生命德性伦理在爱的视域下的大学道德教育

现今大学道德教育在相当程度是以道德单向灌输和对受教育者道德境界他律规定为特征的威权教育模式，其主要努力在于建设和维护受教育者心中的道德堤防，希望以此来抵御现实社会汹涌多变的价值浪潮的冲击。而这必然导致对受教育者主体人格的漠视，加大教育者和受教育者的心理距离，及彼此间的疏远和缺乏信任，形成了当今大学道德教育处境窘迫之局面。     

论道德情感在道德教育中的意义和作用

论道德情感在道德教育中的意义和作用鲁芳张怀承学校道德教育是德育工作的一个重要内容，道德教育质量的高低直接影响到德育工作的好坏，提高道德教育的质量有助于德育工作的顺利开展。但是在目前部分学校道德教育中，教育效果却不尽如人意，突出表现为学生道德言行...     

道德教育：如何让我们学会“在一起”

我们如何“在一起”是人类得以生存和发展所必须面对的基本命题，对伦理道德的把握是“在一起”的主要路径，道德教育因而是帮助人学会“在一起”的事业。现代社会基于权利优先的现代道德建构的“在一起”秩序已经出现包括个人主义、国家主义、人类中心主义等的伦理危机，且诸种“在一起”的道德叙事无法解决这一困境。这种危机在学校道德教育中也表现出：现代道德教育着力于培养追求权利的道德主体，而非学会“在一起”;遵循知识、戒律、加速、比较的同一性运作逻辑，使得他者视域缺场。这些局限性归因于道德教育与伦理的疏离。实现对“在一起”的重构，道德教育需基于伦理实体，培养学会差异性共存的道德主体，进而生成与他者“在一起”的道德能力。     

当代大学生感恩教育的反思与建构

感恩是中国的传统美德,具有修身塑德、治学立业和明确道德责任、促进人生环境和谐的现代价值。感恩是道德主体对"他爱"行为的道德认知,是道德主体推己及人、积极互动的道德回馈。然而,由于历史上对于感恩道德缺乏全面而客观的认知,导致了传统感恩教育的内容、方法和效果上存在着很多缺陷,不利于感恩教育的实施。基于此,本文认为当代感恩教育应在汲取传统道德教育思想精华的同时从家庭、学校、社会道德教育领域探索新的有效路径。     

关注个体道德需要:提高道德教育有效性的支点

反思当代道德教育面临的困境与挑战 ,在很大程度上都是由于教育者与受教育者把道德、道德教育视为完全外在于人 ,与人的需要、情感、享受与幸福毫不相干的规范戒律。从本真意义上讲 ,这些都不是道德和道德教育的核心所在 ,“道德的领域应是自由的领域、创造的领域、选择的领域、一旦将这些核心内涵排除 ,道德也就只能处于一种外在他律层面 ,而丧失了自律层面的内在支持 ,道德也就必然走向虚无和毁灭”[1] 。故此 ,我们认为有必要对个体的道德需要给予充分的关注和重视 ,从个体的道德需要这个视角为道德教育寻找合理的基础和有效途径。道德需…     

论旅游文化中道德教育功能的开发

论旅游文化中道德教育功能的开发中南工业大学贺更行一、先贤遗物、英模足迹和历史名胜对道德教育的意义道德移情，是指个体将自身继善积德的需求投射到先贤遗物、英模足迹、历史名胜中，从中诠释行为价值、生命价值、事业价值等等为人处世之道，进而产生道德震撼的心理—...     

道德教育二层次说

道德教育二层次说长沙工业高等专科学校吕耀怀可以把道德教育大体划分为两个层次：道德单元教育与价值对象教育。道德教育的这两个层次，既有着内容、实施方式上的重大差别，又在相互间形成十分密切的联系。为了寻找道德教育研究的新的生长点，让我们把研究触角深入道德教...     

高校主体性道德教育模式探讨

本文从道德教育模式的探讨入手，对主体性道德教育与灌输式道德教育进行了辨析，并明确指出我国高校的主体性道德教育与西方提倡的“无灌输的”主体性道德教育有本质差别，认为我国高校提倡的主体性道德教育，应是整合了灌输式道德教育的合理内容的新型的主体性道德教育。并特别探讨了高校主体性道德教育模式的几种适用类型，从而为我国高校的德育改革提供一定的参考。     

道德教育的重要性

道德教育的重要性［美］夏里阿利孔子是人类历史上最伟大的道德伦理传统奠基者之一，他的哲学思想对中国文化产生了最具影响力的作用，并且作为最伟大和最重要的推动力，已有二千五百年之久。事实上，在中国历史上的过去二千五百年也可以称之为孔子时代。在公元前大约五...     

大众传播的道德效应

大众传播的道德效应中南工业大学刘继虎大众传播，是指社会组织通过报刊、书籍、广播、电影、电视等大众媒体，以文字、声音、图像等符号形式，向不特定的社会大众传递信息的过程。大众传播以信息量大、覆盖面广、传递迅速的优势，对社会的价值观念和道德生活，产生着深刻...     

