传统徽派建筑文化浅析——从赖特的有机建筑到中国传统徽派建筑

为了对中国传统徽派建筑及其文化进行分析，将赖特的有机建筑与中国传统徽派建筑进行了比较，并发现了这两种处于不同国度、不同地域的建筑之间存在着许多共同点。而最大的共同点是贯穿于这两种建筑文化之中的有机生态观，这种“天人合一”的生态观无论是对中国传统徽派建筑还是对赖特的有机建筑的形成都产生了非常深刻的影响。     

徽派建筑纹样在毛衫图案设计中的应用

徽派建筑是我国明清时期徽州地方特色文化的集中体现,其丰富的装饰纹样为我国艺术创作提供了宝贵资源。分析徽派建筑纹样分类和特点,寻找其与毛衫图案设计结合点,并进行毛衫图案创新设计。通过4款设计实例,阐述徽派建筑纹样在毛衫设计中的装饰作用,为徽派建筑纹样的设计应用提供参考。徽派建筑纹样丰富了毛衫图案设计思路,毛衫图案则拓展了徽派地方特色文化传播路径。     

皖韵中的摩登食尚

正上海浦东的商务区总是高楼林立,马路大多宽阔笔直。相比之下,竹林路算得上是一条婉约的小路,它弯出了一道优雅的弧线,车也不多,让周围的别墅在都市喧哗中仍能享得一方宁静。品粹1788徽派菜餐厅在这路边的别墅中,建筑外立面的设计有上海老洋房的影子,室内装潢复古摩登,墙上的徽雕强化了安徽特色的本土文化。把徽派菜的艺术嵌在上海的经典格调里,理想的呈现应该就是品粹1788这个样子吧。     

探索徽派建筑元素在文创产品设计中的应用

文章主要是以徽派建筑元素作为研究的对象,从徽派建筑中提取建筑元素中的图案、造型、意境展开研究,探究如何把这些建筑元素运用到文创产品中,打造具有创新意义的文创产品,为徽派建筑元素的文创开发提供有效的应用思路,进一步提高徽派建筑的传承性和文创产品的创新性。本文以“吻器”陶瓷餐具设计开发案例,从图案符号、造型语言、意象延伸3个方面,解析徽派建筑元素在文创产品设计的程序。     

浅析徽州民居的动态构成

徽派建筑是徽文化的重要组成部分,是重要的人类文化遗产。其中,徽州古民居是徽派建筑中数量最多的一个门类,作为徽派建筑的典型代表,与人们的关系最为密切,在历史上有过相当长的一段辉煌时期。通过对徽派建筑文化的追溯,来了解徽州古民居动态形成的特点及原因。     

徽派建筑装饰与布局的现代化

通过古人的伦理观及价值观来透视徽派民间传统建筑,对其文化内涵解读,用材,结构和装饰上的特色分析,探讨在现代技术材料条件下对其风格的传承创新,使其能"古为今用,"并将"徽派建筑"的神韵与现代建筑的追求有机相融合,创造出更加灿烂辉煌的"新徽派建筑"的民族文化艺术特色。     

基于安藤忠雄建筑理念的 徽派家具创新设计研究

家具与建筑有着千丝万缕的联系,建筑设计理念能推导出家具设计中可用的创新方法。本文以系列徽派家具的设计为研究对象,通过对安藤忠雄光之教堂、风之教堂、水之教堂等建筑的分析,探讨了安藤忠雄建筑中融入自然性、用户体验性以及文化传承性在徽派家具创新设计中的应用方式,得出了安藤忠雄的建筑理念对徽派家具创新设计的启示。并具体以"徽韵系列"家具设计为例,借助徽州建筑的造型元素,将归纳出的安藤忠雄建筑理念在徽派家具创新设计实践中应用和检验,取得了较好的效果。设计出"徽韵系列"沙发两件,为徽派家具的创新设计提供了参考。     

岭南建筑与徽派建筑空间形态比较及其启示

本文对岭南建筑与徽派建筑的异同之处作了比较研究,并在其形态、功能、构件等方面系统分析的基础上,深入发掘这两类建筑的空间形态构成优势,对于当代建筑和环境设计不无借鉴意义。     

“徽商会馆”品徽菜

徽派建筑，徽商圣地，休闲产业，正是“徽商会馆”最为诱人的三大地位与定位：看建筑，赏文化，品徽菜，正是“徽商会馆”最为亮丽的三大看点与卖点——     

从婺源民居看徽派建筑文化

本文从婺源民居的建筑形式和结构形式等方面入手.深入探讨了徽派建筑的社会背景和人文特色。     

黄山美食人家为何如此火爆

去过黄山的人都知道有一条明清时代的老街，装潢风格与老街相匹配的美食人家就位于老街的入口处，采用石雕艺术书写的美食人家几个大字，显示出了酒店的文化底蕴。餐厅门口两位笑容可掬的侍者迎送着南来北往的食客。如果说餐饮需要特色，美食人家不愧找准了自己的特色。富有浓郁徽州文化底蕴的餐厅设计，古色古香的徽派建筑，使餐厅与长长的老街融为一体，尤如一气呵成。火爆的就餐场景使人回想到了辉煌的徽商岁月。美食人家是一楼公司投资兴建的第四家分店。笔者在与一楼餐饮公司总经理吴持龙先生交流时，他介绍了公司的发展概况与美食人家…     

