宗教文化景观的现象学解读——以“华岩八景”为例

西方现象学理论为解读中国传统宗教文化景观提供了一种"存在性的理解"。基于现象学视角剖析山地寺庙园林营造的禅意匠心,通过对重庆华岩寺相地选址、总体布局、空间序列、八景文化的调研分析,归纳华岩八景生成的自然山水和历史人文物象,探讨其场所实境建构的方式方法及现象学审美体验。用跨文化的思考模式,从自然观、空间体验、风景审美等方面探讨山地寺庙园林蕴含的现象学色彩,总结山地寺庙园林环境营造过程中文化价值要素融于空间物质要素的一般方法,为当下中国本土的宗教文化景观研究提供启示。     

剑川县石宝山佛寺园林空间特征探析

剑川县石宝山佛寺园林的佛教历史文化渊源流长,并且佛寺均选址于山地环境中,特殊的山地环境条件使佛寺园林空间特征独具特色。该文以石宝山的宝相寺、石钟寺、海云居等三处具有代表性的佛寺园林作为研究对象,通过实地调查,对石宝山佛寺园林的园林选址、总体布局及空间组成进行分析,总结归纳出其园林空间特征,认为石宝山佛寺园林空间具有依山而建、主轴明确、前导空间曲折丰富、院落式的空间组合以及内外空间相互融合等特征。     

中国传统园林空间特征刍议

文章以中国传统园林空间为研究对象,揭示了园林空间的有机性、系统性、完整性和隐喻性等特征,并着重从边界与内外、层次与序列等方面分析了园林空间的本质特征。文章的研究目的在于探寻中国传统园林的空间艺术,推动中国传统园林的创新与发展。     

基于地域视角的巴蜀传统山地园林特色分析

园林作为人居环境的重要部分,是物质与文化的双重载体,但现代山地公园的建设仍存在未能合理利用和保护山地景观资源的现象,且景观的城市化、现代化、同质化较为严重。文章基于地域视角分析了自然环境和人文要素对巴蜀传统山地园林的影响,总结了巴蜀传统山地园林的艺术特征和造园要素特征,希望能为当代川渝山地园林在地性设计提供创作思路。     

山地寺庙园林造园特色——以杭州天竺三寺与天台方广三寺为例

杭州与天台同处我国江南地区,风光旖旎,山水灵秀.杭州天竺三寺与天台方广三寺均属山地寺庙园林,并都有上、中、下三寺共同发展的历史脉络.通过寺院选址环境、空间营造、建筑布局、水体景观、古树保护等方面,探析山地寺庙园林造园特色,以期为同类山地寺庙园林保护与发展提供借鉴.     

山地寺庙园林造园特色 ——以杭州天竺三寺与天台方广三寺为例

杭州与天台同处我国江南地区,风光旖旎,山水灵秀。杭州天竺三寺与天台方广三寺均属山地寺庙园林,并都有上、中、下三寺共同发展的历史脉络。通过寺院选址环境、空间营造、建筑布局、水体景观、古树保护等方面,探析山地寺庙园林造园特色,以期为同类山地寺庙园林保护与发展提供借鉴。     

基于空间生成方法的当代山地园林空间设计表达 ——以第十三届中国(徐州)国际园林博览会徐州—上合友好园为例

空间是景观设计的重要内容.山地园林因其独特的地形环境特征在更易生成丰富的景观视觉效果的同时也带来了更为复杂的空间设计要素.当代山地园林空间设计应当基于其功能定位及环境要素需求分析,选择适宜的空间构成方法,进而生成丰富的景观空间效果.以"徐州—上合友好园"为例,探讨当代山地展园从设计立意到空间生成的景观空间设计语言表达方...     

基于运动生理学的山地居住区步行空间形态的研究——以恩施市连珠畔岛小区步行轴线上的空间形态为例

山地居住区地形复杂,居民的出行方式主要是步行,影响居民出行方式的一个重要因素就是出行的舒适性,步行的体能消耗是影响舒适性的生理指标。该文将居民的生理因素与山地居住区步行空间的形态有机结合起来,根据运动生理学的相关理论,建立山地步行体能消耗的相关模型,总结了山地步行中坡度、速度、距离以及高差之间的关系,探讨了结合运动生理学的山地居住区步行空间形态的设计方法,并以恩施市连珠畔岛小区的步行轴线上的空间形态为例进行分析。     

颐和园写秋轩造园艺术初探

颐和园写秋轩的选址对于造园来说并不理想,但是我们的前辈们却能在这里创作出极富诗意的园林栖居,并被孟兆祯先生誉为典范。本文尝试结合历史文献、实地调研与测绘对其进行一系列的研究,通过分析其园林内部与外部空间环境、成景与得景等多方面因素,总结其"景面文心"的园林内涵,并深入剖析写秋轩假山的设计推理过程与其成功的原因。以期更为深刻地理解传统山地园林造园艺术,并为现代山地园林的设计与营造提供借鉴。     

