浅谈壮族蚂拐舞的艺术特征

壮族是一个有语言而无文字的民族,其悠久的历史文化和民族精神都沉积在其艺术形式之中。蚂拐舞活动的存在对于壮族文化的传承来说起到了不可估量的作用,它积淀着丰厚的壮族原始文化信息。千百年来,壮族人民通过这些歌舞艺术不断地传递着壮族民族的原始文化基因,潜化和孕育着这个民族的心理机制,培养着这个民族的气质与性格,使这个民族在其发展道路上留下了一串鲜明而光亮的足迹,为后人研究壮族历史、文化、艺术等方面,提供了鲜活的资料。本文主要运用引证、分析、归纳、思辨等方法对壮族蚂拐舞作为一种土生土长的歌舞形式进行论证。     

以舞言欢 随劳而舞——土家“摆手舞”与劳动的关系

摆手活动是土家族最大的民俗文化活动,也是土家族区别于其他民族的显著文化标志之一,摆手舞与劳动和社会实践相互关联,它是土家族漫长的历史阶段里社会生活发展的缩影,它在土家族的劳动生活中担任着重要的功能,而劳动则在不同的时代里不断的推进摆手舞的演变。     

八宝铜铃舞的文化内涵与功能研究

八宝铜铃舞是酉水流域土家族所独有的文化艺术样式。本文从不同维度对八宝铜铃舞的文化内涵进行表述,即生产方式角度的＂狩猎文化＂、文化性质角度的＂宗教文化＂、文化构成角度的＂复合文化＂。作为一种民间社会文化现象,八宝铜铃舞具有着仪式功能、交际功能以及娱乐功能。     

浅谈圈舞继承、发展的启示

舞蹈,最早产生于原始社会,原始人类通过这种最朴素的运动,体现着生命律动的要求,和激动情感的表达。中国少数民族舞蹈来源于原始社会,目前一些少数民族民间舞蹈尚不同程度的保留着原始社会的生活内容。圈舞,这种舞蹈形式历史久远,     

袖韵——古典水袖舞

水袖舞是古典艺术形式之一,植根于民族文化中,作为群众艺术编导,要革新除旧,传承发扬,使大众在文化生活中发扬光大,精神上得到满足和享受。     

湘西土家族聚落文化探析

聚落是村民聚居生息的空间,是生命承载之地。湘西土家族聚落是一个有着悠久文化的聚居地。文章以湘西周边地貌、居住形式为参照,阐释我国传统聚落文化在少数民族居住选址、规划、建房中的影响作用,以及湘西土家族传统聚落的格局特征;进而为当代民居的规划设计、空间建设、环境布局提供借鉴。     

毛南族傩舞形态考察

傩舞作为傩仪中的重要组成部分及核心表现形式之一,有着独特的文化品格,是一个独立的文化生态学个体,对傩舞的独立研究将具有不可估量的意义。广西环江毛南族的傩舞作为原始舞蹈文化当代遗存的活化石,保存着原始人们丰富的自然崇拜精神和原生态的肢体语言。通过进行毛南族傩舞的田野考察,并结合当地的民俗及相关的历史文献资料,运用舞蹈生态学的研究方法提取毛南族傩舞的动作形态进行分析;立足本体但又不局限于本体,再根据舞蹈文化人类学、民俗学等研究方法,从多方位、多视角、全面地探究傩舞的动作形态,并概括起傩舞动作的特征,进而探究傩     

旅游恩施——神奇的北(纬)30°

恩施的美是独特的,体现在恩施独特的民族文化;独特的地理位置;独特的自然风貌以及丰富的物产. 独特的民族文化:恩施的民族以土家族和苗族居多,加汉族共有26个民族.是巴楚文化交汇之地. 独特的地理位置:地处北纬30°,神农架之南,重庆之东,宜昌之西,湘西之北.     

浅析中国少数民族侗族"芦笙舞"

"芦笙舞"是侗族最有代表性的也是侗族最喜爱的一种古老的民间舞蹈形式,是青年男女被称作"踩堂"或"踩芦笙"的自娱性,求偶性舞蹈.本文主要从原始"芦笙舞"的跳法基本动作,基本特点以及芦笙种类几方面进行分析,并探讨其特点.     

