惩戒要坚守原则

<正>惩戒是诸多教育手段中的一项,笔者在这里想和同行们讨论一下惩戒教育中容易忽略的几个问题。首先为什么要惩戒?因为学生违反了规矩。那规矩本身定得是否科学呢?某地一学校曾经因为搬到新校区大力整顿秩序,对十几名使用手机的同学给予开除处分。虽然是有校规可循,但是这条校规本身是不科学的。有些学校为了追求升学率,课堂上统计学生的握笔率、抬     

苦竹斋

<正>因何,做此苦竹斋?从一开始就想做一个什么都不像的地方,尽量回避掉空间的特质。另,总想在某种空间艺术视觉的探索上,尝试最低限度的可能,一切回到简单、平实,不见任何法则、规律的存在,只现空间本真状态。简单平实的技法,脆弱到极致的质朴物料,令一切回到原点。因为"有",让我们如此浮轻,所以只有回到原点,找到这属于我们来时的路。故而,选择最低成本、最简单、最柔弱的竹篾,作为空间质感的表达。工法同样回归民间乡土基本工     

苦竹斋

<正>因何,做此苦竹斋?从一开始就想做一个什么都不像的地方,尽量回避掉空间的特质。另,总想在某种空间艺术视觉的探索上,尝试最低限度的可能,一切回到简单、平实,不见任何法则、规律的存在,只现空间本真状态。简单平实的技法,脆弱到极致的质朴物料,令一切回到原点。因为"有",让我们如此浮轻,所以只有回到原点,找到这属于我们来时的路。故而,选择最低成本、最简单、最柔弱的竹篾,作为空间质感的表达。工法同样回归民间乡土基本工     

探讨光与影在油画艺术中的应用

正自从油画传入中国以后,艺术家对油画艺术语言的研究往往只关注于造型、色彩、材料以及笔触的应用,而轻视了对文化背景的差异、自然环境、心理及油画艺术的审美价值等内在语言的研究。可能我们只看到油画艺术的客观美,而关注不到油画艺术形态美。本文主要想从油画艺术中的光和影来探讨油画艺术美感的一种形式。光与影视油画艺术中的灵魂光是人类活动得以进行的必要前提和基本条件,没有光世界将一片黑暗,也就无所谓人类活动,更不可能有绘画。有了就必定有影,     

未来棱镜 上海Ei Force沉浸式数字艺术展厅

<正>当今常见的沉浸式多媒体艺术空间(如TeamLab的展览),大都是在封闭、黑暗的空间内构建全然虚拟的世界。观者被从现实抽离,遗失了对空间和环境的感知。然而所谓“沉浸式”(immersive)的艺术体验,一定得囿于封闭空间之内吗?我们想在建筑设计的层面,为该艺术门类探索一种全新的交互性。C AT S与映想力光影社联合打造的“未来棱镜”——Ei Force沉浸式数字艺术展厅,是国内最早的、可与周遭现实环境发生互动的沉浸式艺术体验空间。     

陈设艺术之章法

正《春秋》言:"欲知平直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。"今夫陈设艺术,欣欣然蔚为大观,应行业标准化号角,紧固环境特点、功能需求、工艺技法之基底,遵科学、技术、审美之准绳,集当今设计艺术大成。然苦于理论规范薄弱,举步维艰,故制定陈设设计规范实属眉睫之需。中国建筑文化研究会陈设艺术专业委员会集思广益,     

建筑

<正>空间与形式的关系是建筑艺术和建筑科学的本质。建筑是有生命的,它虽然是凝固的,可在它上面蕴含着人文思想。建筑,是用结构来表达思想的科学性的艺术。最好的建筑是这样的,我们深处在其中,却不知道自然在那里终了,艺术在那里开始。建筑的一半依赖于思维;另一半则源自于存在与精神     

规矩

<正>古语云,没有规矩不成方圆。所谓规矩,就是一种大家必须遵循的规则与礼法,一种行为准则,或者是法纪或礼仪。各行有各行的规矩,就社会治理角度而言,我国古代讲究民惟邦本、政得其民,礼法合治、德主刑辅。在城市建设与建筑领域,著名的如《周礼·考工记》和《营造法式》,就属于城市布局与建筑营造的基本规矩,成为我国古代城市规划建设理念重要的组成部分。大匠诲人必以规矩,规矩的本质特征,在于权威性,在于对各类行为主体的引导与制约。     

试论北京工人体育馆的建筑艺术

迎接第二十六届世界乒乓球锦标赛的北京工人体育馆,是我们大家都比较熟悉的一个建筑物,而当前建筑艺术的讨论又引起了建筑界很大的兴趣,因此,想就工人体育馆的具体例子,来谈谈我对建筑艺术的看法。当然,我们不能脱离了适用与经济的条件而孤立的地去讨论建筑艺术问题,离开了党的“适用,经济,在可能条件下注意美观”的建筑方针,我们就会迷失方向,难分是非。所以必须从适用谈起。体育馆的使用要求是十分复杂的,首先它必须满足一万五千人看得清,听得真,疏散得快等等的基本的要求;其次又须满     