江南私家园林廊的空间特征量化分析

廊是中国传统园林的有机组成部分,国内关于廊的量化研究还很匮乏。通过对传统园林廊空间特征的研究,探寻传统以何种机制作用于现代设计。从人在廊空间中的心理、行为活动两方面入手研究廊的空间特征。对廊空间开敞度、“游赏性-实用性”特征的量化算法进行了研究,并且通过相关分析方法进行分析,发现两者存在显著正相关关系。廊空间中人的行为活动存在纵向动态活动、横向静态活动两个方面,探讨私家庭院中廊空间的景观与人的互动关系。     

巴蜀传统山地园林入口空间浅析

有着独特自然地理条件的巴蜀传统山地园林，充分利用自然环境，建立人工景观，创造出多样化的空间效果，尤其在入口空间的处理上有着独到之处。本文通过对实例的分析和归纳，由空间设计手法的角度入手对其进行研究，希望能对现代山地园林设计有所裨益。     

中国园林博物馆染霞山房展区营建研究

研究山地园林及其景观营造的原理,以中国园林博物馆室外展区染霞山房的建设为例,探讨了山地原有植被的合理利用以及山地水土保持等实践,总结出山地园林建造过程中的技术手段与绿化景观营造和工程措施,以期对山地园林的建造提供一定的研究和实践基础。     

巴蜀传统山地园林设计“匠心”

巴蜀传统山地园林因其深厚的历 史文化底蕴和自成一派园林艺术表现风格, 在中国传统园林中独树一帜。文章通过对巴 蜀地区白帝城、张飞庙、峨眉山清音阁等山 地园林造园手法的分析研究,总结了真山真 水、多维多向、曲折开合、因势就形、雅野自 成的传统山地园林的内在“匠心”,提出了形 态、生态、业态、情态综合作用的山地景观 适应性设计思想,以期对当今山地园林的营 造提供理论依据和经验借鉴,也对未来山 地景观的规划设计工作有所裨益。     

基于资源整合的重庆“十八梯”片区旧城更新策略 初探

本文以重庆市十八梯片区旧城改造为例,通过对山地城市空间的多层次分析,指出山地旧城更新应从其特色资源出发,将城市产业转型与城市空间更新相结合,通过城市设计塑造富有地域特质的、紧凑的、生态的有机城市空间,并以此为城市未来发展提供持续的动力。     

耀县药王山庙园林空间营造浅析

位于陕西省耀县的药王山庙是著名的医宗圣地,是唐代医学家孙思邈长期隐居之地。南北朝时期,这里曾是佛教丛林。后来佛教衰落,道教兴起,这里成为道教圣地。药王山庙与药王山紧密结合,是陕西山林型寺庙的典型代表。药王山庙整体布局依山就势,院落分布疏密有致,建筑布局高低错落,园林营建自由灵活,其园林环境空间构成体现出陕西山林型寺庙的典型特点。本文从空间序列、空间对比、渗透与层次等方面对药王山庙的园林空间进行系统分析,探究古人在山林型寺庙园林环境营建过程中对传统造园手法的运用,学习其中的造园智慧,以期为现代山地公共建筑环境的营建提供借鉴。     

韧性理念下的山地城市公共空间生态设计策略

基于当前城市建设中的生态安全和环境保护问题,探讨了韧性理念与城市空间环境要素的有机结合。从城市韧性的生态方向与适灾方向出发,以山地城市公共空间系统为研究对象,建立山地城市公共空间环境要素及其子要素与韧性的关联框架,并总结山地城市公共空间的基本特征和设计原则。从土地优化利用、景观生态保护、绿色交通、生态防灾等方面提出了基于韧性理念的山地城市公共空间设计策略,从而构建完善的山地景观生态安全格局,有效促进山地城市的可持续发展。     

以五泉山公园为例浅析兰州地区山地园林景观

针对兰州地区特殊的地理环境,以兰州山地园林的代表五泉山公园为例进行分析研究,总结出其园林景观元素和景观空间秩序的特点,以期为兰州地区未来山地景观设计工作提供可借鉴的理论和方法。     

重庆园博园植物景观规划

第八届中国(重庆)国际园林博览会是在中国西部举行的首个、并且是山地城市举行的园林盛会.对于现状植被本身效果并不是很好的山地,植物景观规划是整个园博园规划最重要的部分之一.因此,规划上应注重植物种植有着自身性质不同的特点以及鲜明的地方特色,这些特色充分体现在规划布局、空间特色、群落布置、乡土植物表现等多个方面.归纳起来,...     

依山就势融于自然--宁南县南华寺规划设计分析

基于对四川地区山地寺庙特征的研究,探讨山地寺庙充分利用地形,完成整体布局的设计方法,并应用于宁南县南华寺修建性详细规划设计中,使其融于自然,体现出寺庙宁静肃穆的氛围和山水园林的气质。     

居室亦园林

园林的发展历程中空间压缩、抽象化和居室化的倾向一直存在；通过对园林核心空间要素的分析，提出“空间的园林性”问题，以居室化的庭园为参考系，从空间和身体性两个方面，指出没有自然资源的现代居室，依然可以拥有“园林性”，并结合设计实践，指出“九宫格设计方法”在塑造空间复杂性方面的特殊价值，探讨如何在居室设计中用多孔空间实现“眼前有景”的内蕴视野。