新徽派建筑理念在大跨建筑创作中的探索——以花山谜窟演艺中心建筑设计为例

新徽派建筑理念是以徽派建筑为基因的设计理念,为保持黄山市城市风貌统一,促进徽派建筑文化的传承起到了积极的作用。本文以新徽派建筑与徽派建筑传承关系作为切入点,详细阐述了新徽派建筑创作理念,并以大跨建筑的设计实践为例,探讨新徽派建筑理念在大跨建筑设计中的应用,希望通过这样一次探索为新徽派建筑创作提供多角度的思考。     

新徽派建筑理念在大跨建筑创作中的探索

新徽派建筑理念是以徽派建筑为基因的设计理念,为保持黄山市城市风貌统一,促进徽派建筑文化的传承起到了积极的作用。现代大跨建筑的设计创作,可引入新徽派建筑理念,从尊重总体环境、推敲建筑功能、化解建筑体量、利用细部隐喻几方面来实现徽派建筑的传承。     

徽州传统民居“天井院”空间内涵与保护研究

以徽州传统民居"天井院"为主要研究对象,对徽州多个地区传统民居"天井院"进行实地测绘,采用归纳总结与分析比较法,对天井空间的功能性质、组织布局、围合界面、比例尺度,逐个进行深入研究,提出针对性强、操作性高的原真性保护措施。并在此基础上,探索新徽派建筑创作的方式方法,使徽州民居天井空间能在满足现代人生活的同时还能够传承徽州文化基因、延续城市历史文脉,在新时代焕发新的生命力。     

徽文化传承下的古民居数字化保护研究

当今大数据时代,数字化的飞速发展已经深入到各个领域和行业.同样,数字化建设和发展也为徽文化古民居的保护带来不一样的春天.本文通过黄宾虹故居的数字化保护与研究,探索作为徽文化传承的核心载体——徽派古民居的数字化保护新模式,为徽派古民居的有效保护和传承提供思路.通过数字化的存储和复原为徽派古民居的资源共享提供了无限的发展空间,使徽文化传承下的古民居在使用中得到保护,在发展中得到继承.     

黄山地区徽派建筑与百叶型集热墙研究

从分析黄山市的地域特性、气候特点和该地区的徽派建筑特色出发,从徽派建筑的传承和发展角度,结合新能源太阳能技术,建筑节能理念,利用徽派建筑大面积的南立墙面和遮雨（阳）檐的遮挡效果,将百叶型太阳能集热墙和遮雨（阳）檐相结合,在冬季和夏季时不同的工作模式下,能增加冬季时的采暖效果和夏季的通风效果,加强徽派建筑特色的保护和传承.     

徽派建筑成就探缘

徽文化是中国三大地域文化之一,作为其载体的徽派建筑蕴含着从唐宋至明清时期鼎盛的文化意识形态和社会经济基础,在分析并总结徽派建筑特点的基础上,从自然人文、科学技术建筑空间与形式、美学等方面出发,探其缘由,论其成就,从而达到弘扬徽文化,传承徽派建筑的目的.     

基于徽派建筑符号的文旅特色小镇营造设计研究

文旅特色小镇作为近几年快速发展的核心旅游产业,不仅能够带动经济的增长,而且对地域文脉的发扬传承起到重要作用。然而,快速发展的同时也出现了千镇一面、照搬抄袭等问题。从符号学角度出发,运用皮尔斯符号三分法对地域性传统徽派建筑进行研究,充分挖掘徽派建筑文化内涵和建筑特色,将徽派建筑符号转化并实践于文旅特色小镇的营造设计中,促进地域文化的传播。     

建筑史研究与建筑现代化

要努力创作具有中国特色的现代建筑.作为中国建筑师其重要的社会责任,就是应当学习优秀的传统建筑文化,才能从中获取有价值的文化营养.以此为基础,融合世界建筑之长,进行富于活力的创造.从寻求传统与现代相结合的角度看,目前国內建筑创作有“外西内中式”、“建筑符号式”、“新古典式”、“仿古式”等倾向,探索中虽不乏佳作,但较多的却表现出对传统的斥贬、误用、滥用,以至复古主义流行或建筑理论上的混乱.这反映了对传统建筑文化认识上的模糊与理解上的肤浅,反映了对中国建筑历史及理论研究的薄弱.中外建筑历史经验告诉我们,建筑史研究推动建筑创作,是建筑发展的一大规律,中国现代建筑创作已向广大建筑师提出了对中国建筑文化再学习、再研究的理论课题.积极提倡建筑史研究同建筑创作相结合具有重要的现实意义.     

皖西大别山地区传统建筑文化传承设计研究

地域建筑文化应当作为当代建筑创作的源泉,是树立全民文化自信、民族自信的重要依据.金寨县燕子河镇位于皖西大别山地区,本文以该地区传统建筑为载体,从建筑文化视角对其展开分析,凝练文化元素,提取建筑符号,进行现代建筑创作实践研究.笔者通过传统建筑文化与公共建筑设计的耦合,在解读传统建筑的基础上,从传统特色、形式符号、空间功能等层面实现在新建现代建筑中践行地域建筑文化的传承保护,以期提升当地居民的文化自信与自豪感,推动该地区传统建筑保护与再利用技术发展,填补皖西大别山地区传统建筑文化相关理论研究不足,并在皖西大别山地区传统建筑文化传承保护策略与实践层面展开更深层次的研究.     

