以洛阳白园为例浅析纪念性园林规划设计

纪念性园林以怀缅、纪念历史人物,记录历史事件为主要目的,常采用直述或抽象的叙事性设计手法。洛阳白园是依托白居易墓冢建设而成的纪念性园林。为了更好地展示白居易的文化、思想和精神,白园采用多样的叙事性设计手法进行表达。该文对白园这一纪念性园林进行了研究,并从观瞻序列、山水格局、楹联匾额和园林君子比德思想四个方面对其纪念性园林空间营造的特点进行了剖析。     

彼得·沃克纪念性园林的叙事手法

"纪念"是一种将"记忆"赋予在实体上从而进行"回忆"的行为.纪念性园林是通过园林设计的手段存储记忆,并打造一个除传递纪念性主题外具有功能属性的场所.纪念性园林除拥有历史价值外,还具有实用价值,即园林绿地功能.彼得·沃克作为当代景观设计大师,在9·11国家纪念园林的设计中巧妙运用空间叙事手法,达到了良好的纪念效果.     

基于园林美学中的中外古典园林景观设计中的差异性

通过比较中西方古典园林艺术的美学观、自然观、哲学思想,分析中西方古典园林艺景观差异的原因.从整体布局、风格差异与手法差异三个方面具体分析中西方古典园林景观差异的表现.对中国与西方国家园林进行深度解析,比较其两者之间的不同之处进而说明中国古典园林追求的是天人合一,其意境之韵美,是中国园林的灵魂所在,西方人主张"人工美高于自然美"的造园理念.     

纪念性园林规划设计探讨——以葫芦岛市和平公园概念性规划为例

纪念性园林是人类纪念情节物化于园林的一种形式。它不同于纪念性建筑和纪念性雕塑,是一个更大的尺度概念,其中包含了建筑、雕塑等人工因素和山水、植物等自然因素,并且功能也较复杂,更加需要强调整体统一和有机组合。以葫芦岛市和平公园概念性规划为例,探讨了纪念性园林规划设计中的纪念主题与形象表达问题,强调场所塑造与情感对话是纪念性园林规划设计的关键。     

从现代景观设计看古典园林的自然观

通过对比东西方古典园林的设计手法和设计理念,论述了＂道法自然＂与＂天人合一＂的造园理念与基于现代科学的＂自然＂概念的差异,从而对中国古典园林的自然观进行了分析,并以此提出应从现代景观设计的角度理解古典园林的自然观。     

杨锡宗的广州近代城市园林实践研究

该文综合而系统地探究近代广州著名建筑师杨锡宗的园林设计实践。基于对杨锡宗教育背景和执业经历的梳理,尝试解读他关于城市公园、纪念陵园、大学校园的规划设计思想,认识其设计理论和特征的变化,从移植西方园林形式的"公共性"特征,再到借鉴西洋古典建筑语言的"纪念性"风格,回归于讲求本土形胜与礼制的"传统性"内涵。杨锡宗的园林实践深刻影响了广州近代城市园林的发展,同时推动了中西文化的交汇与共融。     

英国园林的风格与渊源（上）

英国园林素以自然主义和浪漫主义闻名于世,倘若细分下去,由于英国特定的历史与人文地理背景,其园林又呈现多种风格与样式。了解这些,对于我们今天赏析和借鉴英国园林的设计手法,颇有裨益。     

寄情山水与理性叙事：中国近代私家园林与丹麦园林设计的比较

由于中西方历史渊源、文化传统、地理环境等方面的差异,使人们长期所形成的审美观也存在较大不同。在园林建筑设计中,中国人倾向于追求意境,而西方人则重视形式的表现,这也使得中西方园林在整体布局以及表现形式迥异。本文分别从文化背景、设计理念以及审美观念三个方面对中国园林和丹麦园林进行了对比分析,并通过对苏州拙政园和丹麦哥本哈根地铁站沿线的园林景观进行分析来详细说明东西方园林表现形式的差异。通过比较研究,希望为园林艺术设计思路提供一定的借鉴与启示。     

新中式风格下的景观园林设计的空间艺术探究

在新的时代背景和功能需求下,大规模的商业空间、城市广场、居住空间的建设进入一个全新的阶段,现代景观设计空前繁荣。西方现代艺术与传统的中国园林设计手法已经不能满足现代人的审美,现代设计与传统元素结合的新中式风格为现代景观设计注入新鲜血液。本文介绍了新中式景观园林的发展、特性、设计要素和未来。新中式风格融合了现代设计开放的设计理念和丰富的设计手法,汲取了中国传统园林设计的深邃意境和场所精神,吸收演化了传统的设计细节,对中华传统文化进行了传承与发扬。     

墨华永芳--绍兴兰亭园御碑亭

纪念性园林是我国古典园林中较特殊的一类 ,它以缅怀或纪念历史上某位先贤、哲人、政治家、文学家、艺术家等重要人物作为园林的主题 ,因此 ,具有较强的历史人文意义。纪念性园林常常与纪念性建筑物如庙宇、祠堂、故居等有机地结合在一起。很自然地 ,古建筑以及建筑小品如牌坊、碑刻、山崖石刻等就成为纪念性园林的景观主题。另外 ,园中景色往往与所纪念人物的生平、著作及对社会的贡献相关。有的将他手植的古树、用过的器物保护起来 ;有的将他重要的诗篇词章镌刻在木板上、碑帖上 ,作为厅堂室内的陈设 ;而后世名人的评价、纪念缅怀之词也常…     

