苏霍姆林斯基的校长思想及启示

苏霍姆林斯基的教育思想内容极其丰富,包罗了许多有价值的精神财富,其中关于校长的教育思想更加丰富,在当今新课改和全面推行素质教育的前提下,苏霍姆林斯基的校长思想突显了其重要的现实意义,启发了我们对校长角色进行重新审视,这一理念值得我国广大中小学校长思考和借鉴。     

黑格尔的家庭伦理思想及其现代启示

介绍黑格尔关于家庭的概念以及家庭中关系表述,分析其家庭伦理思想,结合当代青年人婚姻中的现状,指出黑格尔家庭伦理思想对当代青年人婚恋观的启示和意义。     

明清官箴的合理内核及其现代启示

历史上涌现出来的官箴著作种类、数量繁多,而经过两千年熏陶而沉积下来的思想精华更值得后人去研究和体味。本文通过对明清官箴中几部经典著作的剖析,揭示明清官箴中蕴含的有关从政治政的合理成分及价值取向,结合当代行政实践中出现的某些困惑,探讨明清官箴中的这些合理内核对消解当代行政困惑的现代启示。     

苏轼的物我之思及其美育启示

在对物的观照中,苏轼强调“君子可以寓意于物,而不可以留意于物”,走出物质占有而在适情适性的审美体验中获得精神的自由与超越;认为“凡物皆有可观,苟有可观,皆有可乐”,在心性世界的涵养中消融物的外在差别,建构起无往而不适的人生态度;更在“有思而无所思”中“受万物之备”,彻底由现实人生走向审美的人生。在对物我关系的思考中,苏轼由“用”走向“美”,进而以“美”启“善”,最终臻于“尽善尽美”,塑造了一种富有启迪意义的生命范式,这与马克思主义美育“自由自觉”的精神指向具有内在的一致性,也对新时代美育工作如何实现“以美育人、以美化人、以美培元”有重要的启发意义。     

新中国成立初期陕西省的冬学动员及其现代启示

新中国成立初期,针对农民对冬学运动的复杂认识,陕西省各地采取了多种动员方式,顺利地推行了冬学运动,并给予当前开展农村工作以重要启示。     

百年西方美育中国化的理论反思

作为西方美育中国化的理论成果和践行模式,中国现代美育是在德国美育、中国乐教传统以及教育现代性的文化语境中建构起来的。以王国维、蔡元培、朱光潜等为代表的思想巨擘共同奠定了中国现代美育的观念、路径和方法。百年现代美育的中国化进程中形成了情感教育、艺术教育和境界教育三种范式,在理论、人生、启蒙和实践四个维度展开探索。世纪性境遇下的中国现代美育由于其强烈的实践品格,而在核心概念、主要命题以及基本功能方面存在问题和偏差,亟需清理和反思。     

从美育的历史进程探索美育的发展方向

章重新审视了美育随着人类历史的辗转变迁、发展进化而不断变革的进程。在新世纪之初，美育成为现代素质教育的重要组成部分，运用美育把人类审美化、人类明的精华内化为个体人自身的心理品质，有助于个体的人培养和树立正确、健康、高尚的美学观，形成和建立进步的、科学的世界观，成为“审美的人”，体现美育的现实意义。     

早期道教生命伦理的现代启示

阐述了早期道教的重人贵生、生命神圣性和道德养生等生命伦理恩想.指出这些生命伦理思想为解决现代社会的生态环境、生命价值失落等问题提供了文化资源,具有重要的现代启示意义.     

江南古村落水景对现代水景设计的启示

人类对于水的依赖自古就有,因而人类聚落环境与水有着密不可分的关系。本文以江南地区的古村落为研究对象,从江南地区水域丰富的特点和传统的＂知山乐水＂的山水观出发,对江南古村落水景特有的布局建构等方面进行研究和分析,试图探寻古村落景观建构特色对现代水景设计的重要启示。     

孔子的乐教观及其对当代艺术教育的启示

孔子提出“兴于诗,立于礼,成于乐”的教育纲领,把乐教作为育人的终极教育;赞颂“尽善尽美”的《韶》乐,把文质俱佳的作品作为乐教的范本;反对只重形式和技艺的学习,把体验和陶冶情感作为乐教的重心。孔子的乐教观是孔子教育思想的重要组成部分,蕴含深邃而广博的智慧,对25个世纪之后的当代艺术教育仍有着深刻的启示。     

德国三分制教育模式及其对我国教育的启示

德国中等教育体制与众不同,设立了三种类型的中学,每种学校在教学原则和课程安排上均有不同特点,从而为各个领域培养了各种类型的预备人才。总起来说,德国的中等教育具有两个主要特点：强调因材施教,重视职业教育。德国的中等教育体制给我们的启示是适当加强职业教育,为学生提供更多的选修课程,使我们的教育事业取得更大的成效。     

美育:现代人生价值观教育的可取途径

本文阐述了人生价值观的构成及教育现实,论述了人生价值与审美价值的高度关系,在教育实验和调查的基础上,展示了美育的人生价值教育效应,提出了“现代美育也是现代人生价值观教育”的观点。     

浅谈高校美育中的音乐美育

针对高校美育的重要性,介绍了高校美育中音乐美育的重要作用,提出了高校中音乐美育存在的问题和在高校中加强音乐美育体系建设的建议。     

大众文化在当代美育中的功能

通过从大众文化雅俗兼备,具有平民性、直观性、亲和性、大众性等多元文化特征等方面,论述了大众文化对恢复当代美育的感性之维的作用。其娱乐性能唤起现代社会中人们被压抑的童心和天真,能够恢复美育的"游戏"本质,而大众文化的现代性也有助于实现美育的现代化。同时,大众文化还是当代美育的重要践行对象,对之进行的审丑或审美都有助于实施美育的最终目的——造就全面和谐发展的新人。因此,大众文化在当代美育中的价值和功能不可忽略。     

庄子审美技术思想对高职教育的启示

庄子关注技术的价值理性,赋予技术以审美意义。这启示我们实施高等职业教育,在目标定位上,应是培养审美生存一代新人的强调;在内容选择上,应是人文素质教育的凸显;在方法使用上,应是实践环节的狠抓;在机制保障上,应是"无为而治"管理的注重。     

西方现代建筑的审美准则

本文从建筑审美的角度来认识西方现代建筑艺术及其变化、发展的社会原因,重点论述其不同的审美准则,并总结一定的设计手法,作为提高我国建筑创作的借鉴。 现代建筑审美准则的内容,主要包括功能、简洁性、非对称性和空间等几个方面。     

论体育课中的美学教育

阐述了在高校体育课中对学生进行体育美学教育的重要性、特殊性，体育课中美学教育的作用，以及体育教师应有的美学素质，包括体育教师如何体现内在素质美和外部表现美，还对如何进一步搞好体育课中的美学教育提出了建议。     

现代职教理念与《机织学》教学模式研究

在很多发达国家的工业化过程中，职业教育发挥了具大的作用，为他们国家提供了大批的应用型人才。他们各有特色，但都具有以能力培养为本位的现代职教理念。《机织学》是现代纺织技术专业的专业核心课程之一，在现代职教理念下如何构建《机织学》实践教学模式，值得探讨。     

略论欧阳修的美学思想及其散文的审美特征

儒家美学一贯重视学的社会功用,欧阳修从小深受儒家思想的熏陶,极为重道且关心“百事”、重视个性,从而形成了自己独特的美学思想和散审美特征：有旋律的意境－－富有音乐的旋律和诗歌意境的审美特征。