中国少数民族乐器介绍之一——蒙古族的马头琴

中国长期以来就是统一的多民族国家,除人口最多的汉族外,有蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、布依、朝鲜、满、侗、瑶等五十多个少数民族。它们占全国总人口6%,主要分布在西北、东北、西南和中南各地。新中国成立后,实行了民族区域自治,先后建立了103个民族自治地方(内自治区5个、自治州29个、自治县和自治旗69个)各个少数民族都有着不同的历史宗教信仰和灿烂的文化,他们大多都能歌善舞,一些特有的民族乐器是歌舞中不可缺少的,也是各民族文化的精华与体现。在历届CCTV青年歌手大奖赛中,少数民族表]的民族唱法呈现许多少数民族乐器,令观众耳…     

中国少数民族乐器介绍之十一——云南多个少数民族共有的葫芦丝

云南省位于中国西南部边疆,旧以在云岭以南而得名。那里是中国少数民族最多的省份,有彝、白、哈尼、壮、傣、苗、傈僳、回、拉祜、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布朗、普米、怒、阿昌、德昂、蒙古、独龙、基诺等,少数民族人口约占云南全省三分之一以上,全省设有多个民族的自治州和自治县。各少数民族都有自己独特的服饰、语言和文化,大多数都能歌善舞。因为民族乐器品种繁多,限于篇幅,仅选最有代表性的几种介绍给读者,这期介绍葫芦丝。     

乡村振兴背景下云南彝族刺绣的艺术传承研究

在社会主义新时代乡村振兴的时代背景下,人们生活条件和基础设施不断发展,同时也带动了民族文化的创新和进步.云南是少数民族占比最大的省份,二十五个少数民族有着不同的民族魅力与创造.其中,云南彝族刺绣在众多的少数民族作品中是一颗熠熠生辉的明星.     

基于羌族传统舞蹈文化的设计因子提取模型的建立与应用

目的 少数民族具有丰富的文化资源和文化内涵,如何保护、传承和发展少数民族文化不仅是文化课题,也具有重大的经济价值.以羌族传统舞蹈文化为例,研究其传统民族舞蹈文化的特点并从中提取设计因子模型,再设计相关文创产品进行验证,该产品既包含了羌族传统的民族文化,又符合了当代审美.以文创产品为载体把羌族传统的民族文化进行广泛传播.方法 搜集羌族传统民族舞蹈的素材,进行分类和筛选;运用层次分析法和分析图谱,从素材中提取相关设计形态因子和色彩因子;搜集和整理感性词汇,进行用户调研;根据调研数据了解目标用户的需求并通过调研数据计算出因子权重;再进行再设计和优化,从而形成最终方案.结论 从羌族舞蹈文化的研究中可以看出,民族舞蹈是少数民族文化重要的表现窗口.从少数民族舞蹈文化中提取设计因子并运用于设计产品中可以有效地传播少数民族文化,进而达到提高少数民族文化创意产业的经济价值和传播少数民族文化的目的.     

鄂伦春族与赫哲族文化艺术的比较

每个民族都有自己底蕴深厚,独特悠长的文化。在我们黑龙江省就生活着两支少数民族鄂伦春族与赫哲族。两民族的文化艺术来源于生活,又高于生活,他们通过两民族服饰、生活用具、萨满用具以及图案纹样等民俗艺术方式共同比较了两个民族文化生活与文化艺术的异同。我们在研究两民族文化艺术的同时,也从不同侧面展现了两个名族物质文明和精神文明全面、系统的写照,对今后民族文化的研究有着重要意义。     

碳纤维复合材料的体育器材在民族体育运动中的应用

我国有56个民族,每个民族都有其独特的传统文化,而这些少数民族的传统文化中又涉及到特色的民族体育活动,比如蒙族那达慕上的摔跤、射箭、田径等体育活动,这些特色的民族活动体现出少数民族当地的风俗习惯和宗教信仰等.我国的民族传统体育可分为三大类:一是射箭、田径、摔跤等技击壮力类;二是舞戏、舟戏等休闲娱乐类;三是太极、导引等养身健身类.     

