"痴"--《聊斋志异》形象塑造的美学追求

蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了一大批“痴”者形象,这些形象体现了他的创作心理,寄予了他的美学追求。     

从《聊斋志异》中的女性形象看它的反传统倾向

在《聊斋志异》中,蒲松龄塑造了一系列女性形象。通过对这些形象的描述,蒲松龄颠覆了前人的创作思想,大胆地向传统提出了一些新的质疑。不仅在异类的描写上一反传统的否定和贬低,就是对现实中的女子也赋予了优秀的性格和品质,在能力上远远胜过男子,这是对男权社会的一个彻底否定。她们个性鲜明,独立自主,自由支配自己的人身自由,在经济上也打破了依靠男子生活的传统。女商人的系列形象,又无疑是对传统重农轻商观点的颠覆。     

魑魅幽冥之影 澎湃难抑之情——论《聊斋志异》中的情爱模式

《聊斋志异》一书,萃蒲松龄一生心血而成,其文学成就达到了中国古典文言小说之顶峰。蒲松龄学太史公笔法,仿干宝搜神记,搜集奇情异事,借狐仙鬼魅之形,抒孤愤幽怨之情。书中的情爱故事一反传统模式,多是“由欲生情”。典型化的情爱环境描写,以及情爱故事的描写中透着社会的投影,寄寓着作者对现实的感悟。     

中国诗歌“走出去”的美学之路——以《汉诗英译美学研究》为中心的考察

本文从"语言美""句法美""形式美""格律美""意境美"等美学视角考察了汉诗英译的美学路径,并从理论与实践的关系,英汉语言文化对比的角度,诗人译诗的优势,以及从"三美论"到"五美论"的发展等方面全面评价了《汉诗英译美学研究》的意义和价值,从而为中国诗歌"走出去"开辟了一条美学之路。     

公文写作中的修辞美学追求

公文这一人类的精神产品也具有美学意义.在公文写作中,公文要更好地体现主旨美,达到更好的效果,应该追求修辞美学的运用.句式的选择、辞格的使用以及词语的锤炼都可以增加公文写作中修辞的美学表达.     

论《徐霞客游记》的审美追求

《徐霞客游记》不仅是我国科学史上极富科学价值的珍贵文献,而且是我国文学史上极富审美价值的艺术珍品。其审美追求的独特性、首创性、深刻性,不仅与我国古代文人非仕即隐的人生选择大异其趣,而且丰富和发展了明代的新型审美文化,充分显示了徐霞客颇具创新意识的美学思想。     

简论王小波小说中女性形象的塑造

王小波笔下的女性群体是个独特的存在,她们以一种非常态的方式来张扬自己的个性,她们追求恋爱自,由、婚姻自主、人格独立、精神畅达,她们厌恶枯燥、乏味的生活,追求人生的趣味性,在性爱方面大胆、直率、真诚、热烈.她们的存在为我国当代小说人物画廊增添了活力和亮色,具有深远的意义,同时,不经意间,王小波道出中国女性真实的生存处境.     

新闻有学贵开拓 美学本质在实践——评《新闻美学》

季水河教授历经五载写就的《新闻美学》，以人文关怀为理论出发点，将新闻学置于人类实践活动的整体框架和美学视野以观照，在学科经纬上对新闻美学进行了确切的定位，体现体系上的开创性，标志新闻美学的真正诞生。笔者不惴浅陋，拟对《新闻美学》谈三点心得。     

教学模式建构过程中的审美精神追求

教学模式具有极为重要的意义，但现今众多对教学模式的研究都不同程度地遗忘了学生个体的内在精神。当然，教学模式的建构是一个不断以精神追求为指向的过程，在道德精神和科学精神追求下建构出的教学模式还存在许多问题。而在审美精神追求下建构出的教学模式，可使学生实现人格的完满。因此，教学模式的建构应以审美精神为追求。     

中国小说叙述语言的审美追求--中国小说语言美系列之一

小说语言作为叙事性的文学语言以其叙述和描写发挥专长,以其通俗晓畅引人入胜,它具有与诗歌和政论性散文不同的审美感化途径.中国古典白话小说注重故事性,以讲述见长,以情节取胜.这就形成了它特有的简洁、生动、曲折、奇幻的叙述语言风格,造就了其特有的审美感化优势.     

中国小说描述语言的审美追求——中国小说语言美学系列之四

小说描述语言是一种赋予审美对象完形、灵动的叙事形态,其审美职责是刻画出丰满、逼真、有生气、有活力的描述对象。为此,中国小说描述语言追求形象、逼真、细腻、传神的审美感知效果,力争把描述对象的形态状貌、性质特征、风格品味、景象气氛等充分饱满、形神兼备地展示出来。     

试论中国古代舞蹈服饰的审美特征

本文从舞蹈服饰的角度，在三个方面阐述了中国古代舞服的审美特征。首先，以长袖飘带、裙襦细腰和云冠锦屣为主体的宫廷“女乐”舞服，体现女性的“阴柔之美”；第二，唐代宫廷舞服受到异族舞服的影响，形成了中西结合的“交融之美”；第三，古代礼宾、祭祀仪式的舞服，具有“质朴为尊”和“以羽为仪”的审美意识，显示出“庄严之美”     

客家人宴席饮食的审美意蕴

以广西玉林博白县龙潭镇大安村为个案,探讨客家人生仪礼宴席饮食活动的审关特点。研究表明：人生礼仪宴席是客家饮食文化的精髓,熔铸了客家人生活实用美和人性和谐美的审美情趣,反观了客家村民的群体观与社会观。     

大众文化在当代美育中的功能

通过从大众文化雅俗兼备,具有平民性、直观性、亲和性、大众性等多元文化特征等方面,论述了大众文化对恢复当代美育的感性之维的作用。其娱乐性能唤起现代社会中人们被压抑的童心和天真,能够恢复美育的"游戏"本质,而大众文化的现代性也有助于实现美育的现代化。同时,大众文化还是当代美育的重要践行对象,对之进行的审丑或审美都有助于实施美育的最终目的——造就全面和谐发展的新人。因此,大众文化在当代美育中的价值和功能不可忽略。     

唐代服饰图案艺术的美学意蕴

唐代是我国封建时代纺织品美术高度发展时期,其服饰图案独特的艺术特点,逐渐衍生出美的内涵。本文通过对唐代服饰图案的形式美,象征意义的分析,探讨唐代服饰图案透过社会、历史所折射出来的审美意识。     

唐代山水田园诗的成因及美学意义

盛唐的山水田园诗综合了陶渊明咏写田园和谢灵运摹形山水的传统而出以变化,以田园的情趣领略山水,又以山水的眼光观赏田园,较多地表现了诗人隐逸恬退的思想和闲适自足的情怀,做到色彩清淡,意境深幽。     

接受美学理论在综合英语教学中的应用

综合英语是一门英语专业的基础精读课程,接受美学理论旨在把教学中心转移到学生.本文从听、说、读、写、译各个方面的综合英语教学中接受美学理论的应用,说明该理论具有教学实践指导意义.