简析马克思、恩格斯在《神圣家族》中的哲学思想转变

马克思主义哲学特别是唯物史观的形成是一个过程,在此过程中有很多重要的阶段,《神圣家族》代表了马克思、恩格斯在哲学思想上发生了许多转变,在许多方面突破了以前的思想。它是马克思主义哲学特别是唯物史观形成过程中的一个重要的里程碑。     

唯物史观的现代解读

唯物史观是马克思的第一个伟大发现 ,是马克思哲学思想的实质。从哲学自身性质和哲学发展内在规律上解读马克思哲学的实质 ,可以看到 ,唯物史观作为关于人类社会及其发展的正确理论 ,是以人和人的生存问题为自己的关注中心的。研究 2 1世纪马克思主义哲学的走向 ,重要的是思考唯物史观的发展趋势 ,在全球化的背景下使唯物史观不断得到创新。这种创新不是对“原典”的重新解释、补充和运用 ,而是研究和解决马克思主义创始人没有研究过、或者研究过但没有来得及作出回答的新问题。要把唯物史观的基础理论研究与应用研究结合起来 ,不断扩大唯物史观的研究领域     

唯物史观的现代解读

唯物史观是马克思的第一个伟大发现，是马克思哲学思想的实质。从哲学自身性质和哲学发展内在规律上解读马克思哲学的实质，可以看到，唯物史观作为关于人类社会及其发展的正确理论，是以人和人的生存问题为自己的关注中心的。研究21世纪马克思主义哲学的走向，重要的是思考唯物史观的发展趋势，在全球化的背景下使唯物史观不断得到创新。这种创新不是对“原典”的重新解释、补充和运用，而是研究和解决马克思主义创始人没有研究过、或研究过但没有来得及作出回答的新问题。要把唯物史观的基础理论研究与应用研究结合起来，不断扩大唯物史观的研究领域。     

唯物史观社会历史发展的若干思想

唯物史观是马克思主义理论的硬核和根本,是无产阶级和人民群众认识和改造世界的强大思想武器,是中国特色社会主义命题的哲学基础。唯物史观认为社会历史发展是一个合规律性与合目的性相统一的自然过程;社会基本矛盾运动是历史发展的根本动力;人民群众是历史的主体;科学技术是第一生产力;人的全面自由发展是最高价值理想;科学社会主义是人类由必然王国走向自由王国的必经之路。发展中国特色社会主义必须坚持和发展唯物史观,把马克思主义基本原理与当代中国实际相结合。     

萨特社会历史观与马克思主义唯物史观之比较

从社会历史发展动力、社会历史发展的基本趋势和社会历史发展的宏观规律等方面比较了萨特社会历史观与马克思主义唯物史观的不同，使人们认清萨特社会历史观的唯心主义实质，从而更加自觉地运用马克思主义的唯物史观去认识社会和改造社会。     

"三个代表"重要思想是坚持和发展马克思主义的典范

“三个代表”重要思想是马克思主义基本原理与中国实际相结合而形成的又一重大理论成果。它坚持和发展了马克思主义的唯物史观、社会理想观、群众利益观和理论创新观,开创了马克思主义在中国发展的新境界。     

试论瞿秋白的马克思主义哲学观

瞿秋白的哲学观深受普列汉诺夫哲学思想的影响。他主张从本体论意义上去理解马克思主义哲学,反对忽视马克思主义的哲学性质或仅仅把马克思主义哲学归结为唯物史观和经济学理论;他阐述了哲学与具体科学的辩证关系,阐明了哲学的阶级性特征,突出了马克思主义哲学世界观的独特性。     

论密切党与群众的血肉联系

中国共产党与人民群众有着血肉的联系。保持党与群众的血肉联系,是党的作风建设的核心。贯彻群众路线是马克思主义唯物史观的根本要求,是党的优良作风的根本体现。     

五四时期毛泽东的思想倾向及转变过程

五四运动前后是毛泽东的马克思主义世界观形成的重要时期。在此期间,他开始接触传到中国的比较系统的马克思主义,他的世界观和政治立场发生了重大转变,从最初的主观唯心主义世界观转向唯物史观,由小资产阶级的无政府主义和改良主义转向马克思主义。毛泽东世界观和政治立场的转变,根本原因是当时中国社会政治经济发展具有了新的实践要求,他积极地参加变化中的社会实践活动,在实践中通过艰苦的摸索认识了马克思主义。     

