论企业家人性假设：“经济人”与“道德人”的整合

企业家人性假设是管理学家和经济学家普遍关注的一个重要理论问题，如何认识“经济人”假设与“道德人”假设的丰富内涵及其内在矛盾，是解决企业家行为激励的理论前提。企业家如果不是“经济人”，就是“角色失真”；如果仅仅是“经济人”，就是“角色失全”。从经济伦理的视角，企业家只能是并且必须是“经济人”和“道德人”的整合体，这样才能形成健全的企业家人格。     

浅谈“六个必须坚持”

习近平新时代中国特色社会主义思想是开辟马克思主义中国化时代化新境界的最新理论成果,对于如何学习和领悟最新理论成果的问题,“六个必须坚持”提供了理论指导与具体实践。通过对“六个必须坚持”展开双重维度的解析与概括,从而达到对其全面透彻的理解,更加深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想。从理论根源的视角上解析,其可以概括为“人民至上”“问题导向”和“胸怀天下”。从历史脉络的视角上解析,其可以概括为“自信自立”“守正创新”和“系统观念”。     

“亚当·斯密问题”对道德重建的启示

“亚当·斯密问题”反映了人性的复杂性,揭示了经济与伦理的相互关系。中国古代重义轻利压抑人性导致国穷民弱,现代社会重利轻义导致道德危机。社会的健康和谐发展,应该是经济和伦理、物质和精神、个人和社会的全面发展。     

鲁迅与人性

从平凡人性的视角重新观照20世纪中国新文学的开创者鲁迅,撷取鲁迅生活、工作中的若干事件,我们可以展示出中国历史上风云多变的一段岁月里,一个颇受争议的“精神界战士”的性格品质,还原出一个中国知识分子丰富的人性。     

浅析现代主义设计中的"人性"内涵

现代主义设计是20世纪前期(主要指一战与二战之间)西方社会兴起的一场设计运动和思潮，其主要特征是在造物活动中强调“功能领先”的原则。这个原则往往被人们认为是二战后(尤其是20世纪50～60年代)缺乏“人性”的“国际主义”单调风格兴起的原因。本文正是从这里入手，通过具体分析一部分概念和史实，力图揭示现代主义设计本身并不是像以往被认为的那样缺乏“人性”。     

人性：一张浮在人类历史上空的“墨迹图”

人性问题的讨论一直只在哲学层面进行,以现代人格心理学中的"墨迹图"为视角,对有关人性的论述进行了分析,对人性究竟为善还是为恶给出了理性说明.     

论企业家人性假设:“经济人”与“道德人”的整合

企业家人性假设是管理学家和经济学家普遍关注的一个重要理论问题,如何认识"经济人"假设与"道德人"假设的丰富内涵及其内在矛盾,是解决企业家行为激励的理论前提.企业家如果不是"经济人",就是"角色失真";如果仅仅是"经济人",就是"角色失全".从经济伦理的视角,企业家只能是并且必须是"经济人"和"道德人"的整合体,这样才能形成健全的企业家人格.     

略论高校思想政治理论课教学语言的“四化”

在教学过程中,教师对语言艺术的把握和运用至关重要,在很大程度上决定了教学的效果.结合教学实践,从教学语言的“大众化”“形象化”“情境化”和“时代化”等“四化”视角,探讨了在高校思想政治理论课教学中,教师如何通过对语言艺术的把握和运用,增强课堂教学对学生的吸引力和感染力,从而提升教学效果.     

《论语》以仁磨砺人性光辉

《论语》以仁爱照亮了中国人精神生命的天空,并可为当代人类面临的“原子巨人与伦理侏儒”提供补偏救弊的智慧。本文从人性呼唤中道德实践领域的开辟,从生命价值和意义寻求中道德生命诞生,从道德实践中仁人志士超迈人格形成三个方面重新阐释《论语》“如切如磋,如琢如磨”砥砺人性光辉的人文意义。     

从“艺”到“势”

“势”是中国艺术美学和艺术哲学中的一个重要范畴。势的源头是“艺”。，原始的艺的涵义是种植——植树或是粮食作物。从“势”的原始涵义演化到后来的“盛力，权也”（《说文解字》）及“趋向”的内涵．经历了一个漫长的过程。本文通过对种植系列字及“艺”本身涵义的演化的研究，以期使这个过程清晰化，为以后相关领域的更深入的研究做基础．     

“复杂人”假设审思:一种马克思主义的视角

纵观西方管理理论,关于人性的思考贯穿始终,“复杂人”假设是与现实最接近、与具体情况联系最密切的人性假设。这一假设对西方管理理论和实践的发展起到了一定的推动作用．但它也有严重的缺陷。从马克思关于“全面发展的人”的角度,对“复杂人”假设的抽象性缺陷给予尝试性的克服,重新了进行思考,以确立人本管理理论。     

