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1.
季鸿崑 《扬州大学烹饪学报》1997,(1)
从《春秋》三传所记述的历史资料,可见先秦儒家崇尚的仁食和礼食、以农立政和勤俭节约的食德,众多的史实说明以饮食作为政治斗争的一种手段的做法由来已久,同时进一步讨论先秦时代的饮食名物制度。 相似文献
2.
宫云维 《浙江工业大学学报》2002,30(6):639-643
除敦煌遗书中所见外，司马光《书仪》是传世的唯一一部书仪类著作，对研究古代礼仪制度具有重要的学术价值。但由于历代官私书目著录之卷册版本不一，给研究者带来了许多麻烦。本文却检阅有关典籍，对有关司马光《书仪》的卷秩册数、版刻等进行研究。 相似文献
3.
程建 《重庆理工大学学报(自然科学版)》2015,(3)
欧阳修主张探求《诗》本义,但《诗本义》并非全是《诗》本义。《诗本义》的许多解说很精彩,但也有不少解说值得商榷。学者过多关注《诗本义》疑古惑传的开创性、人情解《诗》的独特性、求《诗》本义的合理性,而较少关注它解说《诗》本义的错误。《诗本义》错解《诗》本义,表现在三方面：一是《诗经》传注本不误,欧阳修反对其不当批驳;二是欧阳修以人情解《诗》,“人情”却并非总是合理;三是欧阳修过分探求圣人之志,妨碍了他对文本的正确解读。宋代林光朝称《诗本义》“于义未稳”,却被视作讲学者的一面之词,致使《诗本义》解《诗》本义之不足被忽视。 相似文献
4.
李惠质 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2012,(5):38-40
《庄子》的思想主旨是道家世界观的集中体现,"道"即自然界固有的循环往复的规律,遵循"道"即是用平等的心态对待相对存在的事物,用超越的眼光来看待事物的相对价值,最终达到"逍遥游"的大自由。《坛经》的思想主旨具有宗教特点,强调了主观意识在认识世界中的重要作用,"心"是一切认识的出发点也是回归点,驾驭心灵从而达到无分别心和大智慧是《坛经》的核心思想。就《庄子》与《坛经》中的相对概念进行了比较。 相似文献
5.
董霞 《长沙通信职业技术学院学报》2008,7(2):93-96
《倩女离魂》与《离魂记》虽属同一题材,但在情节设置和人物塑造上却有很大不同。通过比较,作者重点分析《倩女离魂》中王文举这一人物形象。揭示出其与倩女一样是由一分为二到合而为一的,亦是理与情,现实与理想的统一。进而从时代背景和文人心态两方面探索造成两部作品差异的原因。 相似文献
6.
陈荣杰 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2007,(6):104-105
《汉语大字典》(三卷本)在引用古代文献方面存在例证疏漏、缺失和称引体例不统一等不足。可据《武威汉简.仪礼》,弥补《汉语大字典》这方面的一些不足。 相似文献
7.
刘立志 《盐城工业专科学校学报》2002,15(1):1-4,8
孟子是孔子之后儒家传经的一大功臣，他的诗深思相对汉代诗学有深远影响，孟子的某些观点为汉儒所继承或发挥，四家诗皆与其有一定的渊源关系，而孟子的诗论则初步限定了汉代《诗经》学体系的框架，奠定了汉儒说《诗》的规范，至此，“仁义”理念成为诗学的焦点与亮点。 相似文献
8.
《可行性研究报告》(以下简称《可研》)与《环境影响报告书》(以下简称《报告书》)是建设项目两个很重要的文件。这两个文件，都要经过项目主管部门审批，项目才能以实施。就环境保护必须阐述的问题，《可研》与《报告书》的规范内容大体相同，因此所得的环境评价结论应是一致。而有 相似文献
9.
赵建民 《扬州大学烹饪学报》2003,20(1):44-46
《齐民要术》记录的“饼”，种类多、制法细、资料全、实用性强。因此，研读《齐民要术》中“饼法”篇，对于系统地解魏晋南北朝及其以前的饼的种类、制法、食风食俗等，具有重要的学术价值和实用意义。《齐民要求》既是魏晋南北朝及其以前饼食文化的集成大者，又对后世饼食文化的发展又起到了推动作用。 相似文献
10.
