试论南岳衡山文化旅游资源保护与发展

南岳衡山文化旅游资源是南岳衡山风景名胜区的＂品牌＂和＂名片＂,对衡山风景名胜区的保护与发展研究具有重要的意义。文章在分析了南岳衡山民俗文化、佛教文化、道教文化、寿文化等文化旅游资源的概况和特色的基础之上,指出了文化旅游资源中存在的问题,提出了相应的策略和建议,为南岳衡山旅游的进一步发展提供一定的参考价值。     

武夷山国家公园旅游交通发展策略

为契合"绿水青山就是金山银山"的发展需求,以武夷山国家公园为对象,研究其旅游交通发展策略,维护生态保护与休闲游憩的平衡,同时实现绿色产品的价值转换.基于国家公园的主体功能,凝练了国家公园旅游交通的建设理念.并以武夷山国家公园作为研究案例,从旅游通道建设、区域合作以及旅游交通产品创新三方面,深度分析了武夷山国家公园旅游交通的建设现状与发展需求.从生态和智慧2个主题出发,给出武夷山国家公园旅游交通发展策略,助力交通强省与生态文明建设融合发展,也为其他国家公园旅游交通建设提供参考.     

浅谈县域低碳战略性新兴产业的发展

国内很多地方或生态、或文化,各擅胜场,而对于一个既有生态又有文化的山区旅游县,如何找准自身定位,发展区域低碳产业呢？本文结合婺源县实际情况,提出应策应江西省委、省政府建设鄱阳湖生态经济区战略,围绕科技创新＂六个一＂工程和建设世界旅游目的地、中国著名绿茶之乡、区域高新技术基地的目标,全力推进文化旅游产业、有机绿茶产业和高新技术产业。并就如何实施以上三大产业进行了建议性的具体阐述。     

济南市华山风景区传统文化景区规划设计

传统文化景区是风景区的主体内容,是展示风景区以及城市传统文化和地域文化的核心构成要素。文章以传统的道教文化为依托,以展示华山地区传统文化的＂深奥、博大、精深＂和满足当代人休闲活动的需求为目的,以＂融合自然,突出特色＂为主要原则,将济南市风景区传统文化景区规划为华阳宫建筑群区、休闲娱乐区、传统商业街区、传统农耕文化区和道教文化展示区五个功能区,从而建造一个展示和发扬华山地区传统文化底蕴和人文精神的园区。     

绵阳地区道教文化资源与旅游开发

绵阳是四川的第二大城市,其道教文化资源丰富且独具价值。本文主要采用调查和文献资料方法,分析了绵阳现有的道教文化资源及价值,在此基础上提出了其旅游开发的思路与策略。     

道教守静养性的生态平衡之道

自古以来,中国文化就有重视自我生态的传统。道教生态思想对中国人的精神生活和风俗民情所产生的影响是不容忽视的,本文论述了道教生态思想的起源与发展,个体生存状态中守静养性的生态平衡之道对传统文人士大夫的影响。     

武夷山旅游品牌提升路径研究

介绍了武夷山打造旅游品牌具备的基础条件,分析了武夷山旅游品牌建设中存在的问题。认为武夷山旅游品牌的提升,应该首先做好资源保护与规划工作,同时积极开发富有自身特色的旅游产品,在此基础上要着力打造武夷精神。     

浅析苍溪云台山道教文化资源及旅游开发

依据有关文献记载,结合实地考察,介绍了苍溪县云台山与道教的历史渊源及现存的遗迹、建筑、景观状况。提出了对云台山道教文化资源进行旅游开发的思路和措施。     

文化生态博物馆旅游开发应注意的几个问题

文化生态博物馆是一种特殊的旅游开发对象。联系贵州侗族文化生态博物馆旅游开发的实际,认为文化生态博物馆的旅游开发．必须注意处理好社区居民的参与问题、民族文化展现的真实性问题和旅游开发的利益分配机制问题。     

扬州文化旅游开发：优势、难点与战略

扬州旅游业一直是以观光旅游为主,扬州市旅游业＂十二五＂发展规划确立了文化旅游的主体地位。开发文化旅游,扬州有文化资源上的优势,但也面临着旅游产品单一,旅游形象不突出,旅游营销不到位等难题。因此,产品多元化、品牌化、区域联动、创意提升等是开发扬州文化旅游的战略选择。     

文化生态视域下的古村落旅游开发管理研究

古村落文化结构完整、审美价值突出,承载着深厚的文化回忆与情感体验.研究文化生态视域下的古村落旅游开发,具有保护古村落文化生态、提高古村落旅游开发水平的双重意义.当前,存在忽视古村落修复保护、旅游开发过度同质化与商业化、文化传承断层等错误导向.文化及旅游主管部门、古村落旅游开发商应积极承担社会责任,通过加强修复保护、挖掘...     

