火的起源与人类早期的取火法

火与人类社会有着密切的关系。人类既享受着火的恩泽，同时也忍受着火的煎熬。据现在的科学研究，承载人类生存的地球历史大约有45亿年，而人类的历史仅约300万年左右。地球形成的初期，也即在太古代早期(地球史学家和古生物学家根据生物的演化，将地球历史分为5个“代”，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代，并将“代”划分为若干个“纪”)，地球是一个炽热的球体，既没有水，也没有空气，更不用说生命的存在。当地球演进到新生代第四纪时，地球上最伟大的精灵——人类出现了。     

火与人类的生育观念

火，在生育民俗中意味着两性的结合与撞击，意味着氏族祖宗绵延承传的生命火焰，也意味着产生新生命的种子。 在布依族古歌《造万物》中，布依族的始祖“布灵”，就是宇宙间阴性石头“绿扁块”和阳性石头“经贺碗”相碰撞的火花中化生的。云南省鹤庆县黄萍乡的天台山上，有一块十丈长的石凹，它的对面是一柱十来丈高的石榫。民间传说它们无时无刻都在亲切地“相聚”。“亲热相聚”时火星乱冒，常常给周围山间杂草丛林带来野火，并殃及村民。人们讨厌它们无休止的生殖行为，于是，在它们中间放了一块明如镜子的水晶石，让它们望而觉得形秽…     

火鬼与火神

火鬼与火神在火文化中是两个内涵不同的概念，我国各民族在火崇拜文化中对他们也有着不同的理解和认识。     

水与火

出于对水和火的物理化学属性的认知，人们总说“水火不容”。然而，在人类漫长的历史演进过程中，水、火总在人们关于世界的认识中占据了重要地位，而且，二者间其实有着某种相似关联性，并因而被常常对举。云南西双版纳的布朗族人中曾流传着一个生动有趣的神话传说：荒远之际，混沌初开，地上只有水和火，但它们不断纠缠混战，直打得精疲力尽，结果，水流入了山谷，火钻进了石缝。这样一个看似为解释自然物象而产生的故事中，却流露出先民对现实生活中水和火的深切认识和极端重视。     

火与生育

火，在生育民俗中意味着两性的结合与撞击，意味着氏族祖宗绵延传承的生命火焰，也意味着产生新生命的种子。     

民族民间节日中的火崇拜

火的发明与使用在人类文明史上有着举足轻重的作用。千百万年来，在火的帮助与滋养下，人类摆脱了茹毛饮血的原始生存状态，一步步由蒙昧走向野蛮，又由野蛮步入文明，创造出光辉灿烂的文化图谱。我国是较早发明和使用火的国家之一，在漫长的历史进程中，火与人们的饮食起居和经济生活发生着越来越密切的联系。     

《读火》读出文化

《河南消防》杂志创立了一个“读火”栏目，并连续刊发了一组有关火化的章，笔是每篇必读。章引人入胜，令人喜爱。“读火”，是一种圣洁的感受，是一种心灵的体验，是一种人生的福祉。“读火”，让读读出了化。     

火文化论

各族人民的用火事象之所以可以称之为火文化,其原因是火渗透到人们生活的各个方面,并鲜明地表现出各个民族特有的价值观等内在精神世界,具有“文化”这一要领所特有的外延的普泛性和内涵的内在化的基本特征。     

火文化风情拾趣

在古人类的眼里，火来无影去无踪，神秘莫测；火鲜红耀眼，光芒四射，熠熠生辉，是一种奇异的特殊物质，被人们视之为神之物，顶礼膜拜，以至于今日还有许多民族仍保留着对所谓“火神爷”的崇拜仪式。     

火文化风情拾趣

在古人类的眼里，火来无影去无踪，神秘莫测，火鲜红耀眼，光芒四射，熠增生辉，是一种奇异的特殊物质，被人们视之为神之物，顶礼膜拜，以至于今日还有许多民族仍保留着对所谓“火神爷”的崇拜仪式。     

浅议依法治火的历史意义

依法治火是历史发展的客观需要,是社会主义文明进步的重要标志。《中华人民共和国消防法》的颁布实施,为预防火灾、保障社会主义建设的顺利进行提供了强有力的法律武器,标志着我国消防工作进入了依法治火的新阶段。     

