地域文化与福建传统民居分类法

尝试从人口迁移、文化传播、民系划分、方言形成诸方面重新界定福建传统民居分类     

论传统民居对现代居住建筑文化的启示

传统民居虽在许多方面已不适应现代生活,但其丰富 环境空间章法及文化内涵为现代居住环境的建筑文化提供许多 有益的启示,为传统民居的更新与发展现代居住建筑的设计寻 求创新的方法。     

中国传统民居聚落的文化内涵探析

文章把中国传统民居聚落及其背后的文化内涵作为研究的课题,将民居聚落提到文化的层面来认识,追溯民居聚落更为深层次上的意义。民居聚落是人类的庇护所和基本需要,它反映了一个区域的社会组织结构、哲思美学等多方面的内容,是各种文化基因的载体。     

福建传统民居的形态与保护

本介绍福建传统民居的平面类型，总结福建传统民居的成功经验以及与现实生活发生的矛盾，提出民居保护的措施。     

住居文化中的建筑态度——以台湾省传统民居为例

该文着重阐述了“实践”的执行过程中,“精神主体”藉着对“物质的关系”所采取的四种不同程度之自我发现和其对应的措施。将建筑态度视为住居文化的中心问题,用以重塑传统民居建筑的实践模式,目的在于了解“实体”之形式意义的作用及其隐伏于“主－匠兴造”的机制。     

中国传统民居的装饰风格与文化心态

每个民族都有各自的文化特征,它是在不同的历史环境中形成的.在这一特征中包含着本民族的喜闻乐见,积累着民族智慧的诸多因素,反映出不同社会结构影响下所产生的不同的民族精神.世界就是在殊风异俗中发展起来的.因此,才形成人类丰富多采的文化.我们在民居室内的装饰中常常看到以吉祥、祝福、歌颂生活、神话故事、自然景色为题材的图饰,这些同样反映了民族的文化心态——血缘根基、实用理性、天人合一、乐感文化等.“血缘关系是中国传统根基的本源,那么实用理性便是中国传统思想在自身性格上所具有的特色.”(《中国人的智慧》李     

传统民居与未来居住建筑的取向

中国的传统民居在21世纪应成为富有生命力的居住形式。传统民居得以存在下去的出路是将其变成有机体 ,它能像世间万物一样为适应环境的变化而进化、改变 ,并在城市和乡村寻找到可以存在的空间     

广西传统民居杆栏建筑文化内涵的剖析

一、引言人类进入 2 1世纪 ,世界现代化进程加快 ,我国正处于社会转型的大变革走向复兴时期 ,古与今 ,东方与西方 ,正在加速交流撞击 ,传统文化与现代建筑文化冲突趋于日益激烈。现代建筑文化在设备、舒适、卫生确实有其高度的科学性、先进性。但是现代建筑中却给人们在精神上带来了贫乏、无人情味 ,有回归自然的失落感 ,建筑千篇一律 ,各国建筑脸孔有“克隆”之疑 ,缺乏民族风格和地方特点。传统居民经历了几千年的考验和发展 ,有扎实深厚建筑文化基础 ,包含了哲学、道德、美学等多方面 ,是自然条件、民族渊源、宗教文化、习俗意识等的融合…     

建筑形态·传统文化·建筑文化--浅谈山西传统民居的特征与风格

文章阐述了山西传统民居由于其自然条件、经济技术条件以及历史文化诸因素的影响,逐渐形成了具有自己特色的多种民居形式;并分析了因地制宜,就地取材,以灵活自由布置的三合院、四合院、窑洞式民居为主的空间组合特征、风格及其文化内涵。     

西方建筑文化对梅州传统民居的影响

西方建筑文化在19世纪与20世纪对梅州传统民居产生了一定的影响,这种影响有其深刻的历史根源和社会背景。传统民居建筑受其影响在建筑结构、立面和材料使用上均有一定程度的改变,同时这批传统民居的平面形式和室内装饰仍旧保留了本地区特征,并对这种兼容吸收现象进行了分析。     