分析拉丁舞表现力的影响因素及培养

对于我们高中生来说,很多学生都会在临近高考的时候走向另一条艺术之路。在这些艺术之路中拉丁舞是让我们最为关注的一项艺术。这门艺术不仅仅需要我们的本身的表演能力,同时还可以锻炼我们的全身的协调能力,所以我们身边的很多高中生都喜欢拉丁舞这门艺术。因此本文主要从影响拉丁舞肢体动作表现力的因素出发,对拉丁舞表现力的培养进行深入分析,进而可以让更多的高中生喜欢上拉丁舞。     

高考小天地,人生大舞台

<正>我认为,要想在高考中取得一定成绩,首先要想清楚这两个问题:我为什么要参加高考?参加高考可以给我带来什么?一方面,高考作为一次检查性考试,能够检验我们对基本科学文化知识的掌握情况,保证我们具备合格社会成员应有的素质;另一方面,高考作为一次选拔性考试,更赋予了我们某种自由。这种自由,是自主选择人生道路的自由,是脱离原有生活环境、拓展自身视野的自由,更是通过努力追逐理     

园林·科技·人——关于园林的几个深层问题的思考

本文首先阐述了“科学”、“科技"的概念,重点从园林与科学和技术,园林与人这两个基本层面,考察了园林的若干哲理问题通过研究园林从艺术向科学演化过程,认为一方面当前对科学加以特别强调还是十分必要的,一方面要注意唯科学主义倾向。自然与人始终是园林的核心:人的一切活动都是为人的利益,也就是人本主义,“天人合一”以及生态学的绝对平衡观都无视这个问题;然而大自然又是公正的,人不能对自然为所欲为。由于有了非平衡生态观,才使人类有可能探索不同于原始生态的一个或若干个新平衡点基于这些认识,我们可以有多种多样的园林。     

浅谈油画技法

油画作品形成的基本条件就是技法与表现过程,画家凭借对客观事物的审美体验和理解创造出具有艺术魅力的作品。传统油画技法是艺术家长期积累和总结而来的,是对艺术经历和精髓的科学提炼,是能够有效融入审美和体验的重要因素,我们在认识技法魅力的同时,也会感到艺术情感带给我们的感染。笔者结合自身经验,从油画的基本技法、形与色的技法因素、形色技法的关系等方面系统阐释油画的技法问题。     

谈桥梁建筑艺术的表现性与象征性

桥梁是城市最常见的公共建筑之一,是具有科学和艺术精神的建筑,一座优秀的桥梁建筑必须具备桥梁的品质和美学价值。运用艺术心理学的基本理论,从审美的角度分析了桥梁建筑作为艺术形式的情感表现性以及特殊的象征意义。     

布达拉宫建筑初探

主要从布达拉宫的建筑概况入手,阐述了布达拉宫主要的两个建筑特点：一是建筑与环境融为一体;另一个是布达拉宫建筑的艺术特征,对于藏族建筑艺术与文化的研究具有一定指导作用。     

宇宙多维定义

线性强调的是一种规矩,一种容易被识别的属性。正如我们所习惯的室内空间一样：一体六面,墙需直,地要平。从左到右,从上到下规矩的直白,这就是线性建筑给我们的感受。     

钱学森谈科学艺术与创新思维

从大科学观的角度，阐述了钱学森关于科学与艺术的关系以及创新思维的思想，科学与艺术既有区别，又是相通的。科学知识及科学思维（量智）与文艺知识及艺术思维（性智），相互融合，相互促进，是涌现大成智慧与创新思维的基本要义。     

死用规矩,只能画出方和圆

正手持规矩,切不可陷入一个怪圈:没有规矩不成方圆,只有规矩,便只有方圆了。"没有规矩不成方圆。"这是众人皆知的一句话,我们常以此来形容严格遵守制度对于维护企业正常运转的重要性。规矩画不出多彩规矩是"刚性"的,以"刚性"的规矩画出的方和圆必然是一致的,标准化的。然而,在真正的企业管理实践中,人是活的,市场是千变万化的,我们需要的"图形"是丰富多彩的,这就要求我们灵活运用规与矩。     

放低自我，方显世界——苦竹斋

因何做此苦竹斋？从一开始就想做一个什么都不像的地方．尽量回避掉空间的特质。另，总想在探索一种空间艺术视觉上最低限度的可能．一切回到简单、平实，不见任何法则、规律的存在，只现空间本真状态，技法的简单平实，脆弱到极致的质朴物料．回到一切的原点，情感、技法，宛若婴儿，即重返大地，因为这个社会、这个圈子。因为“有“让我们如此浮轻，只有回到原点．才能找到这属于我们来时的路。     

建筑学的科学:空间及其形式语言

本文从形式语言对人类科学事业的重要意义切入,认为所谓科学就是用一种形式语言对事物存在形态的解释;进而指出建筑学专业语言的阙如与必要性,并对我们为此建立的关于建筑空间的一般形式语言系统作了概略呈示;最后通过示例的方式,对上述命题进行了经验性的验证。作为一种专业的基本语言,我们期望,该系统能为建筑学提供一个交流讨论的科学的语言和理论平台。