水、火与徽州聚落

徽州古村落,诞生在特定的自然、历史、人文背景下,有着强烈的个性和规律,吸引着各界学者从不同角度研究它的形态、生成以及影响因素.本文通过分析徽州建筑与水、火的密切关系,寻出徽州建筑和聚落发展形成的某些规律.水,是徽州聚落选址的重要依据,火,促成了传统的徽州马头墙式建筑的形成.可以说水,改变了徽州村落的结构.火,改变了徽州原有的建筑形式.水与火,成就了徽州聚落与建筑的新形态.     

徽州聚落的人文特征

任何一种聚落的产生都是在特定的地形、气候条件区域内,受当地政治、经济、人文等因素的综合影响而形成的,是一种文化意义的综合体现。徽州聚落正是在徽州特有的山川地貌气候条件下,由中原迁入的北方民族与当地先民融合后,受程朱理学思想影响而成,是明清时期中国聚落的典型代表。     

看得见水——徽州古村落经验与美丽乡村规划

徽州古村落所保存的历史记忆和文化遗存,给我们留下了丰厚的村镇建筑文化传统与规划建设经验.尤其是古村落水口园林等水系水景设计建筑,对当前美丽乡村规划乃至城镇化建设有很多的继承和借鉴意义.本文在对徽州三个著名古村落的规划选址、内部环境营造、建筑风貌等方面的建设理念进行剖析梳理的基础上,提出了当前美丽新村建设的传承与创新思路.     

基于徽州 “理水”之道的当代住区水景观设计

在当代住区水景观的设计中,趋同化的现象日益凸显,对地域特色的传承具有重要的现实意义。徽州地区由于其独特的地理环境和人文环境,在理水之道上有着"水口——水圳——水塘——水园"这一特色水系景观。本文通过对徽州古村落理水之道的地域特色分析,探讨了当代住区水景观设计与地域特色传承的辩证关系,总结了当代住区水景观设计应该秉承"归自然"、"忆场所"、"虑生态"三个原则,以期为今后住区水景观设计提供一定的借鉴和参考。     

徽州古道空间特征研究

徽州古道作为徽州重要的线性文化遗产,对徽州社会经济发展和文化形成、发展、传播等具有重要意义。本文运用文献梳理、古籍查阅、实地调研等方法,采用β指数、γ指数、可达性指数等分析技术,对徽州古道进行定性和定量分析,结果表明:徽州古道形成时间较长、类型多样、数量较多且分布范围广泛;其空间上多分布于地形平坦地带,但密度分布不均匀;古道空间网络结构的连接度较好、可达性呈现分层特征;徽州古道对沿线聚落的分布、发展等都有重要影响。徽州古道的空间网络特征研究不仅有利于了解当地古代社会发展脉络,而且对徽州历史文化资源整体性保护和发展具有重要作用。     

徽州传统聚落绿色空间景观调控探讨

聚落绿色空间景观具有“水平”和“垂直”双重属性,根据生态系统服务功能的需求,在阐述聚落绿色空间景观调控目标问题之后,建立景观格局与绿量一体化的聚落绿色空间景观调控体系,并分别从宏观——中观——微观尺度探讨了聚落绿色空间景观格局和绿量的景观调控措施和对策性建议.     

小议徽州园林

徽州园林是独具特色、风格鲜明的园林,它的美体现了徽州文化深厚的美学底蕴和丰富内涵;徽州园林从布局、造型到色彩、装饰,都与审美要素达到了完美的结合。     

小议徽州园林

徽州园林是独具特色、风格鲜明的园林,它的美体现了徽州文化深厚的美学底蕴和丰富内涵;徽州园林从布局、造型到色彩、装饰,都与审美要素达到了完美的结合。     

论《水与火的缠绵》中的女性意识

池莉的小说浸透着浓郁的女性意识,她以鲜明的女性意识观照和表现女性的生存本相。在其长篇小说《水与火的缠绵〉中,女主人公曾芒芒从叛逆到挣扎,从幼稚到成熟,收获着教训与经验,在其成长的历程中所体现出来的女性意识。正是新时期女性自我意识苏醒的象征,具有相当的代表性。     

