中国鞋史系列篇之——鞋履收藏的故事

中国鞋履收藏,源远流长.有关鞋履收藏的文字记载,最早的藏品当属孔子屐.《晋书·五行志》记载:惠帝元康五年闰月庚寅,武库火.张华疑有乱.先命在守,然后救火.是以累代异宝王莽头、孔子屐、汉高祖断白蛇剑及二百万器械,一时荡尽.可见,孔子的木屐一直被视为异宝典藏于国库的.最早的鞋履收藏家,当属东晋时代的阮孚,他的...     

中国鞋史系列篇之——一往情深“红军鞋”

<正>王定烈将军参加革命时穿草鞋,88岁高龄时出现在纪念中国工农红军长征胜利70周年的会场里,仍然是头戴镶有红五星的八角帽,足蹬寻常的编制草鞋,俨然战争年代风尘仆仆的红军战士。超凡脱俗的王定烈将军,在他的双足与灵魂之中,时刻在诠释着他的草鞋情怀,念念不忘他是个农民的儿子,永远不忘他是个红军的战士。     

中国鞋史系列篇之——先秦之鞋款鞋名史

<正>【中国鞋字的演变,为不同材料和特征的鞋子确定了款式和名称,如兽皮鞋的“鞮”字、熟皮鞋的“靸”字、木鞋的“檋”字、葛麻鞋的“屦”字、草鞋的“菲”字、复底鞋的“舄”字、皮靴的“鞾”字、舞鞋的“躧”字、各种鞋的通称“屦”“履”“鞋”等。随着鞋字对鞋子的“名正言顺”和鞋材料、鞋特征的大发展,丰富多彩的鞋款应运而生。】     

中国鞋史系列篇之——古今“飞鞋”梦想

正【梦想,是憧憬、理想、目标、渴望的代名词;梦想,是人类最天真、最可爱、最美好的愿望。有梦想的人生,才是最精彩的人生。尽管梦想各不相同,但人类自从穿上了鞋,便生出一个共同的梦想,就是拥有一双飞鞋,穿上它就可以健步如飞,来去匆匆,何等快活!】     

中国鞋史系列篇之——注塑鞋之发展史

注塑鞋,也称注射鞋、注压鞋。顾名思义,就是采用很大的注射力把塑胶材料注入鞋模具的型腔之中。塑料鞋在中国大规模生产,始于20世纪70年代,并逐渐进入高速发展时代,工艺日渐先进,生产效率不断提高,经过迅速发展,注塑鞋产生并一时成为广大消费者足下的新宠。     

中国鞋史系列篇之——缝制鞋之发展史

正【缝制鞋就是用针线将鞋帮和鞋底缝制为完整鞋子的工艺。缝制鞋之发展史,是具有最为古老、最为悠久、最为漫长的发展史。人类从原始社会走到现代社会,就一刻也没有停止过缝制鞋创新和发展,因此缝制鞋的历史与时俱进地越加灿烂辉煌。】顾名思义,缝制鞋就是用针线将鞋帮和鞋底缝制为完整鞋子的工艺。广义而     

中国鞋史系列篇之——情真意切定亲鞋

正【旧时代的中国农村,姑娘一旦定了亲,于是就有了准婆家,于是就成了准新娘,于是就与定亲鞋有了不解之缘。定了亲的准新娘,要为准新郎做定亲鞋;结婚前,要为自己做婚礼鞋;结了婚,要为婆家做"回门鞋"。做定亲鞋,体现了一个农村女人所特有的女红技能,开启了为人妻子、为人儿媳、为人母亲的漫漫做鞋人生。】     

中国鞋史系列篇之——新凤霞忆苦说油靴

正【油靴,也就是在鞋帮面刷上桐油的一种防雨鞋,常见于旧时出身贫苦的人脚上。我国著名评剧演员新凤霞,少年时代因家境贫寒也有穿油靴的经历,坚硬的油靴磨红了她的小脚,却丝毫没有磨掉她的天真漫烂与坚强意志。在《新凤霞回忆录》中,不仅有做油靴的工艺,更有穿油靴的感受。】     

中国鞋史系列篇之——魏晋隋之鞋款鞋名史

<正>【秦楚汉之后,从公元220年的三国到公元581年的隋朝,历经魏、蜀、吴、晋、南北朝等多达15个朝代近400年之久的鞋款形制、寓意、颜色、纹饰等特征。其中有些鞋名不但有趣,更是与名人先贤息息相关,如阮孚、谢灵运等,不仅增添了鞋文化的魅力,更体现了鞋履文化的绚丽多彩。】     

中国鞋史系列篇之——鞋山的爱情故事

正【广州市的花鞋山和鄱阳湖的大鞋山,流传着两桩凄美的爱情故事,都与鞋子有关,花鞋山说的是惠州书生与歌妓秋娟的鞋故事,大鞋山说的是渔夫胡春与瑶池仙姑的鞋故事。两段情最终演化成两座山名,流传千古。】花鞋山的故事,说的是清朝咸丰年间,有一个叫曾其的广东惠州书生,因进京赶考路经广州,顺便拜访了一位在白鹅潭妓船上谋生的本家叔父。     

中国鞋史系列篇之——2008双奥运鞋

2001年7月13日,当北京成功申办2008年奥运会的喜讯传遍华夏大地、大江南北的那一刻,令湘北洞庭湖南岸的女工胡宝桥心潮澎湃,激动得一夜未眠.中国人实现了奥运梦想,胡宝桥也要圆她自己的奥运梦想.几年前,当她第一眼看到那个充满动感和活力的申奥标志中国结的那一刻起,便深深爱上了这幅中国传统手工艺图案,于是激发了她埋...     