“出火”与“内火”本义考

在汉语大词典中对"出火"与"内(纳)火"本义的解释分别是"生火"与"禁止野烧;禁火",与其本义是相悖的。事实上,"出火"与"内火"的本义应与已经消失的古代历法——火历有密切关系,是指与古代农业生产有关的祭祀活动。"出火"与"内火"相对,对应一年中农业活动的开始与丰收。     

火的历程 少数民族神话中火种起源的三种形态

火的发现与使用，是人类历史进程中具有划时代意义的重大转折。自从有了火，人类就开始告别“茹毛饮血“的野蛮生活，并逐步学会了利用火来取暖、熟食、照明和防御野兽的侵袭。然而，从使用天然火发展到人工取火，人类却经历了一个漫长的历史过程。面对火的福灾并存、反复无常，原始先民们在充满崇拜与敬畏的复杂心理之下，纷纷用神话的方式叙述着关于火种起源与人类取火的童年记忆。     

元宵节与火

传说元宵源于人名。元宵起源于汉朝,但当时不叫元宵,也不称汤圆,而是叫油槌。至于油槌改称元宵,有一个传说。相传汉武帝时,一年腊月,足智多谋的东方朔进宫去见汉武帝,在皇宫花园碰到一宫女要跳井自杀便拦住问,得知这名宫女叫元宵,因思念家人忧郁欲死。为帮助元宵,东方朔设计,先在长安城广散“正月十六,火神君烧长安城”的话。而后向汉武帝进言:“火神君喜欢吃油槌,宫中的宫女元宵做得一手好油槌。正月十五,叫元宵做上油槌敬献火神君,使火神君心软不烧长安。然后再命全城的百姓在大街小巷庭院屋门都挂上灯,好像满城大火,这样必能骗过在南天门…     

流淌火与油池火燃烧特性对比实验研究

建立流淌火燃烧特性实验研究平台,采用93#汽油进行油池火与流淌火的对比燃烧实验,研究在不同斜面角度条件下流淌火与油池火灾在质量损失速率、火焰温度、火焰热辐射等特性参数上的差异,并分析其原因.结果表明,流淌火的火焰高度较低而且非对称分布,火焰波动较大,质量损失速率较小,温度较低,热辐射值较小.可为建立与完善流淌火燃烧理论模型和热辐射危害模型提供参考依据,同时对大型油罐区消防安全设计及灭火救援也具有重要意义.     

火文化风情拾趣

在古人类的眼里,火来无影、去无踪,神秘莫测;火鲜红耀眼,光芒四射,熠熠生辉,是一种奇异的特殊物质,被人们视之为神之物,顶礼膜拜,以至于今日还有许多民族仍保留着对所谓“火神爷”的崇拜仪式。汉族在民间祭祀或遇红白喜事,要点着长明灯或长燃蜡烛,这与原始社会不断火种的习俗有关。在逢年过节时,吃饭、喝酒之前,主人要先往火中洒、滴上一些酒,说上几句祝福保佑的话,以求平安。在亲人或朋友去世后,参加祭奠完逝者后,有“跨火”的习惯,这种习俗在许多地方至今仍保留着。蒙古族认为“火旺”能代表家族兴旺。“蒙古”二字,蒙语意为“我们的火”…     

人类对火的观察和标记

我们的先人们,自从对火凝视那一瞬间,就在对火进行认真地观察,一代又一代,从不停止,并把观察所得,用字作了记录,打上了标记。     

钢结构抗火专家系统研究与开发

随着钢结构抗火计算分析理论的不断拓展,其设计方法正逐步由基于构件火灾试验的传统被动方法向基于结构整体分析的新颖主动方法演变。钢结构抗火设计是一件非常繁琐且极其复杂的多学科交叉工程,其涉及到的内容和范围越来越广泛。基于钢结构抗火专业知识和计算机领域新技术,结合专家系统的自身特点,探索性和尝试性地研究和开发出一套适用于钢结构抗火设计的专家系统,此专家系统程序的编制采用了界面化和智能化技术,具有良好的兼容性和开放性,与其他应用软件具有良好的接口技术,可大大地简化钢结构抗火设计过程,提高其设计效率。最后,通过一个抗火的设计案例检验和验证了专家系统的可行性和准确性。