近代汉族民间童帽的装饰元素

为了解汉族民间童帽所隐含的民俗审美及民俗文化,以江南大学民间服饰传习馆藏品为研究对象,通过实物归纳法对其装饰用色、图案、配件,以及装饰元素的布局特点、装饰纹样造型特点分析研究。结果表明：近代汉族民间童帽装饰元素丰富,充满童趣,形成了自己的装饰规范,较其他类服饰更具特色;童帽装饰元素与民间生活密切相关,并非偶然形成。其丰富的文化内涵为研究与儿童相关的民俗风俗提供参考,为儿童服饰设计提供了在写的素材。     

羌族儿童“尾巴帽”研究

羌族的儿童"尾巴帽"是一种民间艺术,是民族服饰文化中不可缺少的组成部分,为了解童帽所隐含的民俗审美及民俗文化,以四川茂县羌族博物馆藏品为研究对象,通过实物归纳法对其材质、工艺、装饰用色、图案、装饰特点、装饰规律及所蕴含的文化内涵进行分析研究。结果表明:羌族儿童的"尾巴帽"装饰元素丰富,充满童趣,形成了自己的装饰规律,与其他类服饰相比更具特色,而且童帽丰富的文化内涵承载着羌民族的审美和情感文化符号,是民族文化的宝贵财富。通过这样的方式希望更多有志之士参与到羌族传统文化的研究中来,保护传统文化,留住传统手工艺。     

鹤庆白族女性服饰的发展现状研究

鹤庆的白族女性服饰代表着丰富的民族文化，然而，在全球化潮流的冲击下，这一文化遗产面临着同质化的威胁。研究认为保护鹤庆的白族女性服饰文化对于保护整个白族文化传统至关重要，因为民族服饰是文化认同的关键元素。尽管传统节会和旅游活动为文化传播提供机会，但通常忽视了传统服饰的重要性，导致其流失与汉化。为解决这一问题，提出了一系列建议与措施。     

清至民国时期汉族无顶童帽研究

无顶童帽是中国传统儿童服饰品之一,其历史悠久,至清代及民国时期仍非常流行,但由于当代蓄发制度的废除无顶童帽的佩戴也逐渐变少。现以江南大学汉族民间服饰传习馆的实物为研究基础,并且结合历史史料和绘画作品对清至民国时期无顶童帽的造型、装饰特征,以及其佩戴的季节、场合、人群进行研究,探索无顶童帽的功能及装饰等意义。研究表明,清至民国时期无顶童帽在佩戴时有男女儿童的区分;款式变化可以适应季节变化的需要,佩戴时间较长,除外出佩戴外更具居家功能。此外无顶帽较其他童帽具有独特的装饰价值和实用价值,其在保暖的同时又具透气性,满足了儿童生长需要,并且结合近代儿童发式特点,可满足装饰、固发、礼仪等多方面的需要。     

广东梅州客家童帽的分析与研究

客家童帽是客家儿童服饰中最有特色的代表之一。文中从客家文化的历史背景入手,通过对梅州地区客家童帽的实地考察及掌握资料的研究与分析,指出客家童帽独具当地特色的种类划分和结构特点以及客家童帽独特的工艺制作流程。结合图片资料,从文化的角度对客家童帽的图案与颜色等装饰艺术进行系统分析,解析了客家童帽的审美与文化情趣,具有较高的研究价值。     

白族家具的彩绘艺术

白族彩绘装饰艺术是大理白族装饰艺术的一个重要特色,彩绘装饰手法是大理白族家具风格得以体现的重要手段,也是白族文化特色得以体现的一个重要方面。彩绘装饰艺术对大理白族家具的发展和艺术风格的成熟,产生比较重要的影响,也给现代设计领域提供了大量可资借鉴的设计元素。     

大肠里脊——自然出美味

鹤庆人杰地灵，生活在这里的白族人是美味佳肴的创造者。他们把废弃的猪大肠和干了后就像木头片一样坚硬、很难食用的里脊巧妙地结合在一起，成就了鹤庆美食的另一个传奇。[编者按]     

大理白族民间传统手工造纸探索

大理鹤庆白族手工造纸技艺由来已久,早在唐代樊绰所著《蛮书》中就有过记载。鹤庆手工白棉纸薄、韧、纸质细腻、厚薄均匀,质软防蛀、吸水性强,是绘画、包装和民俗用品等的理想材料。本文以云南省鹤庆县白族手工造纸为例,对手工造纸工艺、发展现状等方面进行探讨。     

苗族童帽装饰元素特征及其在童鞋设计中的应用

本文通过对传统苗族童帽装饰元素中寓意深刻的图形样式、道法自然的色彩搭配和饱含深情的制作工艺三大特征进行具体分析,结合现代童鞋设计的新趋势、新工艺和新材料,通过在童鞋设计中随形赋意的造型设计、师法自然的色彩搭和独具匠心的工艺设计进行融合再创造,把优秀的中国传统美学通过现代再设计发扬光大,增强我们中华民族的文化自信,同时赋予现代童鞋设计源源不断的灵感源泉。     

从地域技术视角剖析云南白族传统室内装饰艺术

白族室内装饰质朴、雅致、精彩绝伦,是少数民族装饰艺术史上的一朵奇葩。研究白族室内四大地域性装饰技术:木作、石作、泥作、彩画,以及其装饰色彩、图案,在此基础上剖析了其装饰艺术特征,以期给当代室内装饰设计以借鉴。     