词汇空缺与语用翻译中的“文化补遗”

从语用翻译的视角，在词汇空缺方面探讨了“文化补遗”在英汉翻译中的必要性和重要性，并进而指出语用翻译中的“文化补遗”不仅能达到译语与原语的语用等值，而且还能传播文化，增进中西方的相互了解。     

“望子成龙”与“望子成才”的伦理辩证

在封建家长制的影响下,“望子成龙”的家庭教育理念既扼杀后代的成长个性,又弱化了他们的生存能力,泯灭了他们慎独自律的品质。“望子成龙”教育理念内涵的矛盾冲突和客观社会条件、教育环境的制约决定了子女“成龙”的不可能性。由“望子成龙”向“望子成才”的观念转变,虽是一字之差的伦理辩证,但由于其在表达的内容上更加注重理想与现实的统一,个人价值与社会价值的统一,因而在思想认识层面对于解决当前高校教育的诸多困境具有积极的辅助作用。     

“三个代表”重要思想的伦理意蕴

“三个代表”重要思想作为一个完整而系统的科学理论,具有非常丰富、非常深厚的伦理意蕴,揭示、阐扬其内在的伦理意蕴,有助于更好地把握“三个代表”重要思想的精神实质,有助于提高践行“三个代表”重要思想的自觉性与积极性。其伦理意蕴主要表现为:创立并践行“三个代表”重要思想,进一步树立了中国共产党人“立党为公、执政为民”的道德形象;创立并践行“三个代表”重要思想,在全社会进一步营造了“尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造”的道德氛围;创立并践行“三个代表”重要思想、进一步明确了中国共产党人“推动社会全面进步、促进人的全面发展”的道德责任。     

基于数据平台化的“新零售+智能制造”融合架构研究

随着人工智能、物联网、大数据、云计算等新技术的加速发展和融合,以新零售和智能制造为代表的新兴行业正在崛起。从当前国民消费升级的实际需求出发,立足国家制造业和实体零售业创新发展、跨界融合的发展趋势,对基于数据平台化视角的“新零售+智能制造”融合架构内涵进行了研究,分析了该融合架构当前面临的主要问题,阐述了通过“三网融合”支撑和构建“新零售+智能制造”融合架构及其数据平台,实现融合发展和流量解耦的原理。     

广告学专业“工程化”实验实训改革探析

作为应用型人才培养的有效途径,广告学专业实施“工程化”实验实训改革是可行的。在借鉴国外相关教改模式的基础上,从人才培养方案制定、实验实训基地建设、教学内容变革、教学方法创新、师资队伍建设等方面,探索广告学专业“工程化”实验实训的开展。     

共生视角下第三部门“嵌入”的组织空间

运用共生视角研究第三部门的共生内涵,弥补“市场失灵”与“政府失灵”急需第三部门的“嵌入”,这一组织制度创新形式的双重性是共生的根本原因,比较优势、相互需求、多重博弈使得第三部门与其他组织选择共生作为共同生存方式,并形成互利、双向、变迁、多重、地缘等共生关系。     

“人性发展化”管理是人力资源管理的最佳境界

21世纪是强调"把人作为发展的中心"的世纪,人的发展需要学习型组织。人性发展化管理是适合"人性"发展的动态、多元、区别、互动、实效性管理,是学习型企业的根本追求,是我国企业走向学习型、求得生存与发展必须解决的管理理论与实践问题。人性发展化的管理是上升企业的管理趋势;探求人性发展化管理的途径是企业学习的必由之路。因此,将功利目标与人文目标整合起来,实行适合"人性"发展的管理,才是人力资源管理的最佳境界。     

“醇儒”化：刘备文学形象和历史形象大异其貌之文化成因

历史上的刘备是一个充满王霸气质的“枭雄”,但作为文学形象,刘备则“有德”而平庸,缺乏文学感染力。这个人物文学形象和历史形象的大异其貌,恰恰是作者在中国古代文化“重伦理”的儒家精神的深刻影响之下不断“醇儒”化的结果。《三国演义》中的刘备成为某种抽象道德观念的化身,极大地损害了作品的艺术真实性。     

“这/那叫—个X”再探

“这/那叫一个X”是现代汉语中的一个典型构式,表达说话者对言谈主体的性状的高程度评价.该构式的一个主要诱因是说话者的主观性,属于为了满足主观化需要而构建的新的语用结构,其生成机制是一个主观化的过程.随着该构式的高频使用,一种新的平行构式“这/那X”产生.构式中的“这”“那”存在明显的不对称现象,可以从多个角度进行解释.