侗族村寨选址布局特征及其生态智慧

以湘桂黔侗族聚居区统计数据、田野调查资料和矢量地图为数据源,运用Arc GIS空间分析工具分析侗族村寨的选址布局特征以及其中蕴含的生态智慧内容。结果表明:1)传统侗族村寨主要在海拔500~900m,坡度7°~15°,坡向为北或西北方,与水源距离小于100m的区域选址建寨;2)侗族村寨整体上在高程、坡度、坡向和与水系距离上属于高值分布,侗族村寨选址布局的空间特征与地理环境因素密切相关;3)传统侗寨的选址布局具有地势中等、坡度适宜、背风向阳、易取水的特点,蕴含着主动适应环境的生态智慧,体现了"因地制宜、与自然共生"的生态思想,对于维持人地和谐具有积极意义。     

侗族村寨与文化

"侗族聚族而居,每个村寨都有风雨桥、鼓楼、戏台、寨门等公共建筑,侗族的文化就寓于其中     

侗族鼓楼营建规则探考

“有寨必有楼,有楼必有寨”。是对侗族村寨与侗族鼓楼关系十分贴切的形容,鼓楼不仅是侗族村寨最为明显的标志,同时更承载了侗民族的世界观、审美观、科技水平等多方面的内容。     

黔东南传统侗族村寨建筑文化分析

文章从黔东南传统侗族村寨的选址因素、村寨空间形态的研究出发,分析传统侗族村寨的空间布局具有向心性、认同感、领域性和排他性的建筑文化特质。     

侗族村寨空间构成解读

侗族民居在几千年的演变与发展过程中,形成了一个复合而完整的空间结构,有其独特的表现形式和空间语汇。侗族村寨是侗族人民精神和物质家园的载体,是民俗文化空间和实体的体现。从侗族村寨空间布局形态出发,通过对村寨空间的构成要素、形态及涵义的分析,深入地解读和总结了侗寨的空间构成,以提炼侗族传统民居的建筑精华和价值,为研究这一古老而珍贵的民族建筑体系提供重要依据。     

湖南:侗寨里年味浓

正在湖南湘西山区,坐落着一个个独具少数民族特色的侗族村寨。侗族村寨依山傍水,清秀俊丽,尤其是山寨里的鼓楼、吊脚楼等民居建筑工艺奇特、朴素典雅、别有韵味,而侗寨的春节年俗更是古朴多彩、喜庆祥和、别具风情。一到腊月,每个侗寨里都在忙着准备过年。通常,一年的"年"就从杀年猪开始。一到杀年猪的时候,寨     

家乡的端午节

<正>语文园地五【习作要求】介绍有关端午节的内容一说起端午节,小朋友们就唱起有关端午节的儿歌:"五月五,是端阳。插艾叶,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龙舟下水喜洋洋。"农历五月初五是端午节。端午,也叫做"端五"或"重五"。(用儿歌开头,吸引读者,趣味十足。)关于端午节的由来,说法有很多,也很不一致。有的说是纪念介子推,有的说是纪念战国时吴国大将伍子胥。但是流传得最     

侗族村寨建筑景观及其文化内涵探析

本文通过对侗族村寨选址,鼓楼、风雨桥、吊脚楼功能、形态的分析,挖掘出侗族建筑景观的精神内涵,凸显其特色文化及其极具民族性的村寨景观.     

贵州苗族侗族村寨建筑的主要传承元素

黔东南和黔南是贵州苗族、侗族的主要聚居区。千百年来,居住在这里的苗族、侗族同胞利用当地的建筑材料,结合民族自身元素和地形地貌建造居屋、祠堂、楼宇、风雨桥等。贵州苗侗村寨建筑古朴、自然、生态、和谐,亲临其境,给人与心旷神怡、美不胜收之感。贵州苗族侗族村寨建筑的传承元素较为丰富,且多     

家乡的端午节

<正>"五月五,是端阳。插艾叶,戴香囊。吃粽子,撒白糖。龙船下水喜洋洋……"嘿,这首儿歌唱出了不少端午节的习俗呢!端午节不仅在汉族中流传,还广泛流传于壮族、布依族、侗族、土家族、仡佬族等少数民族地区,甚至漂洋过海,传到了国外。每逢农历五月初五端午节,人们都会把房子打扫干净,在厨房里洒上雄黄水,杀死毒虫或防止毒虫生长。端午又叫"重五",许多习俗也与"五"这个数字联系在一起。端     

