西方建筑思潮对昆明城市建筑的影响

与近代中国的社会政治背景相一致，昆明城市建筑在接受西方影响时呈现出明显的阶段性，甚至出现过突变和倒退。本文按近代中国社会政治背景的发展，分阶段论述了西方建筑思潮对昆明城市建筑的影响。     

中国近代“学院派”建筑教育中的传统建筑教学——以东南大学(原国立中央大学)早期40年教学为例

西方古典建筑和古典精神是西方"学院派"建筑教育的核心。"学院派"建筑教育传入中国后,中国传统建筑成为其无法回避的主题。探讨了在"学院派"建筑学术思想影响下中国传统建筑的研究成果,并在此基础上以东南大学(原国立中央大学)早期40年建筑教学为例,分析了中国传统建筑在"学院派"建筑教育中的地位、教学方式、教学成果等。指出,"学院派"建筑学术思想与中国传统建筑的结合,体现了中国建筑学者以积极主动的姿态,对外来学术加以改造,从而使之更加符合中国国情     

昆明近现代建筑与西方建筑思潮的时空对比研究

昆明近现代建筑在与西方建筑思潮的影响的时空对比中呈现出一些自有的特点,如时间上的滞后性,态度上的折衷主义倾向,手法的上单调性与思想上的保守性等;而对建筑设计的地方性尤其是对民族性的表达和关注,则为昆明的地方建筑所独有.     

北京近代建筑发展概说

以1840年鸦片战争为标志，中国步入了半封建半殖民地的近代社会，以此开始了中国近代建筑的历史进程，并在西方建筑文化的冲击、激发与推动下展开了。近代北京处于政治风云急剧变幻之中，一方面是中国传统建筑文化的继续，一方面是西方外来建筑文化的传播，这两种建筑活动的互相作用，构成了中国近代建筑史的主线，也使北京的近代建筑独具特征。     

从鼓浪屿建筑看中西建筑文化的交融

建筑是一个民族、一个国家或一个地区的文化标志。建筑文化与人类其他门类文化一样有极强的渗透性。 中国自19世纪中叶开埠以来,不断受到西方文化的冲击。《南京条约》后,厦门成为五口通商口岸之一。作为外来建筑文化与闽南建筑文化交汇点之一的鼓浪屿,其建筑展示了一个西方建筑文化在中国由被排斥、否定,到被模仿、合成直至消化吸收、自觉或不自觉地加以运用这样一个过程,向人们揭示了中西建筑文化的碰撞、互动到交融的历史。 鼓浪屿,素有“万国建筑博览地”之称。有闽南固有风格,     

西安近代西式建筑概述

西安的近代建筑虽然没有取得像古代那么辉煌的成就,也没有像其他沿海开埠城市那么典型,但它反映了内陆城市近代建筑的特点,见证了西安城市的近代化进程,并承载着丰富的历史文化信息.受西方建筑风格影响的西安近代西式建筑是西安近代建筑走向"西化"的缩影.本文以对西安近代建筑的普查为基础,对西安近代受西方建筑风格影响的近代西式建筑的发展历程进行了研究,对其外来宗教建筑、工业建筑、公共建筑、居住建筑等建筑类型的特征和典型实例进行了分析,进而对西安近代西式建筑的特点与沿海开埠城市进行了比较研究,最后总结出如何正确看待西安等内陆城市的近代建筑的地位和价值.     

走向本真建筑——探讨中国建筑发展之路

1当代中国建筑创作面临的问题上世纪80年代,中国对外封闭了几十年的大门在改革开放大潮中突然打开,人们在兴奋中消化与吸收外来建筑思潮的有益成分,中国建筑界的建筑理论与建筑创作水平迅速提升,特别是改革开放前沿岭南出现了广州"白天鹅宾馆"、"中国大酒店"、"东方宾馆"、"白云山庄"等一大批代表当时中国最高水平的优秀建筑作品,它们基本上出自本土建筑师之手,     

查尔斯·詹克斯的宇源建筑理论评析

宇源建筑学是查尔斯·詹克斯在研究西方当代建筑中所取得的最新成果。在这个理论中,詹克斯试图借助当代科学的最新概念解释西方当代建筑发展中所出现的复杂现象。相对于其前期的后现代建筑理论,宇源建筑学更加重视现代科学作为建筑创作源泉的合法性,并部分承认了高技派、解构派建筑的价值。     

当代西方先锋主义建筑的缘起

该文简要地梳理出"先锋"与"建筑"组合到一起的整个经历,清晰地勾勒出当代西方先锋主义建筑的前身--先锋派建筑,从最初的理念形成,到发展成熟,并最终失去了"先锋"身份的全过程.并且通过对"先锋"本质的深入解析,描绘出当代西方先锋主义建筑的具体特征.     

