丁村规划对古建筑的保护和利用

丁村位于山西省临汾盆地南端,西临汾河岸,东靠太予路,距襄汾县城五公里。这里水源丰富,土地肥沃,据考古学家从发现的化石中考古鉴定:十万年前就有人类在这里活动。这一发现引起了国内外考古学家的重视。1964年经国务院批准,丁村遗址成为全国重点文物保护区。另外,由于丁村历史悠     

从翁丁火灾事故探究传统村落火灾防控对策

正2021年2月14日17时40分许,云南省临沧市沧源佤族自治县翁丁村发生火灾,突如其来的大火,让有着"中国最后的原始部落"之称的翁丁村老寨毁于一旦,104座佤族传统民居被烧为灰烬。在我国,像这样集民俗历史与古建筑艺术为一体的传统村落,是历史文化和古建筑的重要宝库。2012年4月,国家住房和城乡建设部、文化部、国家文物局、财政部联合启动了中国传统村落调查,初步统计表明,     

山西丁村明清民居木雕文化

通过了解山西丁村文化和对丁村木雕进行实地考察的基础上,介绍了雀替的起源和发展,对丁村雀替的题材和内容以及它的表现形式和方法进行了分析,以期进一步了解晋南地区风土人情,促进传统建筑民俗研究的进展。     

悠悠乡土情 古村落丁村

丁村,坐落于山西省襄汾县城南4公里汾河东岸,即古汾河旧地:"丁村遗址"在丁村附近的汾河两岸,1953年该遗址的被发现填补了我国旧石器中期的空白,曾被学术界命名为"丁村文化"."丁村文化"是我国旧石时代中期文化的主要代表,是重要的文化依据之一.     

翁丁村佤族原生态村落保护与发展策略探析

翁丁村拥有丰富的自然资源、文化资源和乡土特色,分析翁丁村的原始聚落与乡土营造、村落环境与民居建筑,探索翁丁村佤族原生态村落保护与发展策略,以期寻找翁丁村原始聚落回归本土文化的设计创作道路,为人们提供一个宜居、舒适的佤族原生态村落环境。     

传统村寨火患忧思录

传统村寨为什么多次火烧连营? 据新华社报道,2月14日下午,云南临沧市沧源佤族自治县翁丁村佤族老寨突发大火.短短数小时内,整座老寨几乎被大火夷为平地.从空中俯瞰,当地老寨传统"干栏式"茅草房几乎被全部烧光,化为一堆堆灰烬. 翁丁,在佤语中意思是"云雾缭绕的地方".翁丁村老寨原是佤族历史文化和特色建筑保留最为完整的佤族群...     

浅析丁村民居村落格局与建筑群

阐述了丁村环境背景，背山傍水、交通便利、融于自然，对整个村落的构造布局作了介绍，并对丁村民居建筑的装饰艺术及其规模进行了分析探讨。     

解读丁村及其明清建筑群

作者曾于1999年暑期对山西丁村进行了深入的调研,该文以“村落布局－－组群院落－－单体艺术－－细部装饰、为经索,对丁村及其明清建筑群进行了由整体而细部的详细分析,总结了它们非凡的现实意义,并期待这样一个艺术宝库能够得到社会和学术界的正确评价和切实保护。     

瓮丁村典型民居的火灾影响范围分析

为研究翁丁村木草结构杆栏式建筑火灾蔓延的风险性和发生火灾时单一建筑的热辐射影响范围,结合FDS火灾动力学模拟手段分析了典型单体建筑的火灾过程。针对翁丁村木草结构民居建筑群单体建筑间距为3~6 m,分别按3种方法估算该建筑群单体建筑应具有的安全距离。结果表明,由于翁丁村木草结构建筑规模比较小,各种计算方法得到的安全距离均不超过12 m,但由于其建筑火灾发展过程的特殊性,不同的计算方法得到的计算结果还存在差异性。     

汾河岸边的丁村古民居

正山西省临汾市襄汾县丁村对于我来说,是陌生又熟悉的所在。虽然之前没有去过,但在学生时代我便已经从课本上知道了著名的旧石器时代丁村原始人,再加上我的母亲也姓丁,所以当我奔向这片位于汾河之滨的古老村落时,心中竟然有一种回归故乡的亲近感。     

如何做好我国传统村落及古建筑防火

2021年2月14日,一场突如其来的大火,让有着“中国最后的原始部落”之称的云南省临沧市沧源仮族自治县翁丁村老寨毁于一旦,约百座価族传统草木民居被烧为灰烬。在我国,像这样的传统村落集民俗历史与古建筑艺术为一体,是我国历史文化和古建筑的重要宝库。但近年来,它们频频遭受火灾的侵袭。因此,研究并制定针对传统村落、古建筑的消防对策,对于保护传统村落、古建筑具有重大意义。     