守望中国传统民间建筑——从柯布西耶的朗香教堂到中国传统徽派建筑

在中国传统民间建筑中有众多值得中国当代建筑设计学习与借鉴的元素。本文通过比较中国传统徽派建筑与国际大师柯布西耶的惊世之作——朗香教堂,从中发现许多相似的设计手法:建筑对于自然光的再利用、对于雨水的处理以及在建筑形式上的把握。     

天人合一的生存哲学

如果说粉墙黛瓦和马头墙是徽派古建筑外在美的主要特征,那么“四水归堂”应是徽宅的内涵,功能寓意的一大特征,而“天人合一”则是徽派建筑的灵魂和精髓,那是一种对于天地,对于人与人际关系的尊重的生存哲学。看徽派建筑,我们不仅可以看到先民的生活方式和智慧,还看到了几千年来中华民族的处事哲学和民族性格。     

探究徽派民间家具与建筑的关系

徽派家具与建筑具有浓郁的地域文化特征,体现了当地人艺术化的生活方式和审美情结。本文通过对徽派家具和建筑调研,探索中国传统家具与建筑之间的关系,分析徽派建筑的艺术特点,进而从用材、结构、空间、装饰等方面深层解读徽派民间家具与建筑间的共生关系。希望借此将徽派特色符号诠释于现代家具灵魂中,为现代的徽派家具赋予艺术化的设计新标签。     

一方水土养一方人

不可否认,徽派建筑是一种“美的存在”。提起徽派建筑,人们会很自然地联想到一幅水墨意境的画面。远观：白墙灰瓦,清雅秀丽,高墙飞檐,错落有致,依山傍水,简淡玄远;近观：居简院深,藏露适宜,高墙映水,低树临池,雪月风花,光景不败。与江南水乡民居温婉清雅的气质相比,徽州民居则多了几分大家之风。所谓一方水土养一方人,建筑的形成亦是如此。徽派建筑风格的形成与发展,有着多方面的渊源,是徽州特殊的历史地理环境和人文观念影响的结果。     

浅析徽派建筑元素与现代室内设计的融合

徽派建筑融古典,简洁与富贵于一身,具有的独特艺术风采,是徽文化的最重要组成部分。本文分析研究徽派传统建筑元素,了解现代室内设计特征,探寻徽派建筑与现代室内设计的融合点,使现代室内设计更具有文化特色和历史底蕴,同时也让徽派建筑元素能够在现代室内设计当中得到更好地传承和发展。     

夜上海 旧梦依稀话团圆

上海新天地是一个具有上海历史文化风貌,中西融合的都市旅游景点,它以上海近代建筑的标志石库门建筑旧区为基础,改变了石库门原有的居住功能,赋予其商业功能。漫步新天地,仿佛时光倒流,让人犹如置身于上世纪二三十年代的上海。夜上海餐厅就位于黄陂南路338号新天地,一幢古老的石库门弄堂内。     

上海夜空的一轮新月

月影铁板烧餐厅酒廊坐落于上海外滩景观建筑的中心,近代西洋式的外墙设计使得外滩五号在周围众多欧式建筑的围绕下焕发出了新的活力。步出三楼电梯口的那一刻起,你就会发现在这间中日合资兴建的餐厅里处处洋溢着文化融合的气息。电梯门打开,一侧是坐拥浦江美景的景观餐厅,另一侧是以独立包厢为特色的铁板烧餐厅。景观餐厅极富异域风情,红与黑的色调在整个空间漫染开来：暗香浮动的红色垂帘掩映着黑色Art Deco沙发,大理石吧台在神秘的红色水晶灯下泛出迷离的光,     

从异地保护到碧山共同体

先锋书店碧山书局奇勺所在地，解放前是宗祠。它是非常典型的徽派建筑．设计师陈卫新在改造修缮过程中，不动建筑的形态,只在内部增加功能．解决空调、排污和照明等问题。二楼原是放牌位的地方，半露天．增设窗户后变成了咖啡区，使人可以舒服地坐下来。而牌位区依然保留，让人感受建筑的故事。所有需要添加的材料、家具等,全部在附近二手市场购买，表达物尽其用的概念。     

黄山南大门——徽州

地处皖南盆地中心、黄山脚下的徽州，毗邻黄山机场，东望千岛湖，素有“黄山南大门”、“沪杭后花园”美誉。地域开阔，四季分明。山灵水秀，自古以来俊才星驰，人文景观极为丰富。境内保存着徽派古建筑三百余处。徽派建筑三绝——古祠堂、古牌坊、古民居。星罗棋布。列入国家重点文物保护单位的有潜口民宅博物馆、贞靖罗东舒先生祠、呈坎明清古村落、老屋阁和绿绕亭，它们与唐模檀干园、岩寺文峰塔、凤山台、新四军军部旧址、沙堤亭等史迹交相辉映。