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用比较的方法对中国和日本的古典园林进行了造园环境、园林历史、园林类型、造园思想、造园手法和园林游览等6个方面的比较,从而得出,中日古典园林在6个方面的差异性。 相似文献
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中日古典园林哲学比较 总被引:7,自引:0,他引:7
中日两国古典园林的哲学基础都是儒、道、佛三家,但三家在中日两国园林中表现强弱有差异。中国突出儒家思想,以至于园林显出入世治世和诗情画意的文人气质;日本突出佛家思想,显出弃世厌世和枯禅清淡的僧徒气质。但是,两国园林都崇尚道家的自然山水观。 相似文献
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我们首先肯定日本皇家园林是中国山水园的一个分支。然而,日本的皇家却因权杖尽失帝位受窘,于是,在园林的表现技法上出现了与中国皇家园林不同的内容。这些技法实现的结果是:对尘世喧嚣的厌倦和逃避,对大将军的跋扈的愤恨和无奈,对皇权旁落的失望和企盼。爱恨交加,得失难计,成败难料,在 相似文献
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中日园林人物及著作比较 总被引:1,自引:0,他引:1
对中日两国的园林人物及著作进行了比较。中国造园以画论、文论替代园论,故理论系统化晚于日本:而且中国造园家多为文人,日本的造园家则多武人和僧人。另外,中国造园家造园著作少,造园留名亦少。 相似文献
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中国古典园林以其高度的艺术成就和独特的风格闻名于世,是世界三大园林体系之一。日本庭园同日本的文化一样,长期受中国影响,因此,它在很大程度上是和中国古典园林相仿的。但是,由于中日两国的天文、地理、文化、经济、民俗等 相似文献
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《中国造园史》——中国古代造园之精髓与传承 总被引:1,自引:0,他引:1
陈植先生是我国最早接触造园学的学者之一,也是我国造园学教育的创始人之一,他推动了造园学的发展.陈植先生在中国现代风景园林事业和学科发展进程中作出了重大贡献.他晚年编著的<中国造园史>是探索中国古代造园精髓与传承科学、传承知识、传承文化、传承精神的重要举措,并将对我国园林的发展起到重要作用和深远的影响.通过了解中国古代造园之精髓,将之融入新的园林体系当中,继承传统,发扬光大,对今后世界园林文化多元化的发展作出新的贡献. 相似文献
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明代造园家计成,在《园冶》中说到:“梧荫匝地,槐荫当庭;插柳沿堤,栽梅绕屋;结茅竹里,浚一派之长源;障锦山屏,列千寻之耸翠,虽由人作,宛自天开。”其意为梧桐遍地,林木葱郁;庭中植大槐,使夏日之庭院产生阴影;沿堤植柳,绕屋种梅。宅舍旁有竹林,前有流水,对岸则有青翠的山屏。这些由人所作的园景,如同理想的自然景观。这就是构园的最根本的准则。人作之园,贵在自然,从根本上说,这就是人的本性之需求,所以园之 相似文献
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