关于如何对待“真假古董”的联想

最近收到获赠的《城市论坛》第九期，接连看了几遍，获益非浅。特别是阅读到阮仪三先生《刹住重建、新建古建(构)筑之风》的专稿，感其情真意切、言之有据，我十分赞同。阮最后疾呼“我国现在真古董保护得太少了，假古董已经泛滥成灾，此风不可再长。”确实应当引起全社会特别是城市建设业界的关注。批评“假古董”的舆论在二十年前就有人发言警示了。     

从“假古董”谈到“创新”

阙里宾舍的建成,引起了关于在有价值的占建筑附近应否做仿古建筑或“假古董”问题的讨论。推而广之,也就包括如何对待建筑与旧环境的谐调问题和建筑设计中的创新问题等。本文拟就这些问题,提出一些不成熟的看法。 首先,关于“假古董”。准确地说,“假古     

“复古”之风不可长

有一种假,不仅不挨打,而且还招摇过市,出尽风头——这便是“假古董”。前不久听到“喜讯”一则,北京一位作家提出复建牌楼的建议,据说市政府马上接纳并且准备落实。我就不明白了:朗朗乾坤之下,街市上突然矗立起数十座明清赝品,害得北京的老少爷儿们一遍遍地向游客解释:这个是假的,那个是仿的,您不觉得别扭吗?     

黄鹤楼上寻幽觅古

对黄鹤楼一直有一种神往。幼时读崔颢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”和李白“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”的诗句，这座名楼就永远地铭刻在了我的心头。     

城市规划的下一个三十年

城市规划是一个基于远见的学科。北京市开始酝酿拆除牌楼。时任北京市副市长的吴晗负责解释工作。在文化部举办的文物界知名人士欧美同学聚餐会上,林徽因对吴晗说：“你们真把古董给拆了,将来要后悔的!即使再把它恢复起来,充其量也只是假古董!”那是在1953年5月。2004年9月,“假古董”永定门竣工。这就是规划师的远见!     

给仿古建筑以历史地位

讨论历史文化遗产的保护、利用和开发,几乎无法回避仿古建筑。仿古建筑,只要不妄图以假乱真,不搞拆真建假,不搞"修旧如新",就不宜斥之为"假古董"。何况"假古董"也未可小看。洛阳唐三彩是光明正大的假古董,有艺术价值,人们乐于欣赏、收藏;有时甚至具考古价值、科学价值,学者们明知其假,也不吝费神以之作为研究对象。任何一位通达的古董鉴赏家,对假古董也不敢忌慢──不是行家里手,休想造出假古董。半瓢水的古董鉴赏家难保不在假古董面前败下阵来。说不定假古董还真促进古董研究水平。假古董不是伪钞,假古董制造者不能与计算机病…     

“消防之家”今安在?

一 “昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。”老秦走了!他走得突然,走得从容,走得痛快,走得平静,同时也可说走得坦然。自从知道他辞世的消息后,我脑子里就时常浮现出上述几句诗来,感叹并念叨了恐怕不下十遍。人生如梦,转眼就是百年,这可真是一点不假。唐朝的诗仙李白说过:天地者万物之逆旅,光阴者百代之过客。浮     

武昌黄鹤楼

黄鹤楼位于湖北省武汉市长江边的蛇山上。蛇山又称黄鹄山、黄鹤山。黄鹤楼是我国江南三大名楼之一,有“天下绝景”之称。黄鹤楼始建于三国时期,以后各代屡毁屡建。仅明清两代,就被毁7次,重建和维修了10次,因有“国运昌则楼运盛”之说。清光绪十年(1884年),黄鹤楼为一场大火焚毁     

建设论语

形式主义最能应付官僚主义。——中共陕西省委常委、西安市委书记孙清云在日前召开的一次会议上说，必须力戒官僚主义、形式主义，防止各种各样的“假开工”、“假落实”、“假汇报”……这方面，我们是有教训的。西安市建设的一座污水处理厂，开工后，有关部门多次汇报都说项目进展顺利，还专门拿来工程效果图给我看，讲得头头是道。我也信以为真。后来，我到实地查看，几个月过去了，根本就没有动，连个坑都没有挖。这是典型的形式主义。     

古迹云亡

相关链接:湖北武汉的黄鹤楼、江西南昌的滕王阁以及湖南岳阳的岳阳楼并称“江南三大名楼”。《古迹云亡》讲述的是这三大名楼之一的黄鹤楼在1884年惨遭焚毁一事。黄鹤楼遭焚,并不是由于黄鹤楼防火不严,罪魁祸首是一张姓古董店（旧称骨董）用火不慎起火,殃及黄鹤楼,致使黄鹤楼许多宝贵的文化古物荡然无存。1884年9月27日《申报》报道了这场《鄂垣大火》,节录如下:     

建筑与闲暇

１９７２年在保加利亚举行的第１１届ＵＩＡ大会，其主题是“建筑与闲暇”。杨廷宝先生作为中国建筑学会的代表参加了这次大会。杨先生回国后在北京曾做过传达报告、当时在座的很多听众包括我本人对ＵＩＡ大会讨论这样一个题目感到很不理解。自此以后，２０多年过去了。今天我感到在我国这个问题已提到日程上来了，从而也理解了当年ＵＩＡ为什么要讨论这一问题。根据字典上的解释，“闲”和“暇”就是没有事情做的意思。这和人们常识性的理解是一致的。事实上“闲暇”的定义在不同地域或国家，民族中均有不同。闲暇构成的基本要素有：闲暇时…     

