从中西文化视角看广告语翻译

翻译是语言文字的转换,而语言是一种社会现象.中西文化间的差异会直接影响到广告语翻译的质量.在翻译广告语时,译者也很容易陷入文化误区.本文试图从思维方式、价值观念、审美心理等中西文化的视角研究广告语的翻译,以促进其翻译水平的提高,实现"宣传企业、吸引顾客"的目的.     

中西文化冲突与跨文化交际教学

跨文化交际的过程是人们运用语言知识和社会文化知识传递信息的过程,所以学习语言与了解语言所反映的文化背景知识是分不开的.在中西跨文化交际中,文化冲突的事例屡见不鲜,严重影响了交往的顺利进行,因此我们很有必要找出其深层次的原因,并采取一定的措施来培养跨文化交际的能力,避免文化冲突.在英语教学中,我们要培养学生的跨文化交际能力,让学生了解英语文化知识,树立文化意识,从而有助于他们畅通并有效地进行跨文化交际交际.     

从《唐山大地震》看冯小刚电影的价值建构

冯小刚新作《唐山大地震》是2010年最值得关注的中国电影之一。在全球化竞争与中国电影由大转强的背景下,冯小刚电影的创作态势积极向上,风头最劲,影响最为深广。本文试以冯氏电影创作的整体发展为参照,探讨《唐山大地震》在社会价值、商业价值和美学价值三个方面实现的新超越与新突破。     

试从《功夫熊猫》浅析媒体中西文化的交融

随着全球化浪潮的推进,国际间文化的传播越来越便捷,交流也越来越频繁,本土文化与外来文化逐渐开始融合,《功夫熊猫》正体现了这一点。它使我们真切的看到了媒体中的文化转换,并且注意到媒介在文化转换中的重要性。在这部好莱坞制作的传奇中,无论是人物形象,还是角色塑造,都处处展现了中美文化的交融,对我国民族文化的发展也有巨大的启迪意义。     

从媒介生态看《喜羊羊与灰太狼》

喜羊羊与灰太狼作为中国动画业的翘楚者,其成功除了内容制作上的优势之外,其身处的媒介生态环境也很重要.平衡动态中媒介生态,是现代传媒业必须面对的课题.与政策、经济、社会文化等因素和谐共生是喜羊羊脱颖而出的重要保证,也是中国动漫产业的发展方向.     

从道家思想解读电影《阿凡达》

电影<阿凡达>中充满了对自然的关注,这与中国道家思想中的诸多理论不谋而合,本文主要从众生平等、天人合一、道法自然三个方面进行阐述.     

从《圣经》看西方文学

近年来中外学者对<圣经>文学性的研究牢固确立了<圣经>的文学经典地位.在此探讨了西方文学与<圣经>的内在联系,揭示了基督教对西方文学的影响.     

从归化异化理论看电影片名汉译

随着国际间文化交流的日益增进,电影作为一种重要的文化传播媒介,不仅能够丰富人们的生活、扩展人们的眼界,同时也为各种文化间的沟通和交流搭起了一座桥梁.电影片名作为影片的点睛之笔,对它的翻译自然引起了很多人的关注.     

从剧作角度解析新版电影《画皮》

本文解析了电影《画皮》的剧本创作,认为对原著存神遗形的改编方法和具有现代视角的故事重构,造就了本片剧作上的成功,进而认为这一点正是整部影片最终成功的根本原因。     

从《毛猿》看奥尼尔悲剧精神

本文结合剧本社会大背景和作者的经历,对尤金·奥尼尔作品进行分析,认为扬克在追求路上的抗衡表现出的可悲又可笑的行为并非软弱,而是有着奥尼尔悲剧精神的深刻内涵.     

从电影《李斯特狂想曲》透视音乐教育的真谛

用心观看《李斯特狂想曲》影片后,感触颇多,良久依然记忆犹新。剧情主要是李斯特与拉小提琴吉普赛小男孩约瑟夫之间发生极具戏剧性的冲突与教学相长的故事。     

从《诗人玉屑》看近体诗对仗技巧

宋人魏庆之<诗人玉屑>卷七汇聚前人五七言律诗对仗技巧,列述流水对、隔句扇对、当句有对、蹉对、借对、天生的对格法数种,比较系统地介绍了宋人经常提及的对仗技巧,但对于每种格法的分析多语焉不详,缺乏深入探讨,仅列举诗例若干而已.试结合历代诗论著作,分析以上各种对仗格法.     

