桑林与扶桑

中国古代的桑林不仅是蚕桑生产的场所,而且也是进行祈雨求子等重大巫术活动的场所。先民们从桑树中引伸出扶桑神树的概念,认为在桑林中,人们特别容易通过扶桑神树而与上帝鬼神进行沟通,得到神赐。这说明早期蚕业是中国古代文明的重要组成部分之一。     

长沙马王堆T型非衣帛画之金乌考

首先提出长沙马王堆T型非衣帛画就是描绘了天、人、水三界的景象，而不是冥间世界的天上、人间、地下的传统看法；从文献入手探讨了金鸟的神奇传说和科学认识，指出金鸟是太阳崇拜系列“十日神话”、“扶桑神树”、“后羿射日”等故事的主角；通过对金乌与鸱鹗的比较，肯定鸱鹗是“跋乌”的观点是错误的；帛画中的金乌图像说明西汉以前是一种多元图腾崇拜并存的状态，金乌与鸱鹗最终将被中华民族的至高鸟图腾——凤凰所取代。     

长沙马王堆T型非衣帛画之金乌考

首先提出长沙马王堆T型非衣帛画就是描绘了天、人、水三界的景象,而不是冥间世界的天上、人间、地下的传统看法;从文献入手探讨了金乌的神奇传说和科学认识,指出金乌是太阳崇拜系列"十日神话"、"扶桑神树"、"后羿射日"等故事的主角;通过对金乌与鸱鸮的比较,肯定鸱鸮是"踆乌"的观点是错误的;帛画中的金乌图像说明西汉以前是一种多元图腾崇拜并存的状态,金乌与鸱鸮最终将被中华民族的至高鸟图腾--凤凰所取代.     

中日神树信仰的比较研究

中日两国一衣带水,文化上也是相互联系、相互影响。神树崇拜是一种古老的社会文化现象,神树崇拜有各种各样的原由,如生命之树,天(神)、人联系的桥梁,太阳神崇拜,始祖先辈的灵魂依附等。中日两国都有这一信仰民俗,但是神树信仰的意义却不尽相同。本文分析对比了中日这一信仰民俗的联系,探讨了日本的神树信仰所具有的独特性。     

明末清初中国文人东渡对日本文化的影响

在明末清初的朝代更替中，有不少中国文人由于种种原因东渡扶桑，在形成一次移民浪潮的同时，也掀起了中日文化交流史上中国向日本进行文化传播的高潮。在文化传播过程中，中国文人在儒学、教育、史学、文学、武术、建筑、书法、绘画、医学等方面对日本产生了巨大的影响。     

扶桑花色素的光谱特性及理化性质研究

为有效地开发扶桑花色素,对扶桑花色素的光谱性质与理化性质进行了研究.结果表明:通过不同pH下色素溶液的颜色比较及紫外.可见吸收光谱谱图和红外光谱谱图分析可初步推断扶桑花色素的主要成分为花色苷;扶桑花色素为水溶性色素;pH值的改变对扶桑花色素稳定性的影响很大;扶桑花色素对直射光比较敏感,对热稳定性较好;色素颜色基本不受常用食品添加剂的影响;Vc对色素具有增色作用,强氧化剂H2O2的存在加速其降解;不同金属离子对扶桑花色素稳定性的影响不一样,Ca2+、Al3+等金属离子对其稳定性没有明显的影响.Zn2+使色素的吸光度明显增大,溶液颜色加深,Fe3+、Cu2+等金属离子对色素有降解作用,使溶液颜色变浅.     

严歌苓小说《扶桑》中的大勇形象解读

《扶桑》是严歌苓反映旧金山第一代华人移民历史的代表作,讲述了华人妓女扶桑与白种少年克里斯及唐人街霸主大勇之间的情感纠葛。大勇是一个性格复杂、善恶兼备且极具雄性气概的男性形象,他有着浓厚的中国传统观念,信奉弱肉强食、以暴制暴的法则,同时又善于与西方强势文化争夺话语权来反抗白人的种族压迫。这一华人阳刚男性形象的塑造显示了严歌苓与美国本土文学中缺乏男性气概的华人刻板形象相对抗,重塑华人男性身份和文化自信的创作意图。     

双层高速大巴 “Highway Liner”

日本三菱扶桑卡客车公司推出新型双层高速大巴“Highwav Liner”。其有三列独立的单人座席，座席配备可进行无级调节的倾斜功能、腿凳及脚蹬，座席背面还配有杯架和储物袋。     