后现代课程理论的"人文合理性"释义

后现代课程理论以“人文合理性”为基本立足点,实现了对工业社会“技术合理性”的超越。后现代课程理论所强调的“人文合理性”,高扬了受教育者的主体人格,以“对话”为其基本实现方式,以追寻师生在认知领域的“共生共存”的和谐状态为根本目标,加强了教育与生活的“关联”。正确理解“人文合理性”的基本内涵是把握后现代课程理论精髓的关键所在。     

文凭生产的"逻辑"--"学历社会"动因的一种解读

学历社会,是社会需求与教育扩张互动的产物。政府、社会、媒体、教育机构和个体行动者,都是文凭社会的建构者和参与者。学历社会的产生既与社会经济增长的需求和教育大发展有关,也与人们争夺身份地位、权力和财富有关。前者是诱发“文凭热”的背景性因素,后者是深藏起来的社会欲望根源,也是文凭社会产生的内在逻辑。     

信:为人之本,立业之基--简论当代大学生应有的基本德性之四

信 ,是中国传统道德和当前市场经济的共同要求 ,也是其它道德品质修养的基础。信德是当代大学生的必备之德 ,信德的修养关系到当代大学生的立身处世、成才立业。要加强对当代大学生的信德教育 ,就必须建立健全信德教育的基本制度 ,充分挖掘古人留下的信德资源 ,明确信德内涵 ,强化信德意识 ,同时优化校园信德环境 ,加强大学生信德修养的实践。     

以"学会选择"为目标构建高校道德教育新体系

21世纪开放、多元的社会要求学校德育从强调知识的灌输转到强调发展学生的价值判断与选择能力上来。为此,需要将道德教育目标从“教会顺从”变革为“学会选择”;道德教育方法从灌输为主变革为以对话为主;道德教育课程从封闭变革为开放,从而建立一个开放的道德教育体系。但在开放的同时,必须坚持必要的核心价值观。     

大学生课余生活的道德牵引

大学生课余生活的本质是在时空的自由选择中实现自主自取。课余生活在价值上呈现“失落”、“失色”、“失足”与“得兴”、“得益”、“得志”这两种不同类型的属性。控制大学生课余生活的负面影响，张扬其正面功能，从道德上牵引大学生按照“尊己重道、安身立命”的原则，以及“维公护他、清风净气”、“正身尽责、砺志成材”的要求去主宰自己的课余生活是高等教育中不可疏忽的德育主题。     

关于设置教育博士专业学位的政策建议

我国的教育硕士专业学位教育已取得较大进展，但在教育层次结构上已经不能满足现实需要和社会的要求。高等教育管理和高等学校管理是专业性很强的工作，国外大多数大学都通过设置教育博士专业学位来培养高级大学管理人才。我国迫切需要设置教育博士专业学位，开展大学校长和高层次学校管理人员的教育与培训。设置教育博士专业学位必须对专业学位的性质有正确认识，必须转变质量观，实现专业博士学位培养规格和质量标准的准确定位。在目前我国完整的职业高等教育层次结构还没有建立起来的情况下，可先依托现有高等教育学博士学位点进行试点。实行开放办点、开放型师资，吸收社会各方力量来保证教育博士专业学位教育的质量。     

技术伦理问题的逻辑解析与工科高校的德育创新

现实社会中出现的各种技术伦理问题,已经成为不允回避和不允忽视的重大课题。技术在应用中出现违背其造福社会的宗旨,发生损害人类的负效应,其根本原因,概括起来主要有“认识的”和“道德的”两大类。解决技术伦理问题,可以采取技术的、制度的、法律的策略,但通过技术伦理教育,尤其是工科技术伦理教育,确是人们一致认同的“治本”良方。加强理工科技术伦理教育,首先需要创新其德育模式。     

世纪之交的师范教育改革探寻--湖南省的个案研究

近年来,湖南师范教育改革取得了阶段性的成就,表现在师范教育层次的提升、开放师范教育体制的形成和多样化师范教育功能的拓展。师范教育改革的动力来自于教师专业化的理论与政策、湖南省师资需求的数量与质量的变化以及湖南高等教育大众化的呼声。     

德育的现代转型刍议

我国改革开放的迅猛发展,要求德育实现从传统向现代的转型。这种转型因其受到国情,民情,社情,世情的制约,会很艰难,但当前大学生“三德”匮乏的现实增强了转型的紧迫感。改革传统的德育体制应首先从注重人格教育,公民教育,精英教育入手。     

论教育的道德性

教育作为培养人的社会活动，有其自身的伦理道德，其天职理应以发展人、解放人、提升人为终极目的。然而，在现实的教育实践中，教育在许多情况下做了一些违背教育道德的事情，出现一些非道德和不道德的教育现象。确立教育的道德标准，落实教育的道德性，是教育的本真归宿。