韩城元代道教建筑

在我国现存的172处元代古建筑中,仅陕西省就有30处,而渭南韩城地区竟多达23处,其中大部分为道教建筑。这与陕西尤其是韩城所处的地理位置、自然气候、历史发展以及宗教信仰传统有着密切的关联。但遗憾的是因自然和人为的破坏,这些具有珍贵历史价值的古建筑保存的并不是很理想,应该引起我们更多的关注。陕西道教宫观是中国古代建筑的重要组成部分,是陕西宗教文化发展的标志和象征,是不同历史时期经济、政治、文化、科技综合的精华。值得注意的是,在我国现存的172处元代古建筑中,仅陕西省就有30处,而渭南韩城地区竟多达23处,其中大部分为道教建筑。这与陕     

韩城古代建筑轶闻

陕西省韩城是史学家司马迁的故乡,当地保留下许多元代建筑,因此,有“关中文物最韩城”的说法。一些建筑轶闻更平添了几分情趣。太史祠牌匾汉太史司马迁的祠堂大门牌匾“太史祠”三字中的“太”字,写得奇     

澳门道教建筑

澳门道教建筑既有独特的葡式殖民特色,又有岭南多元民系融合的本土特色。在澳门申请世界历史文化名城过程中,其道教建筑在有效保育下,把两大特色融汇于历史街区之中,成为传统道教建筑代表国人对外的脸庞,物尽其用,巧缀其中为申遗添加神来一笔,其建筑特征更在岭南传统道教建筑中独树一帜。     

齐云山道教建筑概述

结合齐云山的简要概况,详细阐述了齐云山道教建筑的布局,并对齐云山道教建筑的艺术特点进行了介绍,指出了齐云山道教建筑注重顺应自然、利用自然、美化自然、追求与自然之道融为一体的设计理念,体现了道家“道法自然”、“天人合一”的思想。     

道教宫观建筑装饰艺术

道教作为中国传统文化中重要的组成部分,在建筑和文化中都有着不可磨灭的重要意义和价值。国内大地上处处开花的道教建筑、绚烂多姿的建筑装饰也是传统装饰艺术研究的肥沃土壤。文化在日常生活中的影响,反映在一些图案、纹样的产生上,这也折射出文化对人们生活的深刻影响。对这些图案纹样进行研究,就能探寻道教文化对道教建筑装饰的影响。     

韩城建筑院落空间形态尺度比例研究

文章从建筑文化学角度出发,着眼陕西韩城历史古城建筑院落的尺度比例文化,对古城建筑院落与街道的空间关系进行探究.文章对韩城古城传统建筑院落、功能空间形态、城市骨架格局、尺度特点及比例设计进行了分析和研究.     

福建道教建筑装饰艺术特征

以宋时期营造的道教建筑——莆田玄妙观为例,着重选取建筑中广泛而普遍的文化艺术现象,装饰作为研究对象,以现场调查及检索文献为基本手段,通过文献结合实物的研究方法从玄妙观的装饰手法和题材等方面探讨福建道教建筑的装饰艺术特征以及装饰所折射出的历史和文化信息。     

北京中轴线上的道教建筑

北京中轴线申遗是北京文化,文物范畴的一项巨大工程,是中国古代建筑与现代建筑、古老文明与现代文明相融合的最好见证.随着申遗工程的启动,将进一步推动北京历史文化名城的整体保护.     

武当山道教建筑导引空间分析

武当山道教建筑代表了明代建筑的最高水平,其重要建筑多具有独特的导引空间。分析其导引空间特征,有利于加深对古道教建筑的了解,并可为当代建筑与景观设计提供借鉴。武当山道教建筑导引空间的突出特点,在于充分结合其间的建筑与自然环境,因山就势,体现"道法自然"的意境,并达到引导、突出主体建筑空间的目的。     

道教建筑应有的独特风格

阐述了道教有其独特的文化底蕴和宗教理念，并对道教建筑的现状作了研究，分析了道教文化的独特性与道教建筑现状的反差，探讨了道教建筑更深层次研究的必要性。     

成都地区道教建筑布局特点探析

本文旨在探索道教建筑布局的共性以及其在成都地区的特点,首先通过对成都片区著名的道教建筑:青羊宫、青城山诸宫观的实地调研,并对其他地区道教建筑群布局的分析总结,将同一布局类型的布局方式进行对比。根据成都地区道教发展特点与地方文化,探求该地区道教建筑群布局规律的共性与特性。     

韩城城隍庙与其他城隍庙建筑总体布局的比较

在研究韩城城隍庙建筑群的基础上，与其他城隍庙建筑进行比较分析，得出城隍庙建筑的诸多主要构成要素，探讨了韩城城隍庙在总体布局上的许多特点，使其保持现有的规模、体量、风格。     

韩城古城民居建筑特征及保护策略研究

从韩城古城历史保护角度出发,分析古城内民居的特征及其文化价值,通过对政策法规、原真性修缮、多元化资金管道和合理利用等措施的强调和重视,以达到保护和利用的双赢目标,为古城的文化复兴和民居的可持续利用奠定基础。     

元代建筑范本──石家堂碑

元代建筑范本──石家堂碑孙宗文我国现存元代建筑实物不多，为了补其缺憾，兹介绍间接资料石家堂碑，供修理古建时的参考。“家堂”是家中奉祀祖先地方的旧称，也即指供置祖宗牌位的房间或小阁子。《水游传》第六十二回说：“到后堂里辞别了祖先香火，出门上路。……当下...     

邯郸道教建筑布局的空间组织初探

道教作为我国的本土宗教,传承至今已经有1800多年的历史,道教建筑作为道教文化重要的物质载体,直观地体现了道教的文化思想。邯郸道教建筑在我国的道教建筑中有着十分重要的地位,其布局的空间组织手法更有自身的特色,着重表现在,通过将建筑群分为多个空间,进行层层展开,共同组成一个完整的空间序列,来反映道教建筑群层层递进的组织规律和礼乐之制的布局思想。该文通过对邯郸道教建筑布局中的空间组织进行探究,提炼其地方及民间特色,可以为邯郸道教建筑乃至我国其他同类型道教建筑的研究提供参考。     

中国现代道教建筑空间设计手法初探

随着建筑学引进,特别是现代建筑美学理念在道教建筑中的运用,道教建筑在传统空间布局的体系上有了进一步的发展。文章从传统文化在现代道教建筑空间设计上的体现入手,再由线性空间、多层次复合空间、比例均衡空间这三个方面浅析现代设计手法在传统建筑中的运用。     

台湾道教建筑的脊饰艺术

本文介绍台湾的道教建筑的脊饰艺术绚丽多采,十分丰富的文化内涵。     

罗浮山道教建筑文化及其发展研究

罗浮山作为岭南道教第一山,是道教建筑的源头。近年,因旅游加速开发,山内具有岭南本土宗教特色的建筑急切面临保护、开发的问题。据对罗浮山道教建筑近八年的实地调研、修缮工作和对当地特色道观进行测绘整理,从本土特色与文化源流分析入手,集田园调研与文献研究的方法,总结罗浮山内的道观近代发展,以作为岭南宗教建筑的有效补充。以期为如何有效地保护当地道教建筑文化特色,让其持续发展提供启示。