从《四世同堂》看老舍的写作风格

老舍的小说善于从很细微的方面写城市市民的生活、处所等等,如果要用一个词来加以概括,最宽泛而最恰当的恐怕就是"文化"--老舍就是这样一种"文化型"的作家.市民,是中国城市社会中一个重要的社会阶层,反映这一社会阶层生活的作品,古典文学中有,近现代文学中更为多见.老舍先生不是表现市民社会生活的唯一作家,但就其作品所取得的成就看,至今还没有一个作家能超越得过.老舍先生正是以其善于描写市民生活、创造他们的形象的突出成就牢固地奠定了他在中国现代文学史上的独特地位的.而在他的这些同类题材的作品中,<四世同堂>可说是很有特色、很有代表性的.     

从《焦点访谈》看新闻舆论监督的重要性

舆论监督是新闻的重要职能,<焦点访谈>的成功实践体现出新闻舆论的重大作用和价值.它站在为党、为国家、为人民负责的基点上,面向广大人民,充分发挥新闻舆论功能.在市场经济条件下,新闻媒介逐渐进入市场,加强舆论监督具有重要的现实意义,同时也是建设社会主义民主政治,发展社会主义市场经济的内在要求,也是构建和谐社会、推动创新、发展不可缺少的环节.     

新《律师法》与《刑事诉讼法》的法律冲突

新<律师法>已由中华人民共和国第十届全国人民代表大会常委务页会第三十次会议于2007年10月28日修订通过,于2008年6月1日实施.其中,有关律师参与刑事诉讼程序的条款与目前的刑事诉讼法律相冲突,按照"新法优于旧法"的原则,我们应当适用新<律师法>的相关规定.那么修改由全国人民代表大会制定的<刑事新诉讼>迫在眉睫,新<律师法>与<刑事诉讼法>两部法律冲突同题,应通过修改<刑事诉讼法>或通过立法解释,及有关部门出台司法解释等形式加以解决.     

从《西行漫记》看斯诺的记者素养

埃德加·斯诺(1905-1972)出生于美国密苏里州堪萨斯城.1925年秋天,斯诺进入密苏里州大学著名的哥伦比亚新闻学院学习,同时兼职于<堪萨斯城明星报>驻校通讯记者,这为他后来的职业打下了基础.     

从《周易本义》看朱子之易学观

在易学史上有象数派和义理派的区分,但无论是象数派还是义理派,其基础都是以<周易>之经传为基础,只是对其进行扩展时有所侧重.概而言之,象数派侧重于对卦象卦体之内涵的扩展,并衍生出卦变、互体、飞伏、纳甲等方法来建构哲学模式,以数统理而包罗万象;义理派则侧重于从以基本的卦象卦体为基础来充实哲学内涵,以理统数来阐明义理.朱熹之易学观是以理本论哲学为指导,在掌握经文本义的基础上,把象数与义理结合起来,从而统一宋易之义理与象数两派,即"象陈数列,言尽理得"(<易五赞·原象>).最终以得理为宗旨,但理的获得,却是要建立在象数和卜筮之辞的基础上.由此,朱熹发展了宋代易学,并集其大成,使之在中国易学史上占有重要地位.     

从《涉江》看屈原的心态变化

<涉江>是屈原渡长江南行的一篇抒情之作.不但行程明确,而且展现了自己复杂的心路历程.它包含两个阶段:渡江前,继续坚持自己的理想和高尚人格,渴望楚王能够重新任用自己;渡江后,徘徊犹豫,心中彷徨,反复抒发了自己的故国之恋,一唱三叹.在经过痛苦的思索后,诗人更加坚持自己的理想,诗人的思想升华到一个更高的境界.     

从《高兴》看贾平凹的底层叙事

农村在城市化过程中的历史变迁、农民的生存困境是贾平凹小说思考探索的主题,<高兴>是在<秦腔>之后贾平凹将农民进入城市的最底层的生活纳入写作视野,正视农民工作为城市的一类人的生存状态,贾平凹以宽容、柔和的态度去审视农民工的苦难,辛酸,通过"锁骨菩萨塔"、"高跟鞋"、"月季"等意象透视出刘高兴等人在西安这个"大世界"中一点微小、可怜的欲求和精神支撑,同时又具有了老舍作品中"含泪的笑"的悲剧风格.     

从《晏子春秋》看晏子的服饰观

<晏子春秋>中包含有丰富的服饰方面的内容,例如为教是目的、制服不能失生之情、为政者应当温而知人之寒、国君当法圣王服制之义、衣冠受制于礼法等,都对今天的着装及礼仪有着重要的借鉴作用.