徽州传统聚落文化生活景观保护研究 ——以宏村为例

徽州传统聚落文化景观是中国传统文化中的特色景观和重要旅游休闲的体验景观,随着城镇化进程的步伐加快,传统聚落文化景观对象的真实性和完整性受到威胁。从文化景观的另一属性——生活性的视角,以徽州典型传统聚落为例,梳理了宏村的文化生活景观构成要素,分析当前宏村文化生活景观所面临的问题,提出对文化生活景观保护的思考,以期指导徽州传统聚落文化生活景观的保护研究。     

徽州传统民居庭院与花厅分析

通过对一处典型徽州民居-宏村吴杨九宅园花厅与庭院布局、建筑造型、风格意境及其常用表现与设计手法进行分析,归纳出徽州民居在空间结构和利用上一些规律,如:在造型的丰富性,讲究韵律美,花厅平面布局灵活,变幻无穷,常与庭院结合而成一体等,突现表现出了简洁美,工艺美以及简明实用的理性,显示出徽州建筑文化中追求净与静的自然环境气氛。     

徽州古建筑修缮原则与技术研究

徽州古建筑是指主要分布在古徽州地域,类型多样,数量较多的一个广泛建筑概念。本文针对这些具有重要意义的历史建筑,在实地收集它们实际数据的基础上,研究他们的工艺流程与北方大木作及石作的不同做法,探索徽州古建筑木作的维修原则与方法,徽州古建筑石料及石作的用料规格及修补的方法。     

徽州饮食民俗探析

饮食民俗是生活民俗之一。由于受经济、政治、地域和气候、宗教信仰和语言等因素的影响,中国的饮食民俗形成了特有的民族风格。中国的饮食民俗主要分为日常食俗、节日食俗和宗教食俗三大类。徽州的饮食民俗是徽州文化的一个重要组成部分。     

从典型案例出发,但科学研究不止于案例——徽州传统民居聚落和新徽派建筑科研典型案例的思考

从传统民居聚落和新徽派建筑的几个典型案例包括黄山市徽州区西溪南历史文化名村、黄山市区外边溪新徽州聚落和北京海淀区“坦博艺苑”,总结出课题研究所必须要做的几个工作：1.概念的界定;2.研究领域的界定;3.任何科研不可能毕其功于一役,如果在课题研究成果中可以提出在广度和深度上延伸的其他课题,也是很有价值的.     

徽州宗族观念与徽商兴盛互动关系探究

徽商是明清时期十分兴盛的商帮之一,促使其兴盛的原因有很多,本文主要从徽州宗族观念的角度来试加探讨,并指出徽州宗族观念与徽商兴盛的良性互动是徽州宗族与徽商共同走向繁荣的原因。     

徽州古宅室内更新与保护

对徽州古民居难以适应现代化生活的需求进行了研究与分析，并在调研与实测的基础上结合当代青年的生活意趣与“小康”目标作了室内更新设计。     

徽州天井式建筑采光模拟与分析

以徽州天井式公共建筑南湖书院为研究对象,分析天井这一空间形态对室内采光效果的促进作用。利用采光模拟软件ECOTECT,模拟全阴天工况下天井对室内采光效果的影响;利用对该建筑自然采光效果现场实测验证采光模拟结果的正确性。通过对天井开口方式进行改进设计,分析得,将天井设于院落两侧采光效果与原模型相当,并且可有效避免厅堂内阅读区域阳光的直射而引起的炫目。模拟和实测结果均表明,天井作用下南湖书院中志道堂和文昌阁采光效果较好,达到人体对光照舒适度要求。     

徽州古村落水口营建探析

徽州地处皖南盆地,因山多地少,徽州古村落立足于山水“夹缝”,曲于地形地势,古村落在选址与规划过程中,一般依山就势,沿溪顺河,山、水因素既符合自然环境特征,又追求人居建筑与自然环境的和谐融合。特别关注与生活、生产息息相关的水资源,古村落经过对“水口”的不断规划、修建与完善,陆续构成徽州古村落独具特色的“水口园林”,现存村志多有记载,通过对岩寺、沙溪等古村落“水口”建设实践的剖析,探讨徽州古村落形态万千所蕴含的环境意趣与情感意义。     

徽州人文景观文本的英译研究

文章分析了徽州人文景观文本的特点,提出了徽州人文景观文本翻译应遵循的2个原则,及3种常用和可行的翻译方法.