趣谈各民族生活中的“火忌”

火在我国自古以来就被奉为神明之源。远古时期，由于劳动力的低下，人类的祖先还没有改造自然的能力，他们把因雷电袭击原始森林而引起的火灾，视为“神之物”，顶礼膜拜，以致至今还有许多民族还保留对火神爷的崇拜仪式。如果发生火灾，人们便把它视为火神灵发威造成的。在北方的鄂温克族、鄂伦春族，由于地处寒冷地带对火神更为敬重，把它描绘成蓬发垢脸的老太，谁要得罪了她，谁的家庭就失去了火种，就要受寒冷的惩罚，直到被冻死为止。鄂温克人认为，火的起源来自于神，每户的火种就是他们的祖先。各家各户必须谨慎地保存好火种，即使搬…     

彝族的“火忌与祭火”

历史渊源流长,彝族人民早期就对火充满了一种特殊的感情.在金沙江畔的凉山、乌蒙山、哀牢山等地居住的彝族,由于天气寒冷,对火的依赖性地别明显,但对火又不能加以科学的解释,因而对火产生了种种神秘和恐惧的感情.至今,彝族对火塘、锅庄石有着许多忌讳和规矩,就正是这种感情的体现.在彝家山寨,人们围着火塘吃饭,议事、生活、,可以说,火塘是彝族家庭的中心.他们围绕火塘的划分是:一般以靠家堂的一方为上方,意味着祖先的神灵所在.无论是主人,还是宾客,全都不能坐在火塘的上方,只能坐在火塘的两旁和下方.     

“火”为“媒”——民族结婚礼仪中的火文化

苗族史诗《铸日造月》中讲到：远古时候，天空落下5把火，从此大地才有了火。彝族史诗《查姆》中说：“独眼睛这代人，用火来御寒，用火来作伴侣，用火来烧东西……生吃树果有生味，热吃树果味道美。人类从此冷暖能分辨，从此生熟能分清。”     

中国各民族火文化风情拾趣

在古人眼里,火来无影去无踪,神秘莫测;火鲜红耀眼,光芒四射,熠熠生辉,是一种奇异的特殊物质,被人们视之为神之物,顶礼膜拜,以至于今日还有许多民族仍保留着对所谓“火神爷”的崇拜仪式。     

以“火”为“媒”——民族结婚礼仪中的火文化

苗族史诗《铸日造月》中讲到：远古时候，天空落下五把火，从此大地才有了火。彝族史诗《查姆》中说：“独眼睛这代人，用火来御寒，用火来作伴侣，用火来烧东西……生吃树果有生味，热吃树果味道美。人类从此冷暖能分辨，从此生熟能分清。”傈僳族至今盛传：安置火塘时若位置不合会发出。吱吱”的叫声，据说，还有不少人听到过这种叫声；当人们把它移到另一个合适的位置时，这种叫声才会停止……     

我国各民族的春节习俗

正汉族:俗语说:过了腊八就是年。一般从农历腊月初八开始,至正月十五元宵节或农历二月初二结束。北方人大年初一都吃饺子;湖南、湖北、广东、福建等地喜欢吃糯米年糕;台湾同胞都吃米丸子,象征着团团圆圆过日子。春节期间有贴春联、放鞭炮、拜年、吃元宵、闹花灯、舞狮子、踩高跷、跑旱船、扭秧歌的习俗,有的地方举行提灯会、打秋千、耍龙灯、放焰火等活动。     

我国部分民族火文化风情拾趣

在古人类的眼里,火来无影去无踪,神秘莫测;火鲜红耀眼,光芒四射,熠熠生辉,是一种奇异的特殊物质,被人们视之为神之物,顶礼膜拜,以至于今日还有许多民族仍保留着对所谓”火神爷”的崇拜仪式。     

我国的“盗火神话”

在每个民族的初始阶段，都产生过关于发现、掌握与使用火的神话，因而，火在人们的心目中是极其神秘和神圣的。     

冬季安全用火六忌

一忌靠近易燃物砌建炉灶、烟囱、火墙。烟囱与房梁要有一定的距离。 二忌继续使用有裂缝的烟囱、火墙、火炕。有裂缝的烟囱、火墙、火炕要及时砌抹修复。     

西局村中的“火凤凰”

说起消防队员,人们很自然地认为都是清一色的小伙子。而作为北京市惟一的一支女子义务消防队——西局村女子义务消防队,却成为丰台区义务消防队中一道亮丽的风景线。如今,经过各种体能、技能训练,她们已能顺利完成各种技术动作。她们和男消防队员并肩战斗,一同值班巡逻,护佑一方百姓的平安。     

我国民间风俗中的火

自从人类掌握和利用火之后,也就有了许多与火有关的民间风俗,也便有了火的文明。 一、火镰。这是早期我国民间传统的取火用具,它是一个月牙形铁块,长约8厘米左右,一般装在盛火绒的小皮袋里。取火时火镰与燧石、火绒一起使用,先将用艾绒和硝制成的火绒放在一小块燧石上,使力用火镰敲击燧石,使其发出火星,引起火绒燃烧,作为火种。火绒的阴火可以直接点燃烟袋锅,故吸烟人常随身携带火镰。如果生火做饭,还得用其它引火物燃成明火再点燃烧草。火镰是火柴出现之前家常必备的取火用具。《元曲选·张生煮海》(三)唱:“家僮将火镰、火石引起火来,用三角石头把锅儿放上”,就是提及火镰引火的风俗。     

