谈中厅布局式住宅套型

住宅套型的中厅式布局,就是以起居厅为中心,将公用交通空间(如楼梯、走道)和套内其他房间(如卧室、厨房、卫生间等)分布于起居厅周围的布局形式。50年代初期所建住宅多以户内走道作为联系各个房间的纽带;     

中和位育——北京中轴线的精神价值

一、北京中轴线的价值核心北京中轴线是指自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴。其始建于13世纪(元代),形成于16世纪,此后不断完善,并在20世纪实现了公众化转变,历经750余年。北京中轴线南起永定门,经中轴线南段道路遗存至正阳门,东西两侧分别对称布局着天坛和先农坛;正阳门向北为天安门广场及建筑群、外金水桥和天安门,天安门东西两侧分别对称布局着太庙和社稷坛。     

特勒斯幼儿园

该项目位于城市工业开发区旧址与小森林的边界,这里正大兴土木,盖建新的房屋设施,而该项目则自由穿梭于这两种区域之间。项目的入口处是一个半封闭的庭院,供家长接送孩子。这种有机的布局结构将室外空间与室内房间结为一体,毫无阻隔。建筑上不同高度的窗户,不仅保证了室内充足的光线,也可让孩子们饱览室外风光。这些窗户的设计让建筑内部、室外操场与葱郁山林在视觉上融为一体。     

"中轴线构图"问题探讨

我国公共建筑总平面设计基本手法——中轴线构图,在设计应用中会遇到各种问题。在朝向、用地不理想的情况下,可通过主建筑形体变化、空间变换等来设计好有中轴线构图的主空间。理解中轴线与社会心理的关系,是要否采用、灵活变通中轴线构图的基础。     

西汉以前城市南北中轴线是否具雏形？——《关于中国古代城市中轴线设计的历史考察》一文之商榷

《建筑师》2008年第4期《关于中国古代城市中轴线设计的历史考察》一文中提出西汉以前中国古代城市南北中轴线设计从萌芽到初步形成的观点,本文运用考古和文献资料,认为西汉以前城市没有明显南北中轴线设计。西汉以前都城设计发展大致经历三个阶段：商西周都城宫室宗庙居中的方城设计原则、春秋战国城郭套叠和东西双城并列布局、秦西汉象天设都布局,三阶段逐步完善且没有明显南北中轴线。进而对《周礼·考工记》“左祖右社”之“左祖”这一西周都城为南北中轴线布局的有力证据进行质疑,进一步否认中国古代城市南北中轴线设计在先秦以前就初步形成的普遍看法。     

中庸思想与中国古代建筑

中国古代建筑受儒家思想尤其是中庸思想的影响至深,其表现为第一,“执用两中”,注重中轴线的院落式布局。“执用两中”是指在处理事情时必须把握矛盾对立面的两端,进而把握矛盾的诸方面,这样才能符合中道,才能达到仁和礼的完善。表现在建筑布局上,崇尚中央、中轴线,即将主要建筑布置于中央或中轴线上。第二,在“中和”思想指导下,强调建筑与人、建筑与自然以及主次建筑之间的和谐统一。第三,院落式布局实现了仁、礼的完美统一。长辈、尊者居于中轴线的正房,偏房则是晚辈、卑者所住。这既体现了尊卓长幼秩序和名分等级之别,而又…     

艺术与音乐公寓 SVOYA STUDIO设计作品

正"艺术"和"连接"是设计师Dnipro进行公寓设计的理念,旨在为一家三口提供适宜的生活空间。有着全景窗户的公寓将空间划分为起居室、厨房、公共浴室、主卧、儿童房和衣帽间。空间区域之间的"自然连接"成为公寓布局的独特之处。为了方便父母与孩子的交流,儿童房与主卧相连通。精致却宽敞的厨房在全景窗户和带着酒架半岛中营造着温馨的气氛。起居室划分为沙发区和休息区,其中休息区位于窗户旁,这里是户主欣赏城市夜景绝佳区域。而沙发区主要为喜爱音乐的户主提供欣赏和享受音乐的空间。此外,沙发区的架子上还摆放着户主和亲戚外出旅行带回的艺术品。公寓的走廊造型与公寓的整体风格相对应。主卧位于走道的尽头,房间中有着开放式的衣帽间。一块波纹的玻璃板隔出主卧中的浴室空间,玻璃的透光性能将卧室中的主要光线传递到浴室内。浓厚的乌克兰与土耳其装饰体现出地域文化特     

不动前公寓，东京都目黑区，日本

不动前公寓的设计充分利用了一个有限的体量，来创造出一个舒适的城市居住空间。每个18m^2的单元都包括一个起居室、厨房、卫生间和储藏间。紧凑的布局被转变成一种设计语言，特别是在窗户的位置和形状上，它们决定了床和其他家俱的位置。窗的角度和高度同时对应着房间的室内布局和外部的景象，将日本式单一的生活方式与自然环境相联系。     

刘红蕾:让西方人理解中国美

案例欣赏 海口鸿州埃德瑞皇家园林酒店一期.该酒店坐落于海南海口,总面积58855平方米.总平面呈严谨的中轴线对称式布局,以中式园林为主导,强调建筑的中轴线以及群落感.它的存在为海南酒店注入了一种新鲜而高贵的艺术活力,仿若一亭一阁本应在这迷人的海岛上,与碧水蓝天交映成身心平和的世界.     

