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针对中国当下热议的庭园话题,通过形态、植物等6个方面的议题分别探讨,指出与西方庭园作为建筑造型避难所或造型瞻仰地不同,中国人一直将庭园视为建筑敞向自然生活的情境重心,因而,从生活而非造型的视角,或能反推中国传统建筑造型的生活内涵,而非再一次将中国庭园视为新一轮的中国式建筑造型的空间符号。 相似文献
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中国明清私家园林与日本枯山水庭院风格差异原因初探 总被引:3,自引:0,他引:3
中国古典园林特别是明清江南私家园林创造出一种可观、可游的城市山林景象,通过各种手法创造诗意的意境;日本庭园吸取了中国古园林的内容,通过与本土文化的交融变异,与禅宗结合,创造了另外的一种禅意的庭园意境。本文试图通过对自然环境、社会环境、园林主体等方面进行分析,初探出两者风格的分歧之所在。 相似文献
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禅宗于日本镰仓时期由中国传入日本,影响并催生
当时各禅宗派别寺院建成。其中的庭园作为禅宗寺院内禅僧日
常参禅礼佛、居住坐卧等日常活动的重要空间,其风格同时受
到禅学宗派文化及日本庭园地域性等多因素影响。以类型学的
基本思维为研究思维框架,对日本禅宗多个派别寺庙的庭园空
间特征及造园手法进行空间聚类分析,总结概括出极简枯山水
式、普式枯山水式、池庭枯山水式、山水林泉式和阔水林泉式
5类庭园空间原型,并最终结合各类禅宗庭园所处时代的山水
观念、政治经济背景及禅宗文化思想进行综合讨论,形成了
类型化、符号化的日本禅宗庭园空间构成特征结论与研究方
法范式。 相似文献
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一、中式与日式庭园本质上有区别吗? 中式庭园随着不同的历史阶段,从“囿”到“圃”到“苑”到“园”,经历了艰苦而漫长的岁月,但总体上属山水园;同样,日本庭园各历史阶段园林形式虽不同,总体上也属山水园。二、日本庭园是怎样发展起来的? 日本庭园发展受中国影响很深,早在公元5世纪中日两国就有交往,至8世纪奈良,平安时期吸收了中国盛唐文化,发展了“池泉筑山庭”;13世纪时中国禅宗传入日本,又一次产生重大影响,在日 相似文献
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本文从地域民族性和对宗教文化的受容两个角度出发,阐述了在日本民族审美意识影响下的日本庭园,概括了日本民族审美意识中“细微”、“素雅”、“幽玄”等主要的审美特色,促使日本庭园独特风格的形成。 相似文献
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日本庭园遗产一直享誉世界,其保护管理经验丰富,有较为完善的保护管理体系与针对庭园要素的保护管理措施。日本名胜无邻庵庭园作为日本近代庭园的代表作,其日常保护与管理注重对庭园原真意境的保护,结合对历史文化的继承与融合对庭园要素管理措施有精细化的管理计划,并重视日本庭园遗产的公众参与与公众教育。基于日本庭园保护管理经验的相关背景,通过对日本名胜无邻庵庭园的历史发展与遗产价值的梳理,从“意境”和“技术”两方面总结名胜无邻庵庭园注重原真性、日常性、体系化、精细化的保护管理经验,以期为国内园林遗产于当代生活语境下的保护管理提供经验参考。 相似文献
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日本庭园的发展受到大陆文化很大影响,从完全模仿开始,渐次与自身特有的对自然认识融和,创造了独特的自然风景式庭园,形成现在的筑山泉水式庭园、枯山水式庭园、茶庭(露地)三大日本庭园样式。 1.筑山泉水式庭园——是最早出现的形式, 相似文献
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以日本宇治平等院凤凰堂为代表的所谓净土(教)建筑、庭园、与敦煌壁画的画像有着相近似的构成,当然也相对有明显差异。一方面其特色自可上溯至唐代。另一方面就其与早期北魏洛阳的佛寺、宫苑具有一致的要素来看,这种以大量使用天宫、飞阁建筑和以苑池为要素的庭园形式,可以说是以古代中国历来的神仙思想为背景而尤好采用的。因而,虽作为净土(教)建筑、庭园原型的建筑、庭园很少,但在中国曾大量存在的可能性很大。从建筑样式方面来看,当麻曼荼罗中所描绘的建筑及斗拱形式、两重阑额等细部手法,都很好地体现了中国初唐时期的样式。 相似文献