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风水思想是中国传统文化中的组成部分,风水思想在传统建筑中有着重要地位,风水思想反映了中国古人的文化理念。对风水思想进行研究,从中吸取精华将对我国建筑活动起到促进作用。本文将对风水思想进行简要叙述,并从中国传统建筑装饰中发现风水思想的体现。 相似文献
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在五千年的发展历程中,中华民族经历了顺应生态自然-改造自然-与自然共生的过程,孕育并发展了与生态学密切相关的住宅建筑风水文化,生态学中的生态系统、生态因子等理论都与住宅建筑风水的判断十分相似。本文充分运用生态学理论,对住宅建筑风水文化进行了一些探讨,明确了我国住宅建筑风水的科学性与存在的合理性,提出了现代人购房时借鉴住宅建筑风水论时应注意的几个方面。 相似文献
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该文通过传统建筑的考察,联系到中国传统风水的理论与实践规程,讨论了中国传统建筑风水理论中"水口"观念在建筑选址定向与布局时与自然环境中水系的关系,论证了风水"双山三合五行"和"十二长生宫"理论与水口的关系,试图解释中国传统建筑规划设计中的一些风水意匠。 相似文献
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植物是调节人工环境的重要因素之一。在以环境营造尤其是与人类密切相关的建筑环境营造为研究对象的传统风水理论中,有诸多关于植物选种、布局的论述,关于植物的风水理论又称为植物风水。风水理论中的植物设置不仅要遵守基本的风水原则,还要符合植物的生物特性。本文论述了作为有生命的、动态的、变化的生命体,植物是如何与建筑风水相互作用的,以及风水理论中植物配置的原则和方法。 相似文献
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建筑风水的起源、发展与中华民族的文明发展史相联系,是我国古文明的见证与反映:建筑风水是我国的原始文明之一,建筑风水中山环水抱、藏风聚气的特点体现了现代科学的一些思想.是“天地人合一”思想在建筑风水中的完美体现。浅析“鸟巢”与风水的关联. 相似文献
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风水是我国古代一种文化现象,它广泛的存活在建筑艺术中。风水在客家人的观念中根深蒂固,客家建筑的装饰风水运用装饰的手段,借助象征、寓意的表达,变不利生存的风水环境为有利的吉祥风水,从而实现人与居住环境的和谐,满足心理的和生理的需求。 相似文献
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通过分析许承尧《歙事闲谭》中相关的风水内容,结合其在徽州建筑和环境上的具体运用,揭示出风水文化在徽州的盛行,总结了其盛行的三点成因及内在合理性,并提出风水文化作为中国传统文化的一部分,也要一分为二地看待。 相似文献
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针对不同地区、不同历史时期人类生活习惯、思想观念的差异,分析了社会对传统民居建筑的影响,探讨了民居建筑中的风水之说,指出应正确看待风水理论,并将其实用价值和文化价值用于建筑中。 相似文献
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简单介绍了中国传统风水理论的美学特征以及风水理论对于中国传统建筑美学的积极影响,针对传统风水与建筑美学的一致性进行了阐述,得出了对风水美学理论的研究,有助于理解传统建筑并更好地继承和发展传统。 相似文献
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通过对风水及现代建筑风水学的研究,从现代城市建设的角度出发,对庭院式传统居民的格局设置、建筑平面空间布局和功能手法等作了分析,进而揭示了风水学对民居建筑的择地、定位及尺度确定的重要意义。 相似文献
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浅论建筑风水文化的内涵与实用功能 总被引:1,自引:0,他引:1
建筑风水文化是我国传统文化的一部分,在建筑选址、布局、建造中注重环境整体性、因地制宜、依山傍水、观形察势、重视地质检验、水质分析、坐北朝南、适中居中、顺乘生气、改造风水等方面的丰富科学内涵,把生态学、美学、心理学、哲学、地理学等融入建筑中,从而实现人与自然、建筑与环境的和谐发展,突出了人类应该尊重环境的思想。建筑风水文化中的科学理论和超前的环境意识,对现代建筑的可持续发展具有深远意义。 相似文献
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耿雪玉 《青岛理工大学学报》2003,24(3):29-31
持续发展建筑是近年来建筑界讨论的热点 ,生态建筑和绿色建筑代表了持续发展建筑的宏观与微观两个层面的意义 ,是持续发展建筑不可分割的两部分 .在我国“风水”学说由来已久 ,这一学说也并非全是迷信 ,已被实践和理论证明它包含了一定的科学道理 .笔者就“风水”学说、生态建筑从哲学的角度对它的关联性进行了论述 ,并对生态建筑的未来做了展望 . 相似文献
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传统的风水在我国建筑选址,规划,设计,营造中几乎无所不在.这种古老的学说虽然充满迷信的色彩,但也有其合理的成分,是我国初级的环境科学.本文从风水产生发展的过程,模式及其特点几方面进行解析,试图能够分析传统风水理论的深层理论. 相似文献
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从人类学角度出发,通过村落的标识、各类庙宇的选址方法两方面剖析了移民聚落中公共建筑的结构性特征,同时分析了风水理论的影响作用,对古代建筑的研究具有一定的指导作用。 相似文献