智能动态花饰童帽设计

结合智能动态花饰的特点定位与其合适的产品及目标人群,分析各阶段儿童的消费特征和现有童帽的款式和特点,根据童装发展的流行趋势和对已有智能童装优势的总结,从帽子外观、动态花饰元件以及拆卸方式等3个维度分析,设计出具有市场效应的智能动态花饰童帽,打破传统童帽的设计方式,融入智能动态效果,使其更具趣味性。     

千阳非遗布艺品虎头帽的艺术特征

虎头帽是中国传统民间儿童服饰中典型的童帽样式之一,具有较高的文化艺术价值,寄托着长辈对未来一带的殷切祝福和对美好生活的向往。不同地区的虎头帽代表着该地区的文化传统、风俗习惯和审美意识。文章选择千阳虎头帽为研究对象,通过分析其造型、图案、色彩三方面的艺术特征来了解千阳虎头帽的内涵和地域民风民俗,由此更好地将千阳虎头帽继续传承发扬下去。     

鹤庆吹肝

鹤庆是滇西北高原金沙江畔的一个小县,鹤庆坝子中有一个十分闻名的手工艺制作之乡--石寨子, 当地白族妇女佩戴的美仑美奂的首饰曾让世人叹为观止。吹肝这一鹤庆特色食品,就是勤劳聪明的白族人家创造出来的,和石寨子精美的手工艺品一样,堪称天下一绝。每年一到十月周(农历十月初十)过后,大多数白族人家,就忙着杀年猪了。天还没有亮,远远就听到从村子里传来猪的叫声,这叫声     

小锤子敲出来的历史

大理白族自治州有一个闻名遐尔的省级民族旅游村。它就是位于鹤庆县西北部凤凰山脚下的新华村，一个集田园风光、民居、民俗和民族手工艺品生产加工为一体的白族村寨。新华村依山傍水，登上凤凰山．可饱览鹤庆坝的锦绣田园风光。     

小锤敲过几千年——云南鹤庆新华村民间首饰调研

近日,中央美术学院首饰设计工作室的学生们来到云南鹤庆新华村进行白族民间首饰工艺调研与实践活动。在为期一个月的学习中,学生们深入白族村寨,实地走访民间工艺大师,考察,调研白族首饰加工工艺及生产形态,并采用实际操作、拜师学艺等方式,对传统民间文化及首饰工艺有了较全面的了解。     

传统苗族童帽图案与现代服饰结构设计的应用

通过对传统苗族童帽的款式造型、色彩花样、装饰工艺、文化内涵等方面进行进行具体分析,并结合现代服饰结构设计的新趋势、新工艺和新材料,将其"移花接木"的结构塑性、"打散重构"的平面结构成型手法和"少即是多"的立体结构成型手法,在服饰结构中进行再创造设计,希望在传承大中华博大精深的优秀传统文化中之一典型的前提下,能为现代服饰结构设计拓宽新的思路。     

浙江仙居民间百花童背褡装饰特征及民俗内涵

以浙江仙居仙缘博物馆及民间收藏的百花童背褡为研究对象,通过实地考察和查找地方文献资料,从艺术学和民俗学的角度对仙居民间百花童背褡装饰特征进行分析,探讨了与之相关的民俗文化内涵。研究表明:仙居百花童背褡装饰内容丰富,特征鲜明,在装饰结构、色彩搭配、纹样题材与布局、工艺手法等方面表现出独特的地域特色,具有质朴秀雅的江南汉民族审美情感倾向,其装饰特征凝聚了仙居父母长辈们"祈子护子佑子"丰富的民俗情感,表达了仙居人们"祈福纳吉""驱邪辟凶"的美好愿望和精神寄托。     

鹤庆猪肝鲊

云南大理白族自治州的鹤庆县,古称鹤庆府,是白族发祥地之一。碧波荡漾的漾江,从村野如画、河川如网的坝子中央缓缓南流。坝子四周,青山巍巍挺立,山泉淙淙流淌。宋末元初,跨革囊、渡金沙,远征大理国的元世祖忽必烈,曾在鹤庆驻军;因“靖难之役”逃离南京,飘泊西南的明代建文皇帝朱永炆,曾在鹤庆府眠龙洞避难栖身;明代嘉靖年间,因犯颜直谏而谪居云南的四川状元杨升阉,也不止一次慕名到鹤庆府小西湖上泛舟赋诗……     

白族民居“三滴水”大门特色分析

作为白族民居庭院"龙头"的"三滴水"大门,以其清新雅丽、文化气氛浓郁而著称。本文从"衙门"与"三滴水"大门的关系入手,分析了白族民居"三滴水"大门的礼具性、结构形式、装饰物、装饰图案及大门的特点,并以此更深层次的理解白族民居"三滴水"大门特色。     

白族文化艺术对其传统家具的影响

白族是中国55个少数民族之一。其传统文化具有鲜明的民族特色和强烈的艺术表现张力，白族传统家具同样也是中国传统家具中不可缺少且珍贵的一部分。通过实地调研和文献分析的方式，分别从礼制教化、美学原则、文化融合以及宗教思想等方面探究白族的传统文化和艺术对于其传统家具形成和发展所产生的影响。可见白族传统家具之所以能够繁荣发展并形成较为完整的体系，与白族文化兼容并蓄的特点分不开，白族人民将各种文化的长处内化为自己独特的民族艺术，并将其表现于家具艺术中。研究白族文化艺术对家具的影响能够进一步展现白族传统家具特色，在一定程度上对于传承中华民族传统文化，发扬少数民族文化艺术，促进社会民族团结有一定的作用，为白族家具方面的研究提供一定的资料参考。