浅析睢宁民间舞蹈

睢宁历史悠久,文化资源深厚,民间舞蹈独具特色。这些舞蹈来自民间,反映了睢宁人民的精神风貌和生活情趣,睢宁落子舞在睢宁民间舞蹈中最具代表性,在全国有很高的知名度和影响力。     

土家族习俗中的酒歌文化

土家人有自己独特的酒俗,它在土家族民俗事象中占有很重要的地位,而土家族的酒歌也蕴含在土家族农事节庆、婚丧嫁娶、生朝满日、庆功祭奠、奉迎宾客等种种民俗活动之中。因此,土家族酒歌文化特别丰富而具有社会意义。     

浅谈地域文化资源对平面广告设计的影响

在现代文化不断充斥的今天,地域文化始终有色彩浓郁厚重的一笔,它是广大劳动人民最本原、最直接的艺术创造和审美追求,生活之美尽显其中。地域文化有着鲜明的地域特征,地方独特的民俗风情,经久积淀的文化情感,对平面广告设计有很大的帮助。在平面广告设计中文化的背景尤其重要,＂越是民族的,越是世界的＂这一定理在设计界广为流传。     

土家族饮食旅游资源特点与开发探析

将土家族饮食文化看作土家族传统文化的重要组成部分,分析了其浓厚的民族特色,指出其文化意义与开发价值.在此基础上结合现实情况探究了其发展现状,资源优势等,提出了土家族饮食旅游资源开发的具体措施.     

浅析贵州苗族原生态舞蹈“锦鸡舞”的艺术特征

锦鸡舞是源于贵州苗族芦笙舞的一种别具一格的民族舞蹈,主要流传于苗族＂嘎闹＂支系中穿麻鸟型超短裙服饰的苗族村寨,具有＂天下第一锦鸡舞＂之称。本文阐述了苗族原生态舞蹈＂锦鸡舞＂的形成,并从＂锦鸡舞＂的内容形式和服饰两个方面分析了其艺术特征。     

新乡非物质文化遗产保护与传承问题研究

非物质文化遗产是人类的无形文化遗产,代表着人类文化遗产的精神高度。获嘉马皮舞是新乡市比较有代表性的文化遗产。本文阐述了它的历史渊源、现存问题和保护路径,需要充分挖掘,更好的为民众的文化生活服务。     

马头琴源流梳证

马头琴因琴头饰马而得名,是蒙古民族的象征,是最能代表草原音乐文化的载体之一,蕴含了独特的草原游牧审美文化、人文思想、风格气质和民族精神.其不但在中国甚至世界乐器家族中占有非常重要的地位,而且也是民间艺人、牧民家中所喜欢且必备的乐器.马头琴所演奏的乐曲,具有深沉粗犷、激昂的特点,体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格.对于马头琴源流的考析,目前因史料缺乏等原因还存在明显的断层,导致了不同研究者的不同结论.     

谈文化在民间舞蹈教学中的运用

中国民间舞蹈是56个民族共同创造的多元的舞蹈文化,是每个民族发展过程中最具有代表性,最能反映审美情趣和民族性格的一门艺术。在民间舞蹈的教学过程中,教师要注重文化教育的融入,让学生在了解民族民间文化的基础上,更好的领会民间舞蹈的精髓。     

河西走廊上的西部“鼓魂”——凉州攻鼓子

凉州攻鼓子是古代生活在河西地区的月氏或乌逊等某个少数民族的一种古乐舞,由于独特的生存环境,其既具有鼓乐的浑厚、刚健、有力,又具有西凉乐舞的灵秀,是鼓和舞的结合,是人和魂的深化,是凉州人民文化生活的重要组成部分,具有很高的研究价值。     

论汉语言的民族性

民族语言是一个民族文化最典型的表征,不仅决定着该民族的思维、感情、知觉意识和无意识的格局,而且也决定了我们的文化承诺和母语学习的民族特征.无可厚非,汉语言也具有非常鲜明的民族性.     

园林景观设计中民族文化的表现

以实例分析为主,从少数民族村落文化、民居建筑文化、服饰文化、宗教信仰文化、民族音乐文化、民族生活方式等6个方面阐述民族文化在园林景观中的表现,为今后民族特色的景观设计提供借鉴意义.