《营造法式》崇宁本——为纪念李诚《营造法式》刊行九百周年而作

~~意。他也深知我的倔犟和不肯屈折,并且坚决反对制造假古董,所以对我从宽,答应只请我去宁波,不去新郑。我一看见制造炒作假古的人就头晕,绝不会和他们合污,也不肯和他们同流,像躲邪教一样远离他们,所以连宁波的正会也不想参加了。宁波的庄正的纪念《营造法式》颁行900周年的会,因为我未能赴去,消息也闭塞不灵,至今好像也未见正面报导,倒是变了味的新郑会,并抢先召开,并抢先在《古建园林技术》杂志上刊出来。现在我们党和国家领导人一再强调求真务实,我们读书做学问的人更应该追求真理,实事求是。我是明人不说暗话,为纪念李诚《营造法式》颁…     

“苏联建筑”1958年第6期内容简介(国际建筑师协会第五次大会专刊)

为了迎接今年7月21～27日在莫斯科召开的国际建筑师协会第五次大会,苏联的很多建筑杂志都出了专刊,其中以苏联建筑科学院及苏联建筑师协会的机关刊物“苏联建筑”的专刊内容最丰富。因为这次大会的主题是“1945～1957年间的城市建     

我国城市建设出现四大“怪现状”

日前,一些专家指出,中国城市建设出现四大“怪现状”。一是千城一面,专家认为,城市发展初期,向欧美发达城市学习无可厚非,如果这个时间持续过长,导致“千城一面”,将是城市文化的悲哀。二是规划混乱。一方面城市总体规划的实施进程滞后于规划期限,另一方面,许多城市总体规划尚未到期,城市建设规模已完全突破原定框框。三是好大喜功。盲目修造标志性建筑,是不少城市的通病。四是伪造古董。一方面大量历史文化遗产在“城市改造”中被拆除;另一方面,很多城市又以“保护性开发旅游”为名拆旧建新,搞了许多假古董。     

朝阳物业“三绝招”建和谐团队

对流疏导解难题,干部“打样”、员工跟上,“梯级学习”练技能,是外围物业管理公司朝阳物业分公司（以下简称朝阳物业）党支部思想政治工作的“三绝招”。靠这“三绝招”,他们创建了一支和谐、稳定、有技能的员工队伍,为创建外围和谐家园的事业作出了自己的贡献。同时,他们的工作理念和方式也值得业界借鉴。 对流疏导解难题 “杨主任,现在十厂回迁了,我想调回中区工作,因为两地分居,爱人没少和我闹矛盾,最近母亲生病住院,我家就我一个独子,母亲没人照顾,我很难安心工作。”这是在2008年朝阳物业“牢骚会”上发生的一幕。那段时间公司的员工王海光三天两头地找领导谈话,整天闹情绪,还请了一周假跑回了家,干脆不上班了。     

北窗杂记（九十三）

[引]2005年11月底,到某省某市某县去看了一看那里的一座财主庄园。这庄园早就是国家级的文物保护单位,已经改成博物馆了,因为这个省立了个规矩,每年开一次大规模的促进旅游业的大会,明年的会址就选在这个市,而这个县的这个庄园被指定为一个旅游点, 所以要在半年内把它“打造”一番,县里的朋友们已经做了一个规划,他们也难免有“远来的和尚会念经”的心理,叫我去念道念道。看完之后,不免要坦白交待一下我的想法,朋友们重谊,做了记录,我就把它整理成了这篇杂记。     

从天桥文化景观说起

2013年末，消失了近90年的天桥在许多北京人的关注下重现在中轴线上。它是北京市历史文化名城保护委员会办公室和西城区人民政府共同主持的一项文化景观工程，它和2004年在原址恢复的永定门城楼、2007年恢复的正阳桥五牌楼共同构成了北京古城中轴线南段的三处重要节点。但是在前两年，就有一些文化人痛斥它们是“假古董”“毫无文化价值”，对天桥景观是不是也会有同样的斥责呢？     

最好不要把建筑引向玄学——在首届中国楚文艺研讨会上的发言

我想借这个文艺研讨盛会之机,谈点对建筑的浅陋看法,因为建筑毕竟也算一门“艺术”。有幸能参加这样一个从多领域、多方位对文艺问题研讨的会,我是很高兴的。会议的主题是对于楚文艺的研讨,这就更令人精神振奋。因为楚文化被认为是“与宗周文化……混合成中国文化的主流”。它在先秦时代的中国虽然只居于“亚文化”之列,却是世界上第一流的,足与希腊文化并相媲美。作为一个普通的建筑设计人员,我实在没有多少议论好发,自感浅薄而又惭愧,我只想简略的说上两点。一建筑是科学,因此不要走向玄学     

万木峥嵘凝秀色千帆竞发聚朝晖

由中国勘察设计协会主办的“2011全国工程设计科技创新大会”6月15日在北京国际会议中心隆重举行.这是改革开放以来全国工程勘察设计行业举办的第一次科技创新大会.大会主题为“创新设计、低碳发展”.     

北京建筑往何处去

北京建筑往何处去张钦楠站在北京台基厂南口往西看，秋气高爽的蔚蓝天空衬托下，正阳门城楼边上出现了两栋高楼，一栋是洋派的，另一栋是“古都风貌式”的（这是我对近年来为“夺回”而出现的带帽建筑之戏称）。我不禁想起；这也许是北京的缩影，也是北京的近未来：真古董...