中国鞋史系列篇之——古往今来的纳底鞋

<正>【传统的纳底鞋,泛指以麻布、绸缎、棉布为帮料,以麻布或棉布为纳底,采用缝绱工艺将帮底连接为一体的布鞋。以农耕社会为特点的华夏民族,由于麻布、绸缎、棉布的原料来源广泛,纳底鞋成为最古老、最普遍、最简约的布鞋。毫不夸张地说,华夏儿女是穿着纳底鞋走过了几千年,华夏大地到处布满着纳底鞋的印痕。】     

中国鞋史系列篇之——合色鞋奇案

正合色鞋,是一种两样底色相合的绣鞋,兴于北宋,后因其半绿半黄的双色,被视为不祥之鞋,穿者渐少,元明以后又再度流行。合色鞋还有一个名字叫"错到底"。究竟为什么叫"错到底"?传言就因合色鞋奇案中的痴情女将这不祥之物赠与了有情郎,从此事事离奇,一错到底,由此铸成了合色鞋千古奇案。明朝弘治年间,发生了一起离奇合色鞋的奇案。说的是浙江杭州城钱塘门内有一户姓潘人家,家道殷实,夫妻育有一女,名叫寿儿,年方十六,貌美如花。一日清晨,住在楼下的寿儿洗漱已毕,却不见一向早     

中国鞋史系列篇之——马皇后的凤头鞋

正朱元璋登上明朝开国皇帝的宝座后,册封结发妻子马秀英为皇后娘娘。开国大典前夕,尚衣监的官员在为马皇后制作礼服和礼鞋时,方知这位开国皇后有一双像男人一样的大脚,于是,尚衣监的官员令鞋匠为皇后量脚定制了一双凤头履,皇后娘娘的马大脚绰号亦由此传遍了天下。     

中国鞋史系列篇之——浴火重生的温州鞋

正【温州鞋在几十年的发展中,演绎了一段凤凰涅槃似的新传奇。武林门广场的第一把火,烧出了温州人的中国品牌;武林门广场的第二把火,烧出了温州人的中国鞋都;西班牙埃尔切的第三把火,烧出了温州人的世界品牌。温州鞋在三次浴火中经历无比痛苦的考验后获得重生,并在烈火的考验中得以升华,从而使温州鞋享誉中外。】     

中国鞋史系列篇之——沈从文的鞋故事

<正>【著名文学家沈从文晚年从文学创作转向物质文化史研究,在他编纂的《中国古代服饰研究》中,从旧石器到新石器、从商周到春秋、从秦朝到两汉、从两晋到隋唐,从两宋到元明清,服饰款式洋洋大观异彩纷呈,彰显着华夏民族五千年无与伦比的服饰文明。而在对古代鞋履研究时,那个特殊岁月让他想起了青年时期一段关于鞋的往事。】     

中国鞋史系列篇之——慈禧倾情高底鞋

正清代缠足的陋习不衰,仍以三寸金莲小脚为最秀,妇女崇尚传统的纤纤弓鞋,而慈禧太后对缠足的陋习深恶痛绝,禁止妇女缠足也成为她社会改革的一大业绩。慈禧身居高位,喜欢穿象征旗人女性足下特色的高底鞋,她穿的高底鞋或周边加以珠宝装饰,或鞋尖呈凤头形状,或表面饰刺绣和珠宝,尽显其富贵与奢华。慈禧太后(1835~1908),姓叶赫那拉氏,满洲镶蓝旗人。清咸丰二年(1852)她被选秀入宫,封号兰贵人,四年后她为咸丰帝生了个儿子,皇帝一高兴就晋封她为懿妃,次年又晋封为懿贵妃。     

中国鞋史系列篇之——陶行知的鞋故事

正我国著名教育家陶行知,一生高举"教育是立国之本"大旗,极力推崇"千教万教,教人求真;千学万学,学做真人"。"真人"陶行知,不但脱去西装穿草鞋,而且穿上西装"修"皮鞋、讲学之余"卖"木鞋,与鞋大有不解之缘。陶行知的鞋故事,已成为后代赞赏这位人民教育家"立志教育"、"生活俭朴"、"爱惜人才"的美谈。     

中国鞋史系列篇之——中国鞋文化的春天

正【古代鞋历史,从夏商周到秦汉,从魏晋南北朝到隋唐五代,从宋辽到金明清,代代各有不同;鞋形制,从草鞋到木屐,从丝鞋到布鞋,从皮靴到皮鞋,应有尽有;鞋文化,从鞋起源到鞋发展,从鞋礼仪到鞋习俗,从鞋故事到鞋传说,尽显上下五千年鞋履文化的纯真本色。】     

中国鞋史系列篇之——走进鞋文化博物馆

1989 年 4 月,在中国鞋史研究第一人骆崇骐的奔走呼吁下,经安徽省文物局和纺织厅批准,我国首家中国古鞋博物馆在泗县制鞋总厂成立.这家古鞋博物馆,坐落于安徽省徐州市的泗县制鞋总厂,是中国第一家以展示鞋文化为内容的博物馆.馆内设有五个展厅,陈列着古代鞋饰实物、复制品、照片等一千余件.新石器时的彩陶靴、战国时的胡靴...