护模式进行了分析、总结、评价以及问卷调查验证。郎德模式是文化保护与旅游发展良好互动的必然结果,有效地解决了少数民族文化保护与传承和旅游城镇化的系列现实矛盾,为旅游城镇化背景下的民族村寨文化保护提供了新的思路和途径。     

“城市人”视角下民族村寨保护与发展路径探析

“城市人”规划理论是“人”在自存共存的平衡原则下创造的最优空间,而民族村寨作为一种“自下而上”自发形成的一种人类聚居形式,具有典型“城市人”匹配典型人居的空间属性。因此,基于“城市人”规划理论,结合鄂西南地区土家族民族村寨典型案例,归纳民族村寨的空间特征,从传统的传承与现代性调整,塑造典型“城市人”匹配的典型人居、民族文化的还原与功能再造,促进典型“城市人”与文化活态关系的建立、关注多方利益主体,实现典型“城市人”自存-共存需求的最优平衡三个维度探讨“城市人”视角下民族村寨保护与发展路径,为民族村寨的保护与发展提供参考和借鉴。     

鄂西土家族吊脚楼传统工艺传承与创新调研报告——以咸丰县土家族吊脚楼为例

土家吊脚楼是地处鄂西地区土家族传统聚居形式的典型代表,也是传统干栏式建筑的代表形制之一,具有很高的研究价值。然而随着当下社会和环境的变迁,其传统工艺的传承与创新渐渐被人们所忽视与淡忘。本次深入恩施咸丰县进行为期半个月的土家族吊脚楼实地调研,以便了解土家吊脚楼现实状态及工艺传承情况,并进行思考与解读,进而为其工艺传承与创新提供一些参考建议与思路。