时代记忆下——云南民居墙体材料的生态艺术建构

该文在对云南传统民居原生材料墙体构筑的表现形式经行归纳总结的基础上，试图从材料与艺术表达的实践分析中，论述墙体“皮+骨”建构的生态艺术特征。     

时代记忆下——云南民居墙体材料的生态艺术建构

该文在对云南传统民居原生材料墙体构筑的表现形式经行归纳总结的基础上,试图从材料与艺术表达的实践分析中,论述墙体“皮+骨“建构的生态艺术特征.     

传统民居生土墙体材料性能试验研究

为了提升传统民居的结构安全度,为加固设计提供技术依据,需要对现状民居进行数值模拟。数值计算中需要用到单轴抗压强度、弹性模量等材料参数。目前,尚没有生土材料室内试验标准,借鉴混凝土材性试验标准《普通混凝土力学性能试验方法标准》(GB/T 50081-2002),参照混凝土的加载制度,对河南省方顶村清代传统民居生土墙进行现场"切取"(切块制作试件)取样,并在实验室标准条件下制作相同规格生土试块,两组各取3块进行轴心抗压强度试验,9块进行弹性模量试验。结果表明:原状生土墙体材料轴心抗压强度约为1.16MPa,弹性模量约为160.7MPa;现制生土墙体材料轴心抗压强度约为0.97MPa,弹性模量约为75.9MPa。     

陕南地区生土民居墙体材料改性试验研究

以陕西南部地区生土建筑作为研究对象,通过对秦岭南部山区民居聚落白龙村的实地调研,依据当地经济水平以及民居特征,针对传统生土民居墙体强度低、稳定性差等缺陷,探讨麻草、淀粉两种生土墙体材料添加剂改性方案,对素土、掺入0.3％麻草、掺入0.5％麻草、掺入3％红薯淀粉、掺入5％红薯淀粉的土样进行抗压、直接剪切等试验,分析了改性前后生土墙体力学性能的变化.试验结果表明,麻草能显著提高当地生土民居墙的力学性能,可用于该地区生土建筑墙体改性.     

泉州传统民居的府第建筑文化

泉州,是我国东南沿海一个“历史文化”的郡府级城市,约有一千三百多年历史。因曾经辉煌而名闻世界,也曾因人文荟萃而被誉为“海滨邹鲁”;并因此形成了具有一定特征的“泉州传统民居”。“府第”,是泉州传统时期一类非严格意义的“民居”,但却在泉州传统时期占有一定的份量,故仍在习惯的“传统民居”称谓的讨论范畴中论之。     

泉州传统民居的居舍建筑文化

泉州传统民居更多的是一般庶民百姓的“居舍”:先有了庶民的聚居,才有后来作为城市的“泉州”,这也才是严格意义的泉州传统民居。 “泉州”之称最早出现在今天津地,为汉代的渔阳郡“泉州县”(县址在今天津武清县东南);隋代“泉州”才出现在福建地,“州”治却是在今福州(辖今福建全境);至唐景云二年(公     

夯土民居生土墙体材料改性实验初探

对目前常用的生土化学和物理改性方法进行了归纳分析,以素土和矿粉为对比组,利用碱性激发剂加入对比组对其潜在活性进行激发,并给对比组加入剑麻纤维分别进行抗折、抗压试验,结果表明矿粉和剑麻纤维可用于陕南生土建筑的改性。     

基于文化生态学理论的泉州民居海外多元文化特征研究

利用文化生态学的原理,通过对泉州民居形态的实地考察,从建筑形态、建筑色彩、建筑装饰等方面分析和研究了泉州民居多元文化特征。     

泉州传统民居的铺宅建筑文化

铺宅建设是一类特殊的泉州传统居住建筑,是泉州传统居住建筑发展到一定时期的产物,特别是在泉州城的鼎盛时期,更是泉州城普遍存在一类居住建筑,并形成了泉州传统民居的一种独特的铺宅建筑形式——“手巾寮”,而沿袭至近现代。这在中国传统建筑史上,是罕见的一种建筑形式,但却是中国传统建筑思想的一种生活或生存观念。     