徽派建筑知识图谱的半自动化构建

本文针对徽派建筑数据异构多源和非结构化的特点,提出一种BiLSTM-CRF模型与徽派建筑词典相结合的命名实体识别方法,利用先验知识的辅助作用,提升实体识别效果,完成对建筑实体进行的识别抽取.利用Neo4j图数据库存储知识,用属性图模型表示知识.最后使用Neo4j图数据库对构建的徽派建筑知识图谱进行了可视化展示.研究结果表明,此方法能够有效地构建徽派建筑领域知识图谱,为今后徽派建筑知识智能化推荐和搜索系统研究奠定基础.     

从典型案例出发,但科学研究不止于案例——徽州传统民居聚落和新徽派建筑科研典型案例的思考

从传统民居聚落和新徽派建筑的几个典型案例包括黄山市徽州区西溪南历史文化名村、黄山市区外边溪新徽州聚落和北京海淀区“坦博艺苑”,总结出课题研究所必须要做的几个工作：1.概念的界定;2.研究领域的界定;3.任何科研不可能毕其功于一役,如果在课题研究成果中可以提出在广度和深度上延伸的其他课题,也是很有价值的.     

我国建筑室内环境艺术设计的现状与发展

建筑室内环境艺术设计是生态城市建设的重要内容。文章阐述了从建国初期＂十大建筑＂装饰风的艰难起步,到改革开放后市场经济下室内设计的曲折探索,进而反思前行的生态建筑环境艺术设计的我国建筑室内环境艺术设计的发展历程;探索了本土设计的发展趋势,阐明了＂继承、创新、发展＂将是未来的建筑环境艺术设计的目标与取向。     

地域建筑风貌传承浅析——以陕西韩城新旧街区建筑风貌为例

从陕西地域建筑风貌出发,在陕西韩城传统民居中吸取精华,力求实现传统地域建筑文化的传承。本文通过实地考查、文献研究、比较分析、归纳分析等方法,从建筑风貌文化继承的角度,对韩城新旧街区建筑风貌特点、形成过程、设计手法进行一些分析和阐释。     

可拓创新软件体系结构研究

为了将可拓创新方法基本原理制作成软件,方便用户利用可拓创新软件进行产品创新设计,设计了可拓创新软件体系结构和主要构件,结构中包含了可拓创新方法中创新产品的3个创造法.该软件体系结构有利于用户利用构件制作可扩展可演化的可拓创新软件,以适应不同领域应用.实验结果说明了该体系结构的有效性.     

现代建筑地域化的过去、现状与未来

论述了现代建筑形式在我国的地域化发展历程,探讨了现代建筑地域化面临的巨大困难,指出按照传统的形式主义创作手法来实现现代建筑地域化是行不通的,对待现代建筑地域化应有新理念,指出隐性继承、以人为本、挖掘场所特征、保护和发扬乡村地域特色是继承传统地域文化,实现现代建筑地域化的新方法.     

建筑设计创新与可拓思维模式

建筑设计创新理论与方法研究,是我国建筑设计理论研究领域正在形成的一个新的学术领域——建筑创新学．可拓学为建筑设计创新研究带来了新的理论、方法以及新的形式化描述工具．以可拓学、创新学、思维科学、建筑学相交叉,利用可拓学提出的菱形思维模式、逆向思维模式、共轭思维模式和传导思维模式,研究它们在建筑设计创新中的应用,将逐步形成基于可拓学的建筑设计创新理论与方法．探讨这4种可拓思维模式与建筑设计创新的关系和应用于建筑设计创新的可能性,尝试采用可拓模型对建筑设计的矛盾问题及创新点进行描述与分析,将有助于建筑设计创新实践和建筑设计创新理论与方法研究．     

试论中国特色社会主义理论体系的“自然发展”

马克思主义是人类历史上影响巨大的科学研究传统。作为马克思主义中国化最新研究成果的中国特色社会主义理论体系,同时也是马克思主义这个大的研究传统中相对独立的研究传统,经历了邓小平理论、＂三个代表＂重要思想、科学发展观等＂自然发展＂的阶段。＂三个代表＂重要思想对邓小平理论以及科学发展观对＂三个代表＂重要思想的＂自然发展＂,主要表现在连续性（直接的继承关系）、类似性（间接的继承关系）和灵活性（创新与发展）三个方面。     

安徽中国画艺术的传承与拓新

文章指出了安徽中国画创作的良好势头与存在隐忧;提出安徽中国画艺术要有序传承与清醒拓新,必须对安徽地域文化风貌与深厚传统进行再认识;重点揭示了安徽中国画艺术传承与拓新的内在理路：有序传承与借古开今的自觉自律,师法古人与师法造化的有机结合。在此基础上,提出了安徽中国画艺术繁荣和发展的文化策略。     

传承与创新:非物质文化遗产的生存路径选择——以常州“三宝”为例

非物质文化遗产是人类的伟大创造,是智慧的结晶,是民族文化独立性的重要标志,是社会发展的重要动力和精神源泉。目前我国非物质文化遗产面临西方文化的冲击、生产方式的变革导致生存环境逐步瓦解、对非物质文化遗产研究与保护不够等一系列困境。只有通过转变保护观念,多元化传承与创新,才能使其焕发新的生命力,实现社会经济与文化价值。     

浅析建筑的矛盾与发展

通过对《北京宪章》的学习 ,阐述今日中国建筑的矛盾与发展的辨证关系 .提出四点矛盾 :文化的地域性矛盾、文化的时间性矛盾、新旧建筑语汇的矛盾和新老更替的矛盾