马克思异化劳动理论的剖析及其当代意义

马克思在其早期著作《1844年经济学哲学手稿》中创立自己的独特的异化劳动理论,尽管他当时的阐述未能跳出人本主义的框架,但他将异化理论创立的中间环节落实在社会经济领域中,站在无产阶级和工人劳动者的立场,从贫困工人的一般生活现象入手进行了异于同时代哲学家的理论探索,在当代仍具有重大的现实意义。     

试析马克思的异化劳动理论及其现实启示

阐述异化劳动概念,其内涵包括劳动产品的异化、劳动活动的异化、人的类本质的异化和人与人的异化.认为不合理的、强制的社会分工和私有制的发展是异化劳动产生的原因.指出生产力的发展、私有制的消灭和共产主义生产方式的建立是异化劳动消除的重要条件.强调消除异化劳动,有利于实现劳动者共享发展成果、促进人的自由全面发展和促进人与自然和谐共处.     

马克思的异化劳动理论及其作用

通过马克思早年对异化劳动理论的阐述，指出该理论对马克思形成科学世界观起重大作用．异化劳动理论的形成并不意味着马克思主义的成熟，此理论是马克思主义由不成熟到成熟的过渡性理论，从而给该理论以科学评价．     

马克思的异化劳动理论及其启示

介绍了异化理论的由来和马克思的异化劳动理论的基本内容。从人与自然、人与人、人与社会的发展和人自身的发展方面,分析了马克思的异化劳动理论对构建社会主义和谐社会的指导意义。     

马克思的“异化劳动”浅析

介绍了马克思的《1844年经济学哲学手稿》关于"异化劳动"的论述。马克思认为劳动应该是人的自由自觉的、有目的有意识的改造世界的活动,人只有通过这种形式才能表现人所特有的社会本质。在私有制发展的最高阶段,劳动成了一种外在的、被迫的和维持肉体生存的手段。资本主义社会制度下劳动的异化,使人丧失了人的社会本质。     

论马克思的异化劳动理论与当代社会的异化现象

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所论述的异化劳动具有四重规定性,首先是工人同自己的劳动产品相异化,接着是工人同劳动活动相异化,然后是工人同人的类本质相异化,最后是人与人之间的关系的异化：工人与资本家的对立,无产阶级与资产阶级的对立。异化是社会分工的产物,有分工存在就会有异化现象。在社会主义建设中要实现对异化的扬弃,必须坚持以人为本的发展理念,尊重劳动和劳动者,让每个人都享有发挥自己能力的机会,都能够享受社会发展的成果。     

马克思关于"异化劳动"四个规定的逻辑关系

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了"异化劳动"的四个规定。前三个规定属于人与自身的异化,后一个规定属于人与人的异化。由人与自身的异化推出人与人的异化只是"异化劳动"的显性逻辑;而由人与人的异化推出人与自身的异化才是"异化劳动"的隐性逻辑。认为只有强调隐性逻辑,才能理解马克思"异化劳动"概念的革命性。     

马克思异化劳动理论视域下的技术哲学思想

从异化劳动理论出发,一方面,马克思将工业与技术视为人的类本质,视为人的本质力量的公开展示;另一方面,他又认为在一定历史条件下,作为类本质的技术-工业可能产生异化。他以人本主义的理想劳动来关照现实的工人异化劳动的生存状态,将工人异化劳动的生存状态与造成异化的社会结构和经济结构联系起来,形成了对资本主义私有财产的批判。在异化劳动理论的基础上,马克思的研究视域实现了向经济学哲学的转变,其技术哲学思想得以建立。     

刍议马克思异化劳动概念的嬗变——基于《1844年经济学哲学手稿》和《德意志意识形态》的解读

马克思的思想从黑格尔走向费尔巴哈,又转而走向历史唯物主义,经历了从抽象上升到具体的曲折发展过程.异化概念的演变发展正贯穿其中.伊始,由于受黑格尔唯心主义的影响,马克思对异化概念持肯定态度,<1844年经济学哲学手稿>更是成为马克思思想学说的中心范畴.随着生产力和生产关系辨证运动规律的发现,马克思逐渐消除了异化理论中费尔巴哈的痕迹,并在<德意志意识形态>中时其进行了彻底"清算".从此,异化概念内涵根本转变,标志着马克思科学世界观的形成.     

马克思的“异化“论与西方现代派文学的“异化“主题

对于马克思“异化“论与西方现代派文学“异化“主题的联系人们比较熟悉,而相对忽略二者之间的区别.其实二者在概念内涵、批判倾向、解决途径等方面都存在较大差异.     