汉中地区传统夯土民居生土墙体材料改性试验研究

以汉中地区的素土为原料,采用工业废弃物矿渣微粉和天然农业废弃物麻纤维为改性掺料,按照不同种类、不同比例加入激发剂制备改性土样试块,并对16组试块进行了抗折、抗压试验,通过试验研究了不同种类碱性激发剂改性生土的激发效果。结果表明:激发剂的总添加量在5%较为适宜,Na_2SiO_4前期激发效果较差,后期激发效果增长明显,激发剂的激发效果为:(Na_2SiO_3∶NaOH=1∶1)(Na_2SiO_3∶NaOH=1∶2)NaOHNa_2SO_4Na_2CO_3;添加麻纤维可使得抗折强度得到明显改善,但抗压强度有所降低。该研究结果可为汉中地区传统夯土民居墙体材料的改性提供参考。     

墙体材料对农村民居围护结构传热影响分析

以大庆市农村民居的外墙为和当地气候的特点为研究对象,计算得出该地区冬季的室外综合温度,并以此温度为输入条件循环作用于墙体,并根据实际情况建立多种材料的墙体模型,利用CFD软件计算在该温度下的不同种墙体材料对应的逐时热流密度,进而得出各种墙体材料的保温性能。     

泉州传统民居红砖文化探析与保护刍议

泉州是中国首批历史文化名城,经过历史的沉淀,形成独特的红砖文化。红砖墙装饰艺术,工艺精湛,寓意丰富,装饰手法丰富,极具艺术价值。其艺术特征是充分利用当地材料的特征,与绘画,图案等艺术手法结合在一起,体现了泉州传统民居的姜感与文化性格。     

海陆文化整合下的泉州民居多元文化探究

本文从泉州民居多元文化形成的历史背景入手,通过分析泉州民居中呈现的几种文化构成——本土文化、中原文化、海洋文化,探讨具有强烈地域性特征的泉州民居的文化整合根源,给国际建筑思潮影响下的当代新地域性建筑的生存与发展以启迪。     

泉州古城民居中的佛教空间研究

自佛教传入以后,佛教文化已深深溶于泉州古城民居的建设过程中,赋予了民居更多的多元性与丰富性,且这是与古城的发展息息相关的,是在总结前人得出的经验下逐渐摸索出佛教与民居空间结合的多样性,这比当代居住区统一化的规划显得更有文化内涵与寓意。     

浅论城镇化民居建设应大力推广使用新型墙体材料

城镇化民居建设不仅要起点高、质量好,还要能体现节能环保新理念,为此,应大力推广使用新型墙体材料。     

桂北民居中的建构研究

该文从建筑的原型出发,运用建构理论分析阐述了桂北民居中材料、结构与构造方式的建造特征.同时,分析形式是建造的结果而非目的,并提出用建造的逻辑去理解建筑的观点.     

苏北传统民居墙体艺术研究

文章以中国传统文化为出发点,探讨了苏北传统民居墙体营造意匠,研究它们的艺术形态、材料特性、构造原理等,旨在摸索苏北传统民居墙体建造的一些方法和规律,并积极探求苏北特色的墙体适宜性技术.     

长汀古城客家民居建构研究

从实地考察长汀古城客家民居入手,运用建构的视角对其材料、结构与构造方式等要素进行分析,并揭示形式是地点、类型与建构间持续交互作用而得到的结果;呼吁建造的逻辑才是地域建筑再创作的源泉。     

桂北民居中的建构研究初探

本文从材料、结构与构造方面对桂北民居的建造方式进行了分析.提出了形式是建造的结果而非目的和用建造的逻辑去理解建筑的观点.