论《扶桑》中的华裔女性话语权

在移民题材小说《扶桑》中,严歌苓深入刻画了旧金山第一代华裔女性移民在中国封建父权、白人种族歧视及以及西方中产阶级女性霸权话语多重压迫下的失语状态。通过塑造拒绝白人＂拯救＂的女主人公扶桑这一华裔女性形象,作家批判了白人女基督徒的道德标准,颠覆了白种人拯救黄种人的主流印象,表达了希望处于西方强势文化包围下的华裔移民群体维护自身民族文化属性的吁求,这对当代美国华裔妇女构建自身话语权也有一定的启示。     

从T型帛画看楚人信仰民俗

章从马王堆l号墓中的T型帛画入手，从其主题与内容等方面探讨了楚人的信仰民俗，即“崇巫”观念以及对太阳、对龙、凤和对扶桑等的推崇。     

建筑空间的逻辑

空间场所的追求是建筑活动的目的，而空间场所的获得总要依靠一定的形体，本文以人与形体的互动关系为线索，对建筑的基本逻辑进行了探讨。     

严歌苓对苦难女性的社会关怀和生命关怀

扶桑、文秀和小渔,是严歌苓笔下苦难女性的代表。她们的悲剧既与近现代民族的苦难紧密相关,也与她们自身从历史纵深处承续下来的"最高的雌性"不无关系。严歌苓以她们的悲剧人生折射了中国女性在近现代的生存状态,又通过其共具的"母性"展示了悲剧女性的生命情怀。     

中国古代建筑殿前月台所承载的文化涵义

中国传统建筑语汇中的月台具有增加建筑气势,加强传统庭院空间的丰富性与层次性的功能,是展示建筑等级规模和举行祭典仪式的场所,也是日常起居及迎宾、愉宾的空间,是中国古代建筑文化内涵丰富的场所。解读中国古代建筑殿前月台的文化涵义,对现代环境艺术设计具有启发效果。     

应急预案编制和响应

编制工作场所突发事件应急预案，应吸收管理人员和工人共同参与。编制过程中要对工作场所各类突发事件尽可能作出设想，并且要进行风险评估。以便确定有可能引发工作场所突发事件的各种风险。应急预案的基本内容包括：     

浅谈地域化人性场所设计

以欧美国家和中国不同地域的场所设计比较研究为基础,立足于中国武汉的地域性特点进行人性场所设计的探索.针对目前国内城市在场所空间设计中忽视人性意义的现状,从自然、文化、技术三个层面,提出关注地域环境、尊重地域文化.使用与地域特点相适应的材料及技术等设计理念,力求给政府规划部门及场所空间设计师以启示,秉承"空间为人服务"的人性意义,创造出真正让使用者感到舒适和满足的空间形态.     

体育场所服务认证实施规则

1 范围 本规则规定了认证机构进行体育场所服务认证的基本要求和工作程序，适用于认证机构对体育场所服务进行的认证活动。     

场所精神的诠释者——北京大学国际关系学院

从场所、场所精神的概念出发,结合北京大学国际关系学院的建造背景,从环境、建筑和人三个角度对其建造的场所进行了解读;分析了北京大学国际关系学院是如何对其场所进行回应的．通过对场所的解读与回应,分析北京大学国际关系学院项目是如何成为场所精神的诠释者的．     

发展B股市场以缓解人民币升值压力

随着中国宏观经济的不断腾飞,沪市作为中国股市的重要核心部分,特别是当中国进入股权分置改革关键时期,对外开放程度不断扩大,中国内地企业赴海外市场发行上市,内地政权市场引入QFII和QDII制度,B股市场已经面临功能与定位上的问题;随着中国由一个资本短缺的国家发展成资本过剩的国家,现在中国需要的已经不是外汇融资的场所,而是外汇投资的场所。     

社区规划理念下的居住区规划探讨

人类进行建筑活动的目的是为了适应各种各样的生活需求，居住环境吵只是人们的庇护所，还是居民交往的场所，社区规划应该是居住区规划的一个必不可缺的因素。     

微区位原理应用研究——以西安市“小树林”社区为例

通过运用微区位原理，在深入西安市新华“小树林”场所进行问卷调查的基础上，从社会学视角分析现代城市中老年人生活方式的改变，并落实到城市空间规划，为城市更新中休闲锻炼场所的建设提出相应的改善对策。