跨文化交际与生态伦理

旨在研究不同文化间的对话关系。对话诠释学将成为未来的"钥匙",它可以使我们避免"文明冲突",开拓协调文化之间和文明之间的道路。其中,为了做到与周围世界和谐发展,目前开展许多对精神源泉的实践,其中就有道教。道教是最早的生态伦理体系。依照道家哲学思想,生态伦理的度超越了人类生活社会政治的度。只有东西方文化之间的对话才能恢复和保证文明发展的协调性、稳定性和完整性。     

从道教天人合一看生态环境保护思想

阐述了道教"天人合一" 思想的来源;论述了道教对人与自然和谐的追求、道教对生态环境保护的一些规定、道教"天人合一" 思想的生态学意义;指出道教在"天人合一"的生态整体观的指导下,对于如何正确处理人与自然的关系作出的深刻论述及制定的一系列的环保措施,值得现代人加以关注和借鉴.     

从道教天人合一看生态环境保护思想

阐述了道教“天人合一”思想的来源；论述了道教对人与自然和谐的追求、道教对生态环境保护的一些规定、道教“天人合一”思想的生态学意义；指出道教在“天人合一”的生态整体观的指导下，对于如何正确处理人与自然的关系作出的深刻论述及制定的一系列的环保措施，值得现代人加以关注和借鉴。     

河北省旅游消费市场的培育及其发展探析

通过对河北省的旅游资源整理与分析,从影响旅游消费决策的因素、培育与发展旅游市场的方法与途径等几个方面进行分析,通过强化＂大旅游＂观,统筹旅游相关建设项目与投资,加强地区间的协同配合、科学规划各市在旅游开发方面特色,形成统一的旅游系统。提出了利用媒体加大对燕赵文化旅游资源、形象和产品的宣传促销。充分利用互联网优势,建立河北燕赵文化旅游宣传网站,面向海内外广泛推介燕赵文化旅游资源和产品的新型推广模式。提出了建立参与式文化旅游项目,争办全国性、国际性文化项目,以文化促旅游,以旅游带发展,使文化旅游与环境旅游的有机结合。     

清江土苗民俗风情旅游区的品牌传播

清江土苗民俗风情旅游区以清江为纽带,融生态自然景观、巴人历史文化及土苗民俗风情三大旅游资源内涵于一体,品牌定位突出＂清江画廊,巴人秘境,土家正宗＂。对于品牌传播中存在的信息不一致、品牌管理混乱的现状通过品牌整合传播加以解决。在品牌广告传播中建立统一形象识别系统,整合大众媒介,利用新媒体构建数字化网络服务,利用宣传品赠送,进行宣传推广;在品牌公关传播中打造知名品牌活动,遵守＂政府主导、企业赞助、农家参与、学者支持、协会监督、媒介全程报道＂的原则;在品牌人际传播中加强旅游区内部标准构建,选择＂旅游尝试者＂带头,培训出优秀的服务人员;在品牌销售传播中通过旅游优惠、免费旅游等促销手段刺激旅游消费,充分利用节庆事件造势,采用投票、抽奖等方式促进旅游者参与,提升旅游区人员服务水准,开展销售会展促进旅游业务的成交。     

重庆“双色”旅游资源的开发优势及意义

重庆不仅有＂红岩精神＂,而且作为抗日战争时期的陪都,有着浓厚的民国文化。对重庆的＂双色＂旅游资源进行了定义和分类,在此基础上分析了重庆开发＂双色＂旅游资源的优势及意义。     

当代中国生态文旅发展模式与前景探析

生态旅游自20世纪80年代传入我国,这一概念正在被产业界和旅游者接受,成为旅游业的新模式。在我国,自然旅游、文化旅游已普及多年,而生态文化旅游还是一个新兴的领域。对"生态文化旅游"这一概念进行阐释,可以看到当前我国生态文旅发展的契机,在模式研究基础上,进一步深入探讨生态文旅发展的多重模式及其开放性、包容性和多样性,分析生态文旅的发展方向及活力前景。     

生态美感的“和谐”与“整生”

生态美感可以从两个角度审视,一个是＂和谐＂的视角;一个是＂整生＂的视角。＂和谐＂视角下的生态美感探讨主要集中于美感的心理层面;＂整生＂视角下的生态美感是一种审美生理快适感和审美心理愉悦感相统一的快悦通感。生态美感的＂和谐＂与＂整生＂两个视角是互补交融的。     

生态文明旅游:特征、模式与路径

生态文明旅游是在生态文明建设的背景下,根据时代的需求发展起来的新型旅游发展方式,其强调的不仅仅是以往生态旅游发展中的旅游资源客体,更加重视旅游主体游客以及旅游业相关管理部门等在生态文明旅游发展中发挥的作用。通过对生态文明下旅游发展特征、模式与路径进行分析探讨,提出了乡村旅游、自然保护区旅游、民族文化区旅游等生态文明旅游发展模式。采用科学系统的生态文明模式发展生态文明旅游有利于促进国家生态文明建设的进一步发展。