应当绞死建筑师?--中央电视台新大楼中标建筑方案质疑

中央电视台新楼方案呈现为一座“歪门”，最大程度地抵触了中国文化的审美价值标准。这种楞形风格的现代主义建筑，在西方也早就受到质疑，但在中国建筑界竞成为风尚。该方案中桥与近来中国前卫艺术官方化带动了前卫建筑官方化的现象有关。以库哈斯为代表的“新现代派”或“极端现代派”的建筑，并不代表西方当代建筑的成功范例，如库哈斯的“欧洲里尔”项目就已给法国里尔市带来严重后果。央视新楼方案投资甚巨，但按照西方惯例，必将还要追加投资，而且这种高技术建筑还将需要相当于甚至超过建造费用的维修费，呼吁有关方面重新审议该方案。     

鄂西北传统民居的象征文化

鄂西北的地理位置决定了它文化的多元性。鄂西北民居更是受到了这种文化的冲击,形成了自己独特的风格。这种风格更多的表现在建筑的象征文化上,是对它那特有的文化内涵的诠释。     

近代天津的官邸建筑

以袁世凯等一些人物的官邸建筑为例,总结了其建筑形式、风格、装饰、构造等特点,挖掘其所共有的建筑艺术特色和建筑科学价值、历史文化价值,并推广天津市挖掘、保护和发扬历史文化名城特色的手法与策略,探讨了全国的历史文化名城与历史文化遗产的保护策略。     

德国总督副官宅第建筑研究

青岛德占时期的建筑形式和风格,充分反映了欧洲和德国当时的建筑流派所带来的影响.笔者以德国总督副官宅第建筑为研究对象,从建筑的角度对其进行了详细的分析论述,其建筑形式上既有中式居住建筑特征,又具有西方古典建筑风格,表现出独特的艺术魅力.保护和研究这些历史建筑,对于地域文化的发掘和城市规划具有重要的意义.     

建筑传统的当代延展——解读当代中日建筑师作品

本土化就是对本土文化的认同,探索本土化的内涵,找出传统文化与自己个性的碰撞点,形成自己的设计风格,这才是设计本土化的精髓所在。一批中、日建筑师对此发掘和探究,并且取得卓越的成果,在国际建筑行业引起巨大反响。     

在第二次全国“古建园林学术讨论会”上的总结报告

在第二次全国“古建园林学术讨论会”上,大家共同认识到古建园林是我国古老文化的一部分,它反映了各个历史时期的文化现象。我们应从环境意识来认识古建园林的修复和民族风格新建筑的设计,并且需认识到建筑文化是多元、多方位的。对待传统古建园林的维护、修复和使用问题,我们要根据不同情况进行不同处理,并在本次讨论会上制定了今后的工作计划。     

中西建筑文化差异之比较的探讨

在比较和分析了中西建筑文化的特点的基础上，指出了中国文化中思维的混沌性和西方文化中思维的逻辑性是导致中西建筑文化差异的重要原因之一，中西建筑文化的有机结合，并不断创新，才能促进中国建筑文化的发展。     

新海派建筑的设计探索--以上海市尚同中学建筑设计为例

新海派建筑在中国建筑文化中融入了西方建筑文化,同时以细腻和精致的审美风格形成了独特的建筑语言。本文试以上市尚同中学建筑设计为例,对新海派公共建筑在总体布局、立面风格和符号语言方面的探索进行了探讨。     

岭南设计的禅宗之美——帽峰沁苑设计心得

帽峰沁苑酒店的设计运用禅宗的美学思想,把禅宗的快意、飘逸、休闲引入“厅”、“亭”结合的建筑空间,同时又运用现代材料与工艺,把岭南建筑文化的传统符号解构、重组、再生,创造出岭南韵味的新型建筑,恰当地体现了岭南建筑新时期生态环保、顺其自然、与历史文化沟通的设计思想,以及自然、明快、畅朗轻盈的岭南园林式空间的设计手法,“设计...     

一汲清泠水 高风味有余——武夷山茶博物馆设计

武夷山茶博物馆以宋式风格为基调,结合武夷山地域特征,打造双世遗文化展示平台,并提供＂印象·大红袍＂演出基地,展现独特的武夷山文化主题茶博物馆结构体系以钢为主要材料,屋面彩色压型钢板结合武夷山地域文化凝练出自身的细部元素。在设计中徒手设计与数字化建构相辅相成,诠释了一座既富武夷山地域风格,又充满现代气息的茶文化博物馆。     

议岭南传统建筑文化在住宅设计中的传承

岭南自古便是中、西文明交流的窗口.在两种异质文化的交流融汇过程中形成了独具特色的岭南建筑文化,从而产生融合中西两种建筑风格的岭南民居建筑.在中国社会现代化过程中由于传统岭南建筑文脉的失落,便产生了在住宅设计中岭南建筑文化传承问题的思考.