西部地区少数民族特色数据库建设概览

少数民族文献资源凝结了各族人民的智慧,西部地区少数民族资源丰富,文章简单阐述了西部地区9个省区少数民族特色资源数据库的建设情况,指出少数民族文献数字化是实现信息资源共建共享的必由之路,这样才能促进更好地发掘、传播与利用我国少数民族优秀历史文化,实现民族文化的现代化和国际化。     

古城古居古绣--云南丽江古城行有感

五月的杭州,风光怡人.作为刚踏入高校工作的我有幸带领学生去我国西南少数民族聚居的云南省采风,领略西南少数民族的传统艺术和风土人情.在为期20天的旅程中,最使人记忆犹新的无不认为是丽江古城,古城的山山水水、古城的民居建筑、古城的民族工艺、古城的风俗民情,无不透露出我国少数民族的传统文化,显示出民族传统文化的博大精深.     

家庭教育中的少数民族文化传承问题研究

随着全球化的不断发展,少数民族文化的现代化问题成为民族文化发展的必然趋势,如何正确看待文化传承,以及如何面对少数民族的文化传承问题,是当前值得关注和思考的重要问题之一。其中,家庭教育作为民族传统文化的重要载体之一,不仪可以对本民族的文化传统进行继承和传播,而且也可以对人类的文明进行保存和发展。本文主要探讨如何在家庭教育中对少数民族文化进行传承,以及家庭教育在少数民族文化传承过程中所发挥的重要作用,用以突出家庭教育和少数民族文化传承之间相辅相成的紧密关系。     

浅议中国传统室内设计风格

中华民族古老的文化有着几千年的历史,对美的形态的认识也有着特殊的感受,其中56个民族审美的观念都有着重要内涵,它们既表现了中华民族特殊的美的价值观,也浓缩了民族的文化价值观和民族文化心理特质,是民族文化历史发展的结果。     

在少数民族预科开设少数民族艺术欣赏课程的可行性研究

保护少数民族文化遗产是目前一个热门命题，中国政府也通过一系列的政策措施保护和发展各个少数民族文化遗产，如建立相应的文化保护机构，实行文化保护工程，开展一系列的文化活动等。但是却忽视了一个重要的环节，即培养保护少数民族文化遗产的继承者。 在笔者通过初期的调查采访研究，发现少数民族预科学生具有成为继承者的潜力。本文旨在证明在少数民族预科学生中开设少数民族艺术公共课对保护少数民族文化遗产有着重要的意义。     

黔南少数民族防染工艺文化基因特征及其成因分析

黔南少数民族防染工艺文化基因，既是黔南地区少数民族文化基因的重要组成内容，也是解读该制作群体文化符码的“钥匙”。采用对民间工艺文化基因的分类方法，探究黔南少数民族防染工艺文化基因的形态特征，从多个角度剖析影响其形成的因素，发掘黔南少数民族防染工艺文化基因在历时性的发展过程中受自然条件、制作群体的原始宗教信仰和风俗习惯，以及多民族文化交融等因素的影响所呈现出的独特基因形态，有助于充分展现黔南少数民族特有的物质文化和精神文化。     

云南边疆、边境少数民族语电影译制、放映发展现状

<正>云南除汉族外有25个少数民族,其中"直过民族"9个,少数民族交错分布,表现为大杂居小聚居。伴随当今社会日新月异的发展,在边疆少数民族地区出现了一方面强势语言、全球化、互联网等的冲击,弱势的少数民族语言、文化正处于逐渐消失的危险;另一方面在山区和边境地区少数民族群众除勤劳善良外,还有非常强烈的民族自尊心和自信心,受生存环境和地理位置的影响在与外界接触的时候又容易形成自卑感。如何让边疆少数民族群     

探讨民族高校开设少数民族传统体育课程的必要性与可行性

少数民族传统体育是我国悠久历史发展的产物,是我国宝贵义化遗产之一。它是各民族文化的一个重要载体。作为一种媒介,它对外弘扬民族文化,对内增强民族凝聚力都有积极地促进作用。北京体育大学、上海体育学院、武汉体育学院等体育院校率先开设了民族传统体育专业。经过多年的发展,民族传统体育专业进入匕速发展阶段：一些综合性院校也相继开设了该专业,对区域性的民族体育进行广泛的研究,为地区经济发展、民族团结及少数民族人民体质健康服务。     