侗歌大歌之乡——黎平中罗村

<正>黎平县中罗村,是永从乡(三龙侗寨)的一个村,海拔在500-800米之间,总面积19.73平方公里,中罗村侗寨共有7个自然寨,585户,2248人,全系侗族。这里是世界非物质文化遗产侗族大歌中心腹地,中罗村侗寨不仅有侗族祖歌师"四也"挑歌断担的历史,还有侗乡"歌窝""歌海"之美称。中罗民族村寨十分独特,这里的民风淳朴,鼓楼花桥林立、自然资源丰富,村寨周围古树参天,山峰四面环抱,远看村寨玉带环绕,木楼瓦房依山傍水,白雾层恋,梯田皆绿,田园美景,人与自然的融汇天成。这里至今仍保持着古朴神秘的民族习俗。     

黔东南古寨——大利村

正大利村位于贵州省黔东南苗族侗族自治州榕江县栽麻乡境中部,地处湘黔桂侗族边地"南侗"一隅,属湘西南、黔东南、桂北苗族侗族少数民族村寨密集区。村内85%的村民是侗族,是一个典型的具农耕特色的侗族文化村落。大利村与南部紧邻的宰荡村共同构成了侗族大歌旅游风景区,现为第七批全国重点文物保护单位、中国传统村落,被贵州省誉为贵州省"魅力侗寨"。大利村历史文化遗产资源主要包括鼓楼、萨坛、花桥群(五座)、粮仓群(十座古粮仓)、侗族干栏民居、古井群(六口古井),古道古墓古树等,以及侗族特色的非物质文化遗产。2006年大利村被列入中国世界文化遗产预备名单。     

基于城市意象理论的侗寨广场空间浅析——以贵州省黎平县肇兴侗寨为例

侗寨是我国少数民族村寨中最有特色的古村落之一,是我国村寨规划设计的先驱者。其村寨独有的侗族少数民族特色使之成为当今地域性古建筑研究者的宠儿。通过考察城市设计理论,笔者发现古老的村寨的规划设计与当代理论不谋而合。由于侗族的特殊集会模式,人们一般认为侗寨中并不存在广场,而城市中广场是不可或缺的公共空间。本文基于美国规划理论家凯文·林奇的城市意象理论,将城市形体环境要素类比侗寨形体环境要素。通过运用城市设计五要素,我们总结了侗寨的形态,从中可以提取并分析构成广场的要素,并最终界定侗寨广场空间。     

桂北侗寨新农村建设初探

文章在分析桂北侗族村寨现状的基础上,提出桂北侗族村寨发展所面临的几个问题,再以桂北三江侗族自治县独侗乡高定侗寨为例,结合新农村建设进展,对高定侗寨新农村建设提出一些有针对性的建议。     

广西侗族村寨建筑的保护与发展思考

以三江程阳八寨为例,分析了广西侗族村寨的建筑特色及其在当前发展中面临的问题与影响因素,根据当地的自然环境条件和经济基础,对广西侗族村寨建筑的保护与发展提出了具体建议。     

侗族建筑文化的瑰宝——鼓楼

鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，造型独特、结构科学、工艺技术精湛、功能多样，是侗族建筑文化的瑰宝。发掘和吸收侗族传统建筑文化的精华，对于创造既有民族形式，又有世界先进水平的新建筑文化具有重要作用。     

亲水民居——侗寨

<正>侗族是一个能歌善舞的民族。"吃饭养身,唱歌养心"是其生活的写照。侗族大歌更是以无指挥、无伴奏、多声部而闻名于世,成为世界级的非物质文化遗产。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊,即人与自然、人与人之间的一种和谐。因此凡是有大歌流行的侗族村寨,很少出现打架骂人、偷盗等行为,可谓"夜不闭户,路不拾遗"。与大歌齐名的是侗寨建筑,如鼓楼、风雨桥。在贵州黔东南,有一个说法:苗族同胞多于山腰盖房、     

独放异彩的明珠——浅析鼓楼的建造

鼓楼是侗族特有的建筑。一个村寨建设之始,必先建鼓楼,所以鼓楼的建造对侗族来说具有重要的意义。本文对鼓楼的建造过程进行了研究,对侗族鼓楼建筑艺术的保护和鉴赏有一定的参考价值。     

有趣的节日之端午节

<正>每年农历五月初五是端午节,又称端阳节、五月节、五日节,是我国的传统节日。端午节的"端"字有"初始"的意思,因此"端五"就是"初五"。按照历法,农历五月正是午月,因此"端五"也就渐渐演变成了"端午"。据《史记·屈原贾生列传》记载,屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,却遭到贵族子兰等人强烈反对。屈原遭谗去职,端午节源于纪念屈原     

黔东南州肇兴侗族村寨园林景观类型浅析

根据不同地形作用的结果归纳了肇兴侗族村寨的布局类型,从溪水与绿化方面论述了村寨的自然景观类型,从公共设施、生活设施、构筑设施三方面分析了村寨人工景观的构成类型,指出这种村寨的景观形式可为现代园林设计提供良好的素材。