有关传统民居与地域文化的研究

研究了传统民居中体现地域文化的相关因素,对传统民居建筑文化与现代文化的相互关系进行了分析,指出传统民居是地域文化在保存、发展中的精华,以促使人们关注传统民居建筑文化的存在,为建筑产业的发展提供思路。     

开展传统民居文化地理研究

本文通过对文化地理学及国内民居研究现状的梳理,提出开展传统民居文化地理研究的重要性,以及如何进行传统民居文化地理研究,其研究框架、内容、方法、目标等。旨在通过传统民居文化地理的研究,拓展我国民居研究领域;把民居建筑史学研究引向深入;为相关学科研究、文化交流、休闲旅游、遗产保护等工作服务。     

福建传统民居的分类探析

一、汉人入闽与闽方言的形成 在《地域文化与福建传统民居分类法》一文,提出了从民系——语言——民居类型的演变模式。也就是说,民系的划分是以语言来确定的,而语言又是区分民居类型的依据。福建省的行政区域与闽海系的区域分布基本一致,仅闽西、闽西南为客家系,浦城县的中、北部属越海系。根据北方汉人迁移时间、地点、地域分布的不同,闽海人可分为闽南支系、莆仙支系、闽东支系、闽北支系和闽中支系。对应语言为闽语的五大方言片。     

福建闽中民居

建筑文化是民族文化的组成部分。由于历史文化种不同口音的代表。背景、风俗民情、地理气候环境、传统建筑工艺的不据周振鹤先生分析,造成方言分化变异的原因有同,闽海系各区的民居建筑既有共性,又有个性。闽中三:首先是移民越走越远,与中心区的来往越来越少,区民居作为闽海系传统建筑的一部分,同样具有独特方言也就越来越隔阂。其次,移民带来的方言难免要与的建筑形式与风格,体现了丰富的建筑文化内涵。土著方言接触,并且吸收土著方言的成分,这也增加了方言的变异。第三,一个方言的两头受邻区方言的影一、闽中区的地域分布与建筑文化响,歧…     

广西桂北山区传统民居改造

广西桂北山区干栏楼居的历史、现状，就如何改建提出自己的观点。     

浅析福建传统民居的环境适应性

福建地区由于自然地理条件多样,再加上北方移民的迁移时间、路线、定居点各不相同而形成不同的地域文化,使得福建地区传统民居呈现出类型众多,风格迥异的特点。形形色色的福建传统民居是体现环境适应性的杰出范例。他们不仅能够很好地顺应当地的气候条件和地理环境,做到因地制宜、就地取材、因材施工,还能够最大限度地利用乡土建筑材料与废弃物品,发挥构件材料的天然性能。这些从福建传统建筑身上折射出的生态智慧,值得为现代建筑所借鉴与思考。     

泉州传统民居的府第建筑文化

泉州,是我国东南沿海一个“历史文化”的郡府级城市,约有一千三百多年历史。因曾经辉煌而名闻世界,也曾因人文荟萃而被誉为“海滨邹鲁”;并因此形成了具有一定特征的“泉州传统民居”。“府第”,是泉州传统时期一类非严格意义的“民居”,但却在泉州传统时期占有一定的份量,故仍在习惯的“传统民居”称谓的讨论范畴中论之。     

中国民居与环境

中国传统民居，长期以来，受风水理论的深刻影响，寻求一种完善的居住模式，满足人们生理的，心理的需求，表达人们对理想环境的追求。     

浅析山西传统民居建筑文化内涵

针对山西传统民居文化是中国传统建筑文化的重要组成部分这一理论，从封建礼制和风水理论、民风民俗和地域特征、建筑装饰艺术等方面分析了山西传统民居建筑文化的内涵，有利于人们了解历史以及建筑作用。