民族乐队史话

在此之前,我曾经在此栏目中介绍了交响（管弦）乐队史话及交响（管弦）乐队中的各种乐器、吹奏乐队史话及吹奏乐队中的各种乐器。这一次是民族乐队史话。和交响（管弦）乐队和吹奏乐队比起来,民族乐队比它们的历史要悠久得多,可是能找到的资料却少得多,下面我将看到的一些零星材料作一个简单的综述。在读民族乐队史话之前,得先说说我国民族乐器的发展。早在公元前２１世纪～前１６世纪的殷夏时代,也就是４０００多年之前,中国已经有了一些民族乐器,如钟、磬、陶埙、石埙、骨埙、鼓、铃、铙、和、言等。（和是一种大笙,言是一种大箫…     

传统装饰纹样在陶瓷产品中的的应用-以达斡尔族为例

我国传统装饰纹样有着悠久的历史,不仅有一个国家独特的地域文化,而且蕴含一个国家的政治、信仰和民族文化等集体记忆。少数民族的传统纹样是本民族在自然环境下长期形成的人文审美情趣的具体体现。每个民族都有自己信仰的纹样,它体现了这个民族的文化精髓和审美心理,在现代设计中植入这种民族的传统文化能让民族文化得到可持续性的发展。在当代社会,人们对文化的需要日益增长,文化艺术品设计又是一种有目的性的创作行为,因此对设计强调多元些：垦警些、拿球化的综合发展,同时它也渐渐成为一门以生活为主、文化为辅,以现代为导向的进步学科。     

新时代的审美——以广西少数民族油画创作为例

构建新时代广西少数民族的审美,是体现时代特色,传承时代精神的重要环节.如何将广西少数民族的审美差异性表现在视觉作品中,是现代艺术家应该引起重视的问题.把广西少数民族的文化特色和地方民俗提炼到一种新的民族审美高度,将这种审美形象固化成具有地域特色的审美风格,这是需要一代又一代的油画家们共同努力的.     

哈萨克族传统建筑文化中的几何元素

哈萨克族传统建筑文化是少数民族文化的重要组成部分.哈萨克族传统建筑中蕴含的数学思想体现了哈萨克民族的数学智慧.分析归纳了哈萨克族传统建筑中的几何元素、所对应的各种几何图形及其内在联系.对农牧区本土中小学数学课程特有资源的开发和利用有现实意义.     

贵州少数民族纹样在刺梨特产的品牌形象再设计

贵州少数民族纹样作为民族文化的传承,是一个民族审美观和价值观的具象化表达。通过对贵州少数民族纹样解构、提炼、重组应用在刺梨特产的品牌形象再设计中,不但能够提升品牌形象,还可以运用纹样的设计传承区域文化,同时让更多消费者了解贵州民族文化特色。文章以刺梨特产的品牌为例,以品牌形象再设计的研究方式,深入分析制约刺梨特产的品牌形象发展因素,从中归纳贵州少数民族纹样在品牌形象设计中的运用方式,旨在打造具有贵州民族特色的品牌形象,从而使刺梨特产成为多彩贵州的靓丽名片。     

基于普米族的IP人物形象产品设计研究

本文聚焦普米族的民族文化中服饰纹样的研究,并依托IP人物设计开发普米族系列文创产品。厘清普米族民族服饰纹样的形成及发展过程,研究其在民族杂居大环境下保留的传统服饰纹样的独特性,以及在发展过程中受到其他少数民族如白族、纳西族、藏族等的影响。通过对普米族服饰中头服、上衣、下裳和装饰的相关资料进行详细整理研究,从款式类型、色彩搭配和装饰技艺等几个方面分析其艺术特点,结合IP人物形象设计的审美价值、创新形式、工艺技术以及传统与现代并存的理念,解构后再创作实践,设计出基于普米族少数民族文化的符号化、大众化的文创产品。同时,民族服饰能够体现其民族文化、民族独特风貌和其发展轨迹,将普米族传统文化与现代流行设计元素相结合,赋予现代设计产品浓厚且扎实的民族文化属性、艺术属性,使产品更具竞争力。优化文创设计产品,使民族文化传播途径更加多元化,引导市场消费者主动了解中国民族传统文化。