林铁 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2010,(1):118-120
1899年出版的凯特·肖邦的代表作《觉醒》和1962年出版的多丽丝·莱辛的《金色笔记》，被人们视为女权主义的两朵奇葩。解读两部作品中的妇女在各自时代背景下艰难求索女权的过程，指出两部经典著作共同预示了这样一个道理：男女的世界是一个相辅相成的整体，绝对自由的女性是不存在的。 相似文献
11.
海锦霞 《河南机电高等专科学校学报》2003,11(2):94-95
《牡丹亭》和《罗密欧与朱丽叶》作为中西方学史上的经典爱情名，以不同方式阐释相似的爱情故事。中试从多个角度对这两部作品进行比较，以揭示中西方学在处理相同题材时学形式的异同源于各自的民族化和民族心理的差异。 相似文献
12.
李耘 《武汉冶金管理干部学院学报》2004,14(1)
中国古代士人是一个拥有广博知识的阶层 ,然而如何以自己的所能来建功立业 ,又令他们非常苦恼。最终 ,他们选择了以文化参与政治的方式 ,并以此种方式 ,将“位卑未敢忘忧国”的精神代代流传。 相似文献
13.
整理和归纳了当前园林专业《园林树木学》教学过程中存在的问题,分析了问题的成因,提出了解决问题的方法.这些问题的解决一方面便于学生进一步掌握该课程的学习方法,培养园林树木分类兴趣,提高植物造景能力,另一方面也为专业教师在该课程的教学实践提供理论依据. 相似文献
14.
李悦 《重庆科技学院学报(社会科学版)》2008,(4):113-114
从诗歌的主题、所吟咏的历史人物、诗歌的艺术形式、表现方法、诗歌的风格和诗人的创作情感等方面,联系诗人所处的时代背景和诗人的遭遇,比较分析了左思的《咏史》和陶渊明的《咏贫士》。认为左思的诗是一个孤独者奋然的怒吼,陶渊明的诗则是一个孤独者平和的自白。 相似文献
15.
随着东西方化交流的加剧，学的世界性认同倾向中在迅速发展。陕西作家陈忠实的代表作《白鹿原》与拉丁美洲作家马尔克其听《百年孤独》应该说是代表各自民族特色的好作品。从两共有的全景式写法、群体意识、梦幻与真实相通的世界、被打破的大同世界、真爱的控诉、不屈的原始生命力等六个方面加以比较，得出了两无论在探讨人类命运、人类苦难的严肃主题上，还是表现各自民族的特点上才极大的相似之处。 相似文献
16.
罗军凤 《北方工业大学学报》2022,(5):97-103
盟礼以杀牲祭神为核心仪节,以“信”为礼义,其中有人神之间的约束机制作为社会心理基础。《左传》记载隐公三年周郑交质,是春秋时期第一次在盟礼之外互相以嫡子为抵押,在人神之信外另取“人”为致信手段。”交质“破坏了盟礼的人神之信,也使人言之信面临危机。盟礼交质,是君王王权的失落,也是君王神权的失落。隐公三年君子曰就周郑交质这一事件,论述盟礼应当回归人神之信,并引《诗》以证人神之信。《左传》君子曰试图在“信”的危机年代里重建人神之信。 相似文献
17.
《齐民要术》之饼食文化 总被引：2，自引：0，他引：2
赵建民 《扬州大学烹饪学报》2003,20(1)
《齐民要术》记录的“饼”,种类多、制法细、资料全、实用性强。因此,研读《齐民要术》中“饼法”篇,对于系统地了解魏晋南北朝及其以前的饼的种类、制法、食风食俗等,具有重要的学术价值和实用意义。《齐民要术》既是魏晋南北朝及其以前饼食文化的集大成者,又对后世饼食文化的发展又起到了推动作用。 相似文献
18.
从主题、内容、形式结构、语言特色、视点、表现手法、诗歌风格等方面比较《关雎》与《天皇御制歌》的异同,探寻产生其异同的原因以及由此给日本文学发展带来的影响。 相似文献
19.
金前文 《湖北工业大学学报》2013,(6):107-110
汉赋在主题表现上,以“君”为中心,阐述了君德,褒扬了合德之君,对君的失德进行了谏,谏时又极为委婉,采用了“讽谏”的方式。这些特点,都明显地打上了汉代《诗》学的烙印,体现着与汉代《诗经》学的深切关联,是汉代《诗经》学影响的结果。 相似文献
20.
本文从生态美学的视角出发,对《格列佛游记》与《镜花缘》这两部中外文学作品展开平行比较研究,挖掘和展现两部作品在生态美学上的思想意蕴,激发人们寻找生态美和生态居处的精神诉求。 相似文献