在实践中深化对马克思劳动和劳动价值理论的认识

社会主义市场经济的实践过程，给马克思劳动和劳动价值理论提出了新的时代课题。我们必须坚持马克思劳动和劳动价值理论的真理性，在此基础上，需要探讨马克思劳动和劳动价值理论中的那些被人们忽视的重要内容，并结合今天社会主义市场经济发展的需要，赋予其更新的观点，从直接生产劳动和再生产劳动相统一的高度来认识价值创造的问题。     

马克思异化思想的历史演变

“异化”一词本来是一个政治学的概念,在黑格尔哲学里才成为哲学概念。本文对马克思异化思想的历史演变分三个阶段进行了考察分析,并就马克思异化思想的发展作简要的评述。     

试析当代大学生学习过程中的异化现象——从马克思主义异化劳动理论的视角看

马克思主义的劳动异化理论针对资本主义制度和资本主义生产条件下的异化现象进行了深刻的批判,但是这并不意味着社会主义条件下就不存在异化现象。以马克思主义异化理论为视角分析当代大学生学习过程的异化现象,可以在了解现状的前提下为大学生的自由全面发展提供新的思路。     

试析马克思的异化观

马克思的异化观经历了从人本主义异化观向实践唯物主义异化观的发展过程,全面揭示了异化的表现,正确分析了异化产生的历史根源和消灭异化的历史条件,指明了对现实生活中的异化现象应采取正确的态度。     

异化劳动与美的创造

在几千年的文明史中,异化劳动占着主导地位,一直在不断推动人类文明不断向前发展,不断的促进了文化与意识的飞速发展,异化劳动与美的关系问题也在不断探究中向前发展。异化劳动在一定程度上会限制美的创造,但也会给其创造一定的条件,不可一概而论。在异化劳动下,美的意义多种多样,人们对美的理解与欣赏各有不同。     

试析马克思经济学语境中的劳动理论

劳动问题始终是马克思关注的理论原点之一，在庞大的经济学手稿群中，劳动和商品总是如影随形地出现。论述了在简单商品交换和资本与劳动的交换中，劳动的不同特点及其受到的限定，以便为理解马克思的劳动解放思想做一点基础。     

网络社会的异化劳动

21世纪,人类以前所未有的速度冲入了信息网络社会,人们在这种社会形态中呈现出的状态以及在多大程度上解放自己,这就涉及到马克思所讲的生产方式问题,而谈生产方式就不得不探讨异化劳动问题。通过论述网络社会的一些特性来指出网络社会也存在劳动的异化,出现了一些新的特点,最终探讨其形成原因。     

“异化”与“异化休闲”——基于马克思“异化”思想的解读

异化理论是马克思理论中的核心概念,这一理论指出在资本主义制度下不仅劳动产品发生了异化,就连劳动本身和劳动的人也发生了异化,揭示了资本主义制度创造了极其丰富的物质财富和它对人性的摧残和泯灭这一事实。同时,马克思还从人的需要入手,将批判的视角历史地、逻辑地延伸到了人的休闲生活领域,并对与之对应的异化休闲进行了批判,使得异化休闲具有了深刻的实践活动根源。异化休闲标志着人彻底异化的完成。     

科学发展:消除异化的希望之途——兼论马克思的劳动异化理论

马克思的异化理论将异化指认为人片面发展的典型表现及其全面发展的最大障碍,并将人的异化归类为人与其劳动产品、劳动活动、类本质相异化以及与其他人相异化四种基本形式,将异化的发生归因于生产关系因素——在私有制下劳动者与生产资料的分离。在社会主义初级阶段,仍残存着一定程度的上述四种形式的异化,但其发生不再主要源于生产关系因素,而更大程度上在于生产力因素——生产力相对落后与生产关系。党和国家为了彻底消除异化,提出了深入贯彻落实科学发展观战略,借以人民为动力的科学发展,不仅能够消除异化得以产生的自然基础,而且还能够铲除其社会条件。科学发展是消除异化的希望之途。     

论人工智能与劳动异化

马克思辩证地指出科技发展既对劳动异化具有推动作用,又对其产生的根源即自发分工及资本主义私有制具有消解作用.当下人工智能的浪潮席卷而来,加剧劳动者与劳动产品、劳动过程、自身本质的异化以及人与人之间的异化,进而加剧劳动异化.但同时人工智能的发展为消除旧式分工和解构资本主义私有制提供可能,进而可以潜在地消解劳动异化.受其影响...