伴着夕阳进丁村

从大运高速襄汾出口出来,经过县城往南行驶五公里左右,突兀一座古香古色的牌匾式大门矗立于宽阔的马路上。"丁村"两个大字赫然于匾额之上,一轮红彤彤的夕阳已落到门框下面,一辆农用拖拉机穿门而过,朝那天边的彩球奔去。勾勒出一幅"追夕阳"的田园风光图。其实,这只是丁村的一个标志性建筑,山西所有的旅游指南,     

“感官-切片”叙事法下非遗村落轴线重塑——以山西襄汾丁村为例

以非物质文化遗产村落山西丁村为例,借助田野调查、口述研究和文献参证,采取“感官-切片”的叙事手法,对村落主轴线上的三结义庙、民俗博物馆、丁村文化展览馆等重要节点进行切片插入,融入当地民俗元素,对轴线感官丰富度进行故事性编排,以营造时空结构下的传统村落文化激活再生轴线空间。同时,针对乡村振兴背景下盲目改造开发的现状,提出可行的运营策略,从而为传统民居建筑的存续和文化传播提供一定借鉴。     

纪念"翁丁"

昏沉迷糊的春困中,没有及时接到徐锋的电话,懵懂中醒来赶紧回复,才得知《云南建筑》杂志邀我写一篇关于翁丁村的随笔……一定要我写的缘由是早在2001年、2003年分别带昆明理工大建筑学的同学到西盟县班帅村和沧源县翁丁村测绘实习,.而就在2021年2月14日17时40分,翁丁村突发大火,村落灰飞烟灭.推脱不掉,记忆袭来,友人...     

从丁村26号院看晋南民居的家具与室内外环境艺术

一、引言 历史的遗迹总是在不知不觉中湮灭,当你蓦然回首开始怀念时,它早已成为昨日黄花。 山西省襄汾县城关镇南五公里处的汾河东岸,气候温和,果树遍地。穿过花果累累、麦叶飘香的乡间小路,有一个古色古香、到处是高宅大院、翘壁飞檐的村子,这就是以保存明、清传统民居规模之大、数量之多、质量之好而闻名的丁村。至今,村内     

山西襄汾丁村古村落民居活态化保护模式研究

对山西襄汾丁村古村落进行实地调研,总结其保护经验,剖析其存在的问题,阐释古村落民居保护的特殊意义,进而尝试构建“与古-为新”型民居活态化保护与更新的方法,并且从原真性保护、居民参与、文化认同三个方面提出保护策略,将最大程度地保护和延续传统古村落中历史文化的精髓,协调居民与村落保护的矛盾,包容更为丰富的村落功能,为古村落民居的科学保护提供参考.     

传统民居建筑中的风水实践

简述了传统民居建筑与风水学的发展历程,以乔家大院、丁村民居、平遥古城三个传统民居为例,探讨了传统民居的建筑艺术风格,分析了风水学在传统民居建筑中运用的基本原理与实施方法,为建筑领域进一步探索与应用风水学提供参考。     

晋南地区传统民居营造技术研究——以丁村明清民居为例

以山西南部地区丁村明清民居为研究对象,分析了其地理位置、历史沿革、平面空间形态等特点,从结构用材、物理调节、防震加固、防潮排水等方面分析了其营造技术。对这一宝贵的建筑文化遗产,应进一步研究并加以借鉴。     

两座古村落的对话——北京川底下村和山西丁村比较研究

以北京川底下村和山西丁村为研究对象,从村落选址、布局特点、道路系统等方面,比较了两者在形态上的各自特点,并且对村落的重要组成要素,即民居的院落空间、平面组合、建筑装饰等方面进行了分析,寻找出隐藏于不同表象背后,而本质相同的中国传统村落文化及其对两个村落的影响.     

移民文化视角下方顶古村落空间形态研究——方顶村与丁村的比较研究

历史上,移民对于政权巩固、文化传播等都有重要的意义。同样基于这些因素,一支方氏族人从山西省洪洞县迁入中原地区。他们定居地的选址、最初的窑洞民居都与迁出地有相似之处。进入中原地区后,经过几百年的演进,方顶村渐渐受到中原文化的影响,呈现出越来越多样的面貌。从移民文化的视角出发,研究方顶村的村落布局,以及窑院民居和合院民居的空间形态特点,并与山西丁村做比较,以进一步阐释方顶村与山西的渊源关系。