马克思主义哲学体系重构需要重新审视的几个问题

人是马克思主义哲学的核心,人文关怀是马克思主义哲学不同于以往一切哲学的本质特征。马克思主义哲学理论体系的重构与人文关怀精神的回归,需要重新审视以下几个问题:唯物史观理论体系的逻辑出发点问题;人类享受自己所创造的历史成果正当性和合理性问题;社会历史评价的最高价值尺度问题;社会历史发展的最高价值目标问题;人的需要与利益范畴在马克思主义哲学中的地位问题。     

"以人为本"与社会主义和谐社会的构建

建设社会主义和谐社会必须坚持科学发展观.科学发展观的核心是"以人为本".坚持"以人为本",符合马克思主义的唯物史观."以人为本"应作为构建社会主义和谐社会的核心理念,在实践中坚持和发展.     

邓小平理论是马克思主义哲学在当代中国的最新发展

邓小平理论是马克思主义哲学在当代的最新发展。表现为：以解放思想,实事求是为灵魂的唯物主义哲学路线;以生产力标准为根本原则的彻底唯物主义;以现代化为中心的社会发展辩证法;强调当代意识的主体认识论;改革开放的唯物史观;坚持实践第一的马克思主义哲学新境界。     

“以人为本”与社会主义和谐社会的构建

建设社会主义和谐社会必须坚持科学发展观。科学发展观的核心是＂以人为本＂。坚持＂以人为本＂,符合马克思主义的唯物史观。＂以人为本＂应作为构建社会主义和谐社会的核心理念,在实践中坚持和发展。     

论密切党与群众的血肉联系

中国共产党与人民群众有着血肉的联系。保持党与群众的血肉联系，是党的作风建设的核心。贯彻群众路线是马克思主义唯物史观的根本要求，是党的优良作风的根本体现。     

主客体向度的有机融合——重思唯物史观基本原理的教科书表述

唯物史观深刻揭示了社会历史中主客体向度的统一.但以往关于唯物史观的理解和教学,更多地看重社会历史客体向度的作用,较为忽视主体向度的意义,割裂了主客体向度的内在关联.在理论上和教学中,应该自觉地从主客体相统一的视角理解和说明社会历史的要素、动力与进程,从而更为准确地把握唯物史观的核心理论,进而推动马克思主义的当代创新.     

恩格斯晚年著作对唯物史观的丰富和发展

《家庭、私有制和国家的起源》和《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是恩格斯晚年的两部重要著作 ,这两部著作全面地论述了历史唯物主义的原理 ,丰富和发展了马克思主义的唯物史观。     

论“三个代表”的哲学底蕴

“三个代表”深刻体现了实践唯物主义的本质特征,彻底贯彻了唯物史观的基本原理,全面坚持了唯物主义辩证法的科学思考。认识“三个代表”深厚的马克思主义哲学底蕴。是学习和实践“三个代表”的重要基础。     

中国共产党“以人为本”思想的历史演变

十七大报告指出,“以人为本”是科学发展观的核心,这一思想也是十七大报告的价值取向。“以人为本”是马克思主义唯物史观的一个基本命题,始终体现在中国共产党的指导思想,即始终体现在毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想中。     

论马克思人道主义思想及其现实意义

运用马克思主义研究问题的方法，我们可以发现马克思人道主义从人本身出发，立足唯物史观，以阶级斗争作为主要手段，以人的全面发展为最终目标。     

在构建社会主义和谐社会中坚持马克思主义的正义观

正义始终是人们不断追求的首要价值目标,针对柏拉图、亚里士多德、康德、罗尔斯对正义的理解,马克思主义的正义观是建立在历史唯物主义的基础上,主张正义是具体的、历史的,随着历史的发展而不断变化的,在阶级社会里,具有鲜明的阶级性;马克思主义正义观的实质和核心是实现每个人的全面自由的发展。我国构建社会主义和谐社会要以马克思主义的唯物史观的方法论为基础,从中国的现实国情出发,解决在社会转型期出现的各种矛盾和问题。