中西方园林游憩观的发展及比较分析

中西方由于文化传统、地域条件、经济发展的差异而形成了各自的园林文化体系。文章就中西方园林结构的不同 ,从中西方古典园林游憩自然观、游憩思维模式、游憩社会关系模式三方面来分析探讨各自游憩规划的不同及在现代园林观中的传承和发展。     

中西古典园林艺术风格比较研究

中西方古典园林在世界园林史上都是具有代表性的园林,它们的艺术风格既有共性,又有差异。由于中西方对自然的认知不同、造园思想的差异、中西方文化的差异、审美情趣、造园方法的不同等因素的影响,造成了中西方园林在园林类型、园林规模、园林与建筑的关系、造园艺术与美学风格方面的巨大差异。文章对中西方园林的艺术风格进行了对比分析,并指出了造成其风格差异的主要原因。找出其共性和差异,以便对现代的造园活动提供借鉴,并对传统造园艺术的继承和发展有所帮助。     

重庆园林特色探讨

由于文化和自然特点,重庆园林在历史上有其独特之处。在广泛调查重庆传统园林及相关要素的基础上,从园林类型、选址、建筑及装饰、理水、植物、山石与盆景等方面分析了重庆传统园林的特点,得出“重庆传统园林具有历史纪念性园林的特征,在造园上体现了园林与自然山地的结合,与自然山水的协调,因此,自然山水是重庆园林未来创作需要把握的总体特征,自然山水园是重庆园林发展的方向”的初步结论。     

中国古典园林的基本理念：人为环境与自然环境的融合

人类智慧是由东、西方两大体系互补构成的。中国发源的东方园林与西方园林有根本的差异,其根本在于宇宙观的不同。中国认为人是自然的产物,因而尊重自然;西方认为人是世界的主宰,是自然的对立物,要征服自然。所以中国园林赞美自然、描写自然,而西方传统园林则尽管是使用植物,但是要修剪成几何形状,要表现人工的美。中国园林体现人为与自然相融合的环境设计理念,因而它远远超出了园林本身的涵义,而是具有人居环境生态化规划设计的现实指导意义。     

小场地内将运动与休闲结合的设计理念及启示

结合番禺沙北村休闲公园北角的设计概况,介绍了其设计方案,指出该方案充分借鉴了西方现代园林景观的简约个性的设计理念,结合了中式设计强调的注重空间、场地理念,为小场地发挥运动和休闲主题的设计提供了设计思路。     

中西古典园林之差异

阐述了中西园林差异之表征 ,从历史源头及城市环境等方面 ,对其差异的原因作了分析 ,以期中西园林有更好的综合 ,从而促进我国现代园林艺术能有更好的发展     

结合自然的中国传统山地园林设计方法研究——以清代静寄山庄为例

造园以山地最佳,中国古代山地园林因地制宜,在选址和造景等方面独具特色。该文以中国传统山地园林规划设计的典范之一——清代乾隆时期的天津蓟县静寄山庄为研究对象,在遗址调研、样式雷《盘山行宫内外地盘总绘全图》及相关历史文献研究基础上,从相地、布局、划界等方面对园林规划进行分析,并依据山形和水势对景点选址进行分类,进而根据“功能-场所-意境”的分析框架。对静寄山庄的景点营造的规律进行总结和归纳,可为中国传统园林的分析方法及当前山地环境中的景观规划设计提供借鉴参考。     

书以墨，园以溪，屋以度，怡以景 ——记“形”、“意”融合的古典园林设计教学实践

中国古典园林设计教学模式是中国园林课程体系中的重点内容,而古典园林“形”的塑造”与“意”的升华,及两者之间的有机契合,一直以来都是教学中的核心内容,也是设计中学生较难把控的内容。本文以一份以书法为主题的宋式园林设计为例,将探究式教学模式贯穿设计全过程,复现了设计过程的关键环节。从立意构思为始,在分析宋式园林的空间格局基础上为本课题提供充分的设计依据;以宋代四位书法家的承续关系和艺术风格为线索,探讨其在园林空间形态上的转译方式和意境表达。     

地形和形胜——意大利文艺复兴时期台地园和中国明清时期山水园比较

地形和形胜分别是西方园林和中国园林的关键概念和设计出发点。论文以意大利文艺复兴时期的园林和中国明清时期园林案例作为研究对象，试图在比较中探索不同的园林设计思想和方法论问题。论文将从如下四个方面展开：阅读两种园林的特点和视角；分析两种园林的图像特征和意义；研究两种园林对地形的理解和设计：理解两种园林比较的意义。论文涉及意大利和中国园林各10例，并在论文最后作了在史学层面进行两种园林相互影响探讨的展望。     

中国园林阴阳观

中国古典园林源远流长,从园林史来看,先秦时期的道家学派,实际上就是中国古典园林体系的创始者。园林虽“可观、可游、可玩、可居”,但它的基本功能却是一种精神功能。园林环境是人们生活中的“精神场所”,也就更多地表现出人们对于自然宇宙,社会人生的思想认识和思维观念。因此它必然受着中国古典哲学阴阳观的深刻影响。也正是这种影响,才造成独树一帜的中国自然式园林体系。本文注意探索道家阴阳观对中国园林的重大影响。