我国少数民族婚俗中的火

在我国有许多与火有关的民族婚俗.它象征着光明、勇敢、纯洁和忠贞.一、蒙古族的过火堆:居住在鄂尔多斯草原上的蒙古族同胞,每到冬天,许多老人就开始为儿女张罗婚事.小伙子的父母托他们信赖的说媒人,选择吉日到如意的姑娘家中说亲.女方的父母如果看中了小伙子,便用巧妙的方式征得自己女儿的同意,收下说亲人送来的哈达.这样,亲事就算定下来了.当新娘出嫁时,接亲队伍要在新郎的家门前立即点燃两堆大火.当新娘到来时,要拉住新郎从     

春花“八忌”

盆花如何安全过冬,人们比较注意,但是怎样使它度过春寒,往往就被忽视了。这里介绍几个需要注意的问题,以供参考。一忌早出室 3月气温回升,但不稳定,此时盆株不宜搬出室外。那么,什么时候出室较为适宜呢?一般为4月中旬(清明节前后)出室较保险,但在出室前几天,要打开窗门通通风,让它们经受新的环境锻炼,或者白天搬出室外,晚间搬回室内,如此往复几次,使它们逐渐适应外界的环境。二忌春寒一般春花在室内气温0℃时冻不死,但在出室后往往在1～2℃却被冻死,为什么?这是因     

厂长“十忌”

据我个人当厂长的一些体会,以及听到职工对厂长的一些意见,归纳成这篇《厂长“十忌”》,和厂长们谈谈心。一忌自私自利,只顾个人。职工对那些趁改革之机,大捞一把,只图自己兜满,不管别人锅空的自私自利的领导,意见极大。这种人在群众中最没有威信,说话无号召力。台上他说,台下说他。说话无人听,做事无人帮,工作寸步难行。二思最守成规,不思开拓。自以为工作有一套,满足于一得之功和一孔之见,闭关自守,循规蹈矩;安于守业,怠于开创;只抓生产,不抓经营;不求有功,但求无过。这种胸无改革大志的领导,易使企业窒息,人心涣散,职工生活难于改善。三思争功诿过,文过饰非。功劳都往自己帐上挂,错误尽往别人头上推。这样的领导,群众最怕与之共事,尤其是在要冒风险、创大业、搞改革之时,难能有与之配合者。四忌办事拖沓,碌碌庸庸。当厂长,处理问题必须当机立断,是则是,非则非,不能什么事情都要“研究研究”。办事拖沓,不果断处理问题的人,群众最不愿意向他反映情况。     

火“情”

“救命啊！” 在居民楼燃起的烟火中,传出男男女女的声声呼救。 “水枪手掩护,战斗班跟我来！”全副武装的消防中队长方辉大手一挥,箭步流星,单刀赴会般地冲在最前面。 屋内墙角处一老妇人,怀里抱着一个小花布包袱伏在地上,竭力挣扎着。老妇人在睡梦中被发生的火灾惊醒时,从床头的箱底拽出她视为生命一样贵重的小花布包袱。 一阵阵烟气袭来,老妇人昏倒了。 头戴空气呼吸器的方辉冲上楼来“快,把人抬下去。” 老妇人很快被救到平台上。风一吹,老妇人苏醒过来,悲声大哭起来：“儿啊！……” “妈,妈,你在哪呀？” 在烟气腾腾的居…     

“出火”与“内火”本义考

在汉语大词典中对"出火"与"内(纳)火"本义的解释分别是"生火"与"禁止野烧;禁火",与其本义是相悖的。事实上,"出火"与"内火"的本义应与已经消失的古代历法——火历有密切关系,是指与古代农业生产有关的祭祀活动。"出火"与"内火"相对,对应一年中农业活动的开始与丰收。     

“火等气”与“气等火”

很多人都知道,液化石油气灶具的正确点火方法是:划着火柴,将旋钮向里推进,随即旋转到旋钮呈水平状态时开关即全部开足。点火时开关应开至最大,点燃后再根据用火的需要进行调节,调整好火焰大小。这就是“火等气”的点火方法。 有些人不以为然,有时先开开关再点火,这是非常危险的。因为开关打开后。液化气迅速逸出。当它在空气中达到一定浓度,一遇到明火,就会引起燃烧。下面这个事例足以为戒。有个12岁的女孩,中午自己热饭吃,先打开了开关,第一根火柴没划     

关于“火”

火———你自莽原生成,你从远古走来;你承载着灵慧,你裹挟着激情,一路踏歌而行。那驱逐寒冷、温暖人间的是你吗;那抵御黑暗、照彻心灵的是你吗;那焚毁愚昧、涅?文明的也是你吗!你是腐朽和芜杂的天敌;你是开拓和进击的助手。作为圣火,是你点燃了一场场拼搏;作为焰火,是你为喜庆增添了快乐。有了你,人们尽享了生活的美味;有了你,世界不停地激动蓬勃。还记得儿时那摇曳村头的炊烟吗?浓浓的乡情是火点燃的。还记得元宵节小伙伴们羡慕追逐的花灯吗?欢快的童趣是火满足的……因而,我赞美火,我热爱火,我需要火。火般的热血涤亮火般的青春,———一…     

“火爷爷”

我们这幢新峻工的五层大楼,宅户一落实,家家便风风火火地现代化装璜起来,造价昂贵,简直像是宾馆。 奇怪的是,唯独一楼的一套两室一厅的房屋截然相反,白涂料涂一层没法再简单了。不久,一辆货车拉来个约莫60开外、头发花白、鱼尾纹爬满眼角的黑黝老头。前半车竹巴床、橱柜椅桌