从文化层面探究中轴线的意义——以故宫为例

中国建筑随中国文化绵延了千年,两者相互影响、不可分割,其中中轴线是中国古代建筑的代表性特质之一,以南北向主轴和对称式布局为特点,而故宫又是中轴线运用的典型代表。本文以故宫为例,将以人为本、中庸和谐以及礼制3个方面作为切入点探究中轴线所反映的思想文化价值及其意义所在,并把故宫与同样是对称式布局的法国宫廷建筑凡尔赛宫进行了异同对比分析,深入探讨中轴线的意义,最后以现代建筑的案例浅析了中轴线在现代的演绎及潜力。     

方形平面办公建筑功能空间布局对室内热环境的影响与设计策略

针对建筑内部不同性能要求和不同房间的布局方式对室内热环境的影响,以典型高层办公建筑方形标准层平面为例,分析平面位置和空间功能对室内自然温度满足率的影响,总结规律和设计策略.     

泰山碧霞祠选址布局及空间理法探析

碧霞祠是泰山神碧霞元君的祖庭,是泰山历史文化的重要载体。通过对碧霞祠历史文献的梳理与实地调研,建立模型,还原其发展演变进程。碧霞祠的相地选址充分考虑岱顶自然、历史及交通条件,突出其祭祀祈福、交通枢纽的重要地位,体现道教"天地人合一"的宗教思想。碧霞祠遵循传统宫观布局,主要建筑沿中轴线拟对称布局,起承转合,强化祭祀感受。建筑群以二院落为中心祭祀空间向外拓展,强调轴线,形成"神"、"膳"、"舍"、"园"四部分功能布局,营造出道教园林的宗教气氛。     

谈富盈长寿湖商业广场设计

通过对富盈长寿湖商业广场项目场地区域位置的分析,确立了项目的总体规划设计目标,着重阐述了该项目的功能、布局、风貌设计策略,并对建筑形式与立面效果进行了分析,以期将该项目建设成为一个具有地域性、文化性、时代性的建筑。     

日本Sakuragien-青森养老院

<正>Sakuragien养老院位于青森县,坐落在日本主岛的北部边界上。养老院建成于40多年前,日本waiwai设计事务所受业主委托,近年对养老院进行了重建。尽管关于日本人口老龄化的争论有很多,但目前日本的老年人赡养问题主要还是依赖于用公共资源来解决。项目一方面旨在将自然景观,包括冬季大雪和当地居民赖以生存的林地都融入于建筑空间之中;另一方面,希望通过新的空间设计与布局改善养老院看护人员的工作环境。为了让每位长者都获得个性化的体验,一层的房间与场地周边的自然环境充分融合,让居住者可以尽情欣赏林地景观与冬季雪景。     

奉国寺中轴线院落复原的空间构成

根据现存碑刻和考古报告,对奉国寺内中轴线的主要建筑进行了复原与推想,通过分析寺院中轴线院落的空间组成,认为辽代佛寺传统布局的复原,既要着眼于平面布局,亦须注意它的立面轮廓和空间构成。     

高层居住组团布局类型与区域热环境作用关系研究——以厦门市为例

城市热岛的持续与“双碳”战略的实施,对住区建设提出了应对城市气候问题、缓解区域热污染的要求。文章以厦门市为例,通过统计分析、控制变量、数值模拟等方法,对高层居住组团布局类型与其所在区域热的环境质量的作用机理展开研究。结果表明,通过布局优化改善区域热环境的思路具有可行性;在同一基本布局类型下,建筑紧凑程度、建设用地方位、组团开敞方向等因素的变化将对区域的热环境产生显著影响;精细化的布局类型与热环境研究具有必要性。     

圩区村庄布局规划新思考

圩区村庄与同区域其他地貌条件的村庄相比,在经济、交通、空间分布和土地利用上呈现出不同的特征。研究在分析这些特征的基础上,对圩区城镇化趋势进行判断,对村庄发展现实情况进行总结,提出圩区村庄布局规划的立足点,同时归纳当前镇村布局规划中的常用方法,探寻适应圩区村庄布局规划的途径,并以高淳县砖墙镇为例,对圩区村庄布局方法进行检验。     

城之轴——北京中轴线

北京中轴线是指北京自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴,北京市诸多其他建筑物亦位于此条轴线上。明清北京城的中轴线南起永定门,北至钟鼓楼,直线距离长约7.8公里,是城市的中心坐标,其意义远远超出其物质表现。     

基于风环境优化的小学校园布局形态设计

文章主要研究在夏热冬冷地区的城郊结合部,在一定条件下,校园建筑布局形式对其周边风环境特别是人行高度的影响。以当前校园建筑的几种布局形式周边风环境状况作为研究对象,选择校园中主要的活动区域设置7个测点。为了得出在人行高度下的不同建筑布局对于风环境的影响情况,作者采取数值模拟方法(phoenics)分析比较数据,为校园建筑布局形态设计提供一定的评估根据。     

县域中心城区商业网点布局优化研究——以山东省临邑县为例

县域商业网点优化布局是城镇化发展的需要。本文运用模糊数学综合评价方法,对山东省临邑县城区商业网点布局进行现状分析评价,结果表明：影响县城商业网点布局的因素,网点营业面积〉区域公交线路〉区域商店数量〉区域人口密度;将城区商业网点分为区级商业中心、居民区级商业中心和社区级商业中心三级,